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【《楞严经》中的”四种清净明诲”断淫心清净明诲（上）】
①断淫心清净明诲
下面的经文就是：“佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中。宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。阿难。云何摄心我名为戒。若诸世界六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女。彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓成无上道。”
这段就是说，佛陀告诉阿难，你不是经常听我毗奈耶吗？毗奈耶是什么呢？毗奈耶就是大小乘的律藏。大乘和小乘的藏律，总合起来叫做毗奈耶。你经常听我说这些戒律，如果发心修行，一定要依照这三种决定义来修。这三种决定义是什么呢？就是戒定慧。
我们为什么不能成佛、我们为什么不能得正定？就是因为我们不能摄心，不能摄制我们这颗狂心、攀缘心。一天到晚，妄想纷纷，尽打人家的主意。如果把攀缘心收回来，不要向外跑，把它制在一处，才能有定力，才能生智慧。“制心一处，无事不办”，首先要制住我们这个心，怎么制呢？就是戒，用戒来制住。然后，因戒生定，因定生慧，这个就是“是则名为三无漏学”。戒、定、慧就是“三无漏学”。
经文说“阿难。云何摄心我名为戒”，意思就是说：阿难，为什么我说摄心为戒呢？因心是戒的根本，刚才说了，如果制心一处，心能持戒，那么戒能生定，定能生慧。如果是不能制伏它，如果是放纵它，那么我们这颗心，刚才说了，无论是淫心、杀心，这个心如果是有这个念了，那么就是破戒。
经文是“若诸世界六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。”意思是说：六道众生如果没有淫欲心，就不会随生死流转，就能断生死，出轮回。我们就是因为没有断这个淫欲心，所以一直就在六道三界迷惑轮回。
经文说“汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女”。佛陀说的是你发心修行三昧正定（也就是实修佛法、修行佛法，“汝”说的就是阿难），目的就是要超出“尘劳” “本出尘劳”。“尘劳”是什么意思呢？“尘”就是凡尘；“劳就是劳苦。“本出尘劳”就是为了要超出尘劳，要超出生死。但如果淫欲心不断，那是不可能的。“淫心不除，尘不可出”，淫欲心不断，要出尘劳那是不可能的。
所以，一般有邪知邪见的人，即想开悟成佛，又放不下这个淫欲心，要想什么呢？“不负如来，不负卿”。不负如来，就是说的佛法；不负卿就是说的美女、美人（也就是男的说女的，女的说男的）。就是放不下这个淫欲心，这是最可怜、最可悲的，不可能的事情。
“汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。”我们要记着这个佛陀的开示。“不负如来，不负卿”这样的人最可怜、最可悲的。虽佛住世，也是救不了的。这样的人，即使有点智慧，修行得到一点轻安的境界，或者说再更高一点的禅定境界。假如不断淫欲心，就必定会落魔道。上品成为魔王，中品成为魔民，下品成为魔女。魔女虽然漂亮，但是卑鄙不堪。但是不管他是魔王也好、魔民也好、魔女也好，都在阿修罗道当中轮回，都是属于魔道。
所以我们千万要小心，不要自己误了自己的前途，自持“世智辩聪”，自以为自己可以什么呢？“不负如来，不负卿”，结果就真是“一失足成千古恨”了。这里的“千古”，就不是形容词语了，这里的“千古”就真是万劫千古了。
接着看经文，经文上说“彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓成无上道”。就是这一类的邪魔外道他们也有很多的徒弟、也有很多的徒众，有很多所谓的“护法”。不知惭愧，不知道自己已经走火入魔了，还以为自己修行有果位了，成了佛，成了道，也成了什么“天上天下，唯我独尊”了。佛陀敢讲的话，他自己也敢讲了。
经文说：“我灭度后。末法之中。多此魔民。炽盛世间。广行贪淫。为善知识。令诸众生。落爱见坑。失菩提路。”
佛陀还在世的时候，他就已经预言到什么呢？预言到我们这个末法的时候，会出现这些情况。他的意思就是说“我现在在世，这些魔王不敢出世；但是我灭度后，在末法时期（就是我们现在这个时期），到处都充满着这样的邪魔，他们的淫欲、淫火很旺，就像熊熊的大火一样扑都扑不灭。”
这些人到处广讲贪欲、到处讲邪淫，或者说是其他的杀心、盗心这样的邪法。特别是邪淫，正好应对了一些无知众生，特别是年轻人的根机，臭味相投，互相赞叹。这样的人他们反到认为自己是善知识，反到认为自己成了大道了。但是这些最终是什么呢？会误导众生，堕落在“爱欲邪见”这样的深坑里面，然后错失修行菩提大道的大好机会。
人生难得，佛法难闻。能闻佛法非常不容易，好不容易得闻了，又没有明师指导，反而会被误导，误导到那些“爱欲邪见”的深坑里面去了。
①断淫心清净明诲
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经文说“阿难。云何摄心我名为戒”，意思就是说：阿难，为什么我说摄心为戒呢？因心是戒的根本，刚才说了，如果制心一处，心能持戒，那么戒能生定，定能生慧。如果是不能制伏它，如果是放纵它，那么我们这颗心，刚才说了，无论是淫心、杀心，这个心如果是有这个念了，那么就是破戒。
经文是“若诸世界六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。”意思是说：六道众生如果没有淫欲心，就不会随生死流转，就能断生死，出轮回。我们就是因为没有断这个淫欲心，所以一直就在六道三界迷惑轮回。
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