下午了,又是一个下午。生命总是重复,但每次重复。都是特别的。从日复一日中,体会每一天为你书写。生气没有必要,没有任何益处。学会返回童真,那才是最真实的你。时间其实一直不存在,它只是一个被用来区分白天与黑夜的代词。你的老去只是细胞的衰竭,不要用虚无来解释自己。看下内心,那才是真实的你。
在太阳落下的川师穿行,狮山·虫鸣·灯光·身影,若此时透过静谧小道向外望去,高楼处,万家灯火通明,置身山林,仿佛城市中,另一重人间。或许这就是狮山之于城市、大学之于现代的意义吧——让人在旅程中体验另一重视角。
咱其实都是个挺知足的路人的吧,在黑夜里穿行,遇到光也摇过头去意图亲近,却也不曾停下脚步。走到暗处似有些人汇集、遇见、错过,看不清面貌只知人都各有目的,在成都我好像遇到了我从前在看边所见日落后的景色——人的要素塌缩成一团团黑影,人也更承载了一段段人类先辈历史。
川师南门大道左排的雕塑,屈原举头仰望天空似是在续写他的《天问》,苏轼抬眼看向远方,仿若透过苍凉与一个个夜色中穿行路过的人们真实站到了一起。古人相信世有生灵,精神之灵谓之魂,身体之灵称为魄,魂魄合一人方在现世中清醒实践着自我的人道修行。虽有东汉大学问家桓谭将身体与精神喻之蜡炬烛火,人死如烛灭,“烛无,火亦不能独行于虚空”,但直到清季大部分人还是在相信魂魄与生灵,渴望着新生和重聚……
太阳落去,夜幕降临,人眼前的世界模糊了身影,人心底的记忆便露出了身形,那是源自远古,关于人与文化关于生之来处的历史记忆。人在夜色中穿行错过着,人类的历史却在暗夜中经由一个个世人燃起了人类性灵的光辉。那是屈原“夜光何德,死则又育?”的代表人类向天发问,是苏轼欲问明月、把酒青天所象征的人类浪漫与豪情,是一个个中华大地、宇宙洪荒间出现的人们用自己的生命构筑人类的命运长歌、汇入历史长河的过程中焕发的点点滴滴的光芒。那夜之深处、河之流向,那光排列指去的,才是人类的归处,才代表未来。趟着命运之水,我们穿行未来,在黑夜中我们交互错过,也如历史上一次次点亮彼此的未来。在传统价值秩序丢失崩解的现代,渴望亲密、自洽的我们要如何得成呢?我想答案在过去、在历史、在文化,也在当下与未来。整条路上有溪流亦有温暖,在黑暗我们并不独行,往四周看看,其实当下、远处,过去,未来,我们环绕着爱,被照亮的我们充满温暖[心][心]
中秋团圆,天上星星,水中月影,星河倒转,过去与未来的一切,与我们,举杯,共饮[爱你][爱你] https://t.cn/zRpuO9N
咱其实都是个挺知足的路人的吧,在黑夜里穿行,遇到光也摇过头去意图亲近,却也不曾停下脚步。走到暗处似有些人汇集、遇见、错过,看不清面貌只知人都各有目的,在成都我好像遇到了我从前在看边所见日落后的景色——人的要素塌缩成一团团黑影,人也更承载了一段段人类先辈历史。
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太阳落去,夜幕降临,人眼前的世界模糊了身影,人心底的记忆便露出了身形,那是源自远古,关于人与文化关于生之来处的历史记忆。人在夜色中穿行错过着,人类的历史却在暗夜中经由一个个世人燃起了人类性灵的光辉。那是屈原“夜光何德,死则又育?”的代表人类向天发问,是苏轼欲问明月、把酒青天所象征的人类浪漫与豪情,是一个个中华大地、宇宙洪荒间出现的人们用自己的生命构筑人类的命运长歌、汇入历史长河的过程中焕发的点点滴滴的光芒。那夜之深处、河之流向,那光排列指去的,才是人类的归处,才代表未来。趟着命运之水,我们穿行未来,在黑夜中我们交互错过,也如历史上一次次点亮彼此的未来。在传统价值秩序丢失崩解的现代,渴望亲密、自洽的我们要如何得成呢?我想答案在过去、在历史、在文化,也在当下与未来。整条路上有溪流亦有温暖,在黑暗我们并不独行,往四周看看,其实当下、远处,过去,未来,我们环绕着爱,被照亮的我们充满温暖[心][心]
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赛博朋克的风格主调是把彩虹嵌在了黑夜里。我们反现代,于是我们要把彩虹烧毁,照亮这黑夜。我们纵火,把一切颜色变成红的黄的。可是我们用错了方式。月亮其实是淡淡的灰,她不在这些红黄之间。她是最孤高的,遥寄天边的自洽。
What do we see when we look at the sky?今晚是月亮。
我不再对抗你离开这件事,我们看月亮,凝视月亮,仅仅如此。
What do we see when we look at the sky?今晚是月亮。
我不再对抗你离开这件事,我们看月亮,凝视月亮,仅仅如此。
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