#而立锡高新 e起向未来# 泰伯是商末周国人，周太王古公直父之长子，为成全父意，让位于三弟季历，携二弟仲雍于商·祖甲十八年来到江南荆蛮，入乡随俗，,断发文身，定居梅里(今无锡梅村)。
泰伯向荆蛮百姓传授先进的耕种技术，兴修水利，发展农桑，传播文化，“荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴泰伯”。创建了江南第个文明古国，史称“句吴”，建都梅里。并将黄河流域和长江流域的文化相融合，形成了灿烂的吴文化，成为吴文化的鼻祖。
为后世所敬仰，百姓尊其为“让王”，孔子称其为“至德”，司马迁将其列为“世家第一”，东汉桓帝为其修庙建墓。
如今，历史悠久，雄伟古朴，结构精巧的泰伯庙古建筑群，是纪念江南文化世祖吴泰伯、展示中国吴文化的重要基地。#无锡高新区30年大v行# https://t.cn/z8yQPoH

亶父长子太伯、次子仲雍察觉到亶父想传位三子季历后，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历，江南地区迎来中原文明传播。《史记》周本纪曰：“长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。”，《史记》吴太伯世家曰：“吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。仲雍卒，子季简立。季简卒，子叔达立。叔达卒，子周章立。是时周武王克殷，求太伯、仲雍之后，得周章。周章已君吴，因而封之。乃封周章弟虞仲于周之北故夏虚，是为虞仲，列为诸侯。”，解读：太伯、仲雍不仅让出一个周朝，还作出一个吴国，后世还得到周之北故夏虚，是为虞仲，列为诸侯回报。吴国是仲雍后代

周朝祖先古公亶（dan)父有三个儿子：长子泰伯（又称太伯）,次子仲雍，三子季历(即周文王姬昌的父亲）。传说古公亶父见孙子姬昌德才兼备，日后可成大业，便想把王位传给三子季历，以便季历将来再传给姬昌。泰伯体察到了父亲的意愿，就主动把王位的继承权让给三弟季历。而季历则认为，按照惯例，王位应当由长兄继承，自己也不愿接受。于是，便有了泰伯“三让”之事。第一次让，泰伯离开国都，避而出走；第二次让，在父亲古公亶父去世时，泰伯故意不返回奔丧，以避免被众臣拥立接受王位；第三次让，发丧之后，众臣议立新国君，泰伯在荆蛮地区断发纹身，表示永不返回。这样，他的三弟季历只好继承王位。泰伯让出王位，然后才有文王、武王，才有了彬彬之道的周王朝，人民才得以摆脱商纣王的暴政，所以在孔子看来，这泰伯之让不仅让出了风格，而且让出了几百年的功业，让出了人民几百年的福祉，这不是“至德”么？#阅读##论语#