山东首富烟台的“丁百万”与“潜唐庵”里的僧侣打赌，比一比是庙里的树多还是丁家的钱多。庵里的住持让丁家在庙产的每一棵树上挂一枚铜钱，结果竟然使财大气粗的丁百万目瞪口呆，结果胜败可想而知。
在烟台龙口，也就是老黄县的掇芝山上，亭台殿宇错落有致。而集古人工匠智慧之大成者非“潜唐庵”为最。
潜唐庵初为草庵。
唐朝初年，李世民征东时，一次带领少数兵马外出，遇到隋末游兵散勇袭击，躲进草庵。
兵匪进庵搜查，只见一披斗笠的威神怒目，不见唐王，于是撤走。
李世民知道这是有神灵护佑，所以才化险为夷，等后来登基坐天下时，敕令重建草庵，因曾经潜藏此庵，故名“潜唐庵”，取潜藏唐王之意。
又因庵前有一水塘，又有人称其为“潜塘庵”、“溅塘庵”。
明清时期修建达到最盛。潜唐庵四周九峰环绕，整个建筑坐落于“九龙聚会”的交汇点上。祥云缭绕，瑞气盘旋，奇花异草馨香，杏红李白，是一风水宝地。
潜唐庵坐北朝南，有大佛殿三间，药王殿二间、老母殿一间、两廊六间、九峰阁三间，另外还有36间僧房及钟楼、鼓楼、戏台、宝塔等建筑。
在离庙1000米的地方，有一庄子，是僧侣们居住的地方，僧房大都建在这里。
潜唐庵的山门朝西，进了门，首先映入眼帘的是东边山上四四方方的钟楼。
钟楼里的大钟可是真正的文物至宝。这钟之大在全国少见，三个成年人都不能圈围。钟声一响响彻云霄，国泰民安。
庵庙门西是座精工修造的石桥。桥的西南有座宝塔，塔下埋葬着一匹老马。
这匹马是建庙的“功臣”，处处透露着不可思议，塔的纪念碑上记载着这匹马的丰功伟绩。
当年修潜唐庵时，由于山高路险，运料十分艰难，不知道是人们的心诚所致，还是上天有感。不知从哪里跑来了一匹马，帮助人们运起了修庙的物料。
运料时，人们只需在山下把要运的物料给它驮上，这马就自己驮到山上，等卸下物料，这马就又返回驮下一趟，等庙修好了，马儿也累死了。
为了纪念它，人们修建了这座塔。
塔的旁边是戏台。据说早年这里曾经有两只金鸽出现，这应该是庵中或者是这风水宝地滋生的“神物”，为此，一些探宝人可没少下工夫。
潜唐庵的庙产为竹园、后柳家、前柳家、庵下吴家等18个村的公产，盛时有僧侣50多人。
潜唐庵有庙地百亩，山地千顷，峰峦遍匝，山上山下林深似海。
据周围村庄里的老人们说，有一年潜唐庵和曾经的山东首富丁百万家打赌，比一比是庙里的树多还是丁家的钱多？
庵庙里的住持让丁家在庙产所有的树上挂一个铜钱，竟让财大气粗的丁家服气了！
丁百万家可是从清雍正朝就开始发家的大富豪，其钱庄、当铺遍布大半个中国，鼎盛时期光房子就有2700多间，现在后人散落于世界各地。
能让他家服气，可见庙里的树有多少了！再说一棵树可不只值一个铜钱吧？
不过细细推敲起来，这也就是一个传说，是街头巷尾闲话的一个话题罢了。
试想一个遍地生意的商人不可能闲得蛋疼去做这种无聊的事。再说，丁百万是真金白银的大生意人，家里有当铺钱庄，存那么多铜板干什么？推敲不住。
这个故事只不过是来显示庙产丰富罢了。
旧时的潜唐庵烟雾缭绕，钟鼓齐鸣，周围石奇水冽，松柏参天。
沿着潜唐庵旁边的山路拾阶而上，不远处便是令人恐怖的一景——“杀人桌”。
在离地三尺，有一长近丈，宽六尺的石桌，上面有一大片大片的“血迹”，让无数游人惨不忍睹，你可别以为这真是杀人的地方，这只不过是此处的一大景致罢了。
据说这掇芝山上的仙草灵芝，可不能随便乱采，这是仙界的东西，凡夫俗子要是动了仙界的奶酪，哼哼！不会放过你的。
仙人们就会在杀人桌上收拾采他们仙物的凡人。
这仙人也太不仗义了吧？感觉不像是神仙，应该是魔鬼，魔鬼来这风水宝地种“灵草”，提升修炼境界的。
继续前行，便是“S”形弯道，可不是驾驶考试的地方，这S弯难度太大了，考不过的。
据说这弯弯曲曲的羊肠小道凿于唐代，来到这里才能感受当年李世民征东的艰辛。
穿过险道是险峻陡峭的老虎崖，再往前走渐入佳境，有一石盆泉，据说是王母娘娘的洗澡盆。《黄县志》说：“潜唐庵西涧有池，其泉漾出，清洁甘冽，北流数里许，九伏九见……击波溅塘，称‘石盆溅塘’。”
清朝诗人邹国基题诗《潜塘庵西涧石水盆》曰：“云窝开石窍，流水抱孤岑。碧色撩空远，晴光弄影深……”
相传这里是王母娘娘率九天仙女沐浴的地方，故又称美人浴。
康熙辛酉年（1681年）忙于科举考试，在潜塘庵里读书的“洼里村”举人姜其垓认为潜塘庵应为溅塘庵，并留诗曰：“三面画图列，一天瀑水翔。到来忽有悟，只此是溅塘。”
第二年，姜其垓以“第二人魁天下”，荣中进士。
看来这潜塘庵的风水的确好。
在烟台龙口，也就是老黄县的掇芝山上，亭台殿宇错落有致。而集古人工匠智慧之大成者非“潜唐庵”为最。
潜唐庵初为草庵。
唐朝初年，李世民征东时，一次带领少数兵马外出，遇到隋末游兵散勇袭击，躲进草庵。
兵匪进庵搜查，只见一披斗笠的威神怒目，不见唐王，于是撤走。
李世民知道这是有神灵护佑，所以才化险为夷，等后来登基坐天下时，敕令重建草庵，因曾经潜藏此庵，故名“潜唐庵”，取潜藏唐王之意。
又因庵前有一水塘，又有人称其为“潜塘庵”、“溅塘庵”。
明清时期修建达到最盛。潜唐庵四周九峰环绕，整个建筑坐落于“九龙聚会”的交汇点上。祥云缭绕，瑞气盘旋，奇花异草馨香，杏红李白，是一风水宝地。
潜唐庵坐北朝南，有大佛殿三间，药王殿二间、老母殿一间、两廊六间、九峰阁三间，另外还有36间僧房及钟楼、鼓楼、戏台、宝塔等建筑。
在离庙1000米的地方，有一庄子，是僧侣们居住的地方，僧房大都建在这里。
潜唐庵的山门朝西，进了门，首先映入眼帘的是东边山上四四方方的钟楼。
钟楼里的大钟可是真正的文物至宝。这钟之大在全国少见，三个成年人都不能圈围。钟声一响响彻云霄，国泰民安。
庵庙门西是座精工修造的石桥。桥的西南有座宝塔，塔下埋葬着一匹老马。
这匹马是建庙的“功臣”，处处透露着不可思议，塔的纪念碑上记载着这匹马的丰功伟绩。
当年修潜唐庵时，由于山高路险，运料十分艰难，不知道是人们的心诚所致，还是上天有感。不知从哪里跑来了一匹马，帮助人们运起了修庙的物料。
运料时，人们只需在山下把要运的物料给它驮上，这马就自己驮到山上，等卸下物料，这马就又返回驮下一趟，等庙修好了，马儿也累死了。
为了纪念它，人们修建了这座塔。
塔的旁边是戏台。据说早年这里曾经有两只金鸽出现，这应该是庵中或者是这风水宝地滋生的“神物”，为此，一些探宝人可没少下工夫。
潜唐庵的庙产为竹园、后柳家、前柳家、庵下吴家等18个村的公产，盛时有僧侣50多人。
潜唐庵有庙地百亩，山地千顷，峰峦遍匝，山上山下林深似海。
据周围村庄里的老人们说，有一年潜唐庵和曾经的山东首富丁百万家打赌，比一比是庙里的树多还是丁家的钱多？
庵庙里的住持让丁家在庙产所有的树上挂一个铜钱，竟让财大气粗的丁家服气了！
丁百万家可是从清雍正朝就开始发家的大富豪，其钱庄、当铺遍布大半个中国，鼎盛时期光房子就有2700多间，现在后人散落于世界各地。
能让他家服气，可见庙里的树有多少了！再说一棵树可不只值一个铜钱吧？
不过细细推敲起来，这也就是一个传说，是街头巷尾闲话的一个话题罢了。
试想一个遍地生意的商人不可能闲得蛋疼去做这种无聊的事。再说，丁百万是真金白银的大生意人，家里有当铺钱庄，存那么多铜板干什么？推敲不住。
这个故事只不过是来显示庙产丰富罢了。
旧时的潜唐庵烟雾缭绕，钟鼓齐鸣，周围石奇水冽，松柏参天。
沿着潜唐庵旁边的山路拾阶而上，不远处便是令人恐怖的一景——“杀人桌”。
在离地三尺，有一长近丈，宽六尺的石桌，上面有一大片大片的“血迹”，让无数游人惨不忍睹，你可别以为这真是杀人的地方，这只不过是此处的一大景致罢了。
据说这掇芝山上的仙草灵芝，可不能随便乱采，这是仙界的东西，凡夫俗子要是动了仙界的奶酪，哼哼！不会放过你的。
仙人们就会在杀人桌上收拾采他们仙物的凡人。
这仙人也太不仗义了吧？感觉不像是神仙，应该是魔鬼，魔鬼来这风水宝地种“灵草”，提升修炼境界的。
继续前行，便是“S”形弯道，可不是驾驶考试的地方，这S弯难度太大了，考不过的。
据说这弯弯曲曲的羊肠小道凿于唐代，来到这里才能感受当年李世民征东的艰辛。
穿过险道是险峻陡峭的老虎崖，再往前走渐入佳境，有一石盆泉，据说是王母娘娘的洗澡盆。《黄县志》说：“潜唐庵西涧有池，其泉漾出，清洁甘冽，北流数里许，九伏九见……击波溅塘，称‘石盆溅塘’。”
清朝诗人邹国基题诗《潜塘庵西涧石水盆》曰：“云窝开石窍，流水抱孤岑。碧色撩空远，晴光弄影深……”
相传这里是王母娘娘率九天仙女沐浴的地方，故又称美人浴。
康熙辛酉年（1681年）忙于科举考试，在潜塘庵里读书的“洼里村”举人姜其垓认为潜塘庵应为溅塘庵，并留诗曰：“三面画图列，一天瀑水翔。到来忽有悟，只此是溅塘。”
第二年，姜其垓以“第二人魁天下”，荣中进士。
看来这潜塘庵的风水的确好。
〖三命通会算命口诀全篇（下）〗
算命歌诀(12)
凡五行怕太过相忤，如禄多则贫，马多则病，印多则孤，库多则虚。
生旺多无归宿，死绝多无激扬。
五行不可太相伤，不可太纯粹。贵人马多升擢，常人马多奔驰。
破要伤祸，空要空尽。
所爱者不可毁，所畏者不可旺。先畏后爱为福，先爱后畏为祸。
合多不发而媚，学堂多则无成。
贵人多则巽懦而无立志，禄马太显不可以贵人论。
贵人表里足不可以常人论。
四柱俱阳，口恶心善，四柱俱阴，狠戾沉毒。
拱要拱马，拱禄，拱贵，拱福神。不要拱刑，拱祸，拱岁，拱时。
阴阳贵在均协，病伤要有克制。
凡命丙辛壬癸见戊戌，则当途刃伤折挫。
壬子丙午丙午壬子水木精神，阴阳纯粹。
余位无助亦非常器，加以季秀之气，旷世无忌大德有容，乃丈夫也。
卯酉日出入之地，子午阴阳始分之宫。遇之者，令人往来不定，岁运亦然。
巳亥为两极之地，地天斡旋。寅申为三停之方，邮递往来，如人遇之多执不一。
丑未迟迟，辰戌速速。遇之令人执方，性不通变。辰戌有气，却能建立大事。
丙子人四柱有壬寅，是壬入丙家，克破不美。
庚子见庚午，是五鬼临门。
戊寅见甲寅，甲克其戊。戊寅随势克甲寅，是干支纳音，上下不和。
除别有福神，方为福力。
癸酉见戊寅，戊土克癸水，又金气向绝乡劫煞，元辰居中。
除得月令中秀气，方可为用，亦久而不佳。
庚午丁酉互旺互破，乃旺中破也，不可全为福力。
己未辛酉虽得食，却归死地，终久不佳。
乙丑乙未庚辰庚戌见戊寅大好运亦然。
经曰：如得刚金济，戊寅欲绝不绝成福力。
乙卯见戊寅，戊寅见乙卯，是大好命。
丹阳书云：三奇之际尚有虚声，死绝之中尤存生旺。
盖三合三奇，不合月分则不贵。
如甲戊庚有子午时方贵，乙丙丁有寅卯时方贵。
天元变化书云：乙丙丁正爱酉亥，更看纳音有无交涉。
又云：凡三奇三合带月令中秀气入贵格，亦不免庶出过房作赘。
又云：凡命见三合三奇，而本年不带在四孟。生而得四仲、四季。月日时四仲、四季同论。及胎月日互换干合或六合，而本命不带，皆各日掉太岁，多主离祖孤立，为人不得力少救助。却宜义居假合而立也，
贵命则多倚仗而升进。
凡四柱带三奇三合者，本身不是过房庶出，将来子孙必有过房庶出，随母之子。
古诗云：三合与三奇，清秀更饶肥，不为过房子，便是随母儿。
算命歌诀(13)
凡命前五辰为宅舍，若遇有气及吉神临之，主有好宅，门阀崇峻，子孙华显。
假令甲申人宅舍在丑，十二月生得，天乙临宅为吉。
若居无气及凶神临之，主其宅虚耗，破坏不完，祖业不守。
假令庚午人宅舍在亥，甲子旬亥落空亡，又遇劫杀临之为凶。余准此推。
命后一辰为破宅煞，若在破宅煞中，主无父祖产业或客死他乡。
又看宅纳音与本命纳音相生则吉。宅克身得好宅，身克宅必破散。
假令甲子金以己巳木为宅，二月生系宅旺合有好宅，以身克宅后当破落。
戊午火以癸亥木为宅，九月生宅冠带，十月生宅建，十一月生宅旺。
又值宅生克身必得好宅。若宅鬼旺中生者，有官则吉，无官则凶。
凡禄命虽有休旺，更论其宅以办吉凶。
沈芝云：宅怕犯破。
如甲子人以己巳是宅，如犯亥字其宅受破，命元稍薄，太岁冲年亦须破，须是为长方可断。
如丙子人得辛巳金为宅，遇乙亥流年之类是也。命好亦更动兴作方应。
凡命后五辰为田园，若居有气之乡又福神临之。主田园盈野仓库充实。假令甲子人田园在未，六月生土乘旺气，又逢天乙贵为吉。
若遇无气之乡又凶神临之，主田园瘠薄仓库空虚。
假令戊子人田园在癸未，六月生甲申旬，未落空亡。余准此例。
鬼谷遣文云：马无害【财破】禄无鬼【鬼克】食无亡【空亡】支合无元【元辰】干合无厄【六厄】旺无丧【丧门】衰无吊【吊客】妻无刃【羊刃】财无飞【飞廉】孟无孤【孤辰】季无寡【寡宿】体重须鬼，禄重须官。夫须少，妻须倍，吉须显然，凶须沉味。支干失和而塞，夫妇失时而凶。四柱主本，禄马往来，须分建破。天乙扶持，将德是冲，更办尊卑。有根而无苗实贫而尚可，甘食本气绝而花繁纵子，成而味拙至。
若贵神当位，诸煞伏藏，三元旺相，岂专神煞。
命中用煞，以五行为本，如五行得地无贵，煞而亦贵，虽有恶煞无害于事。若五行不得地，纵有吉煞，亦发不久，如冬月中花耳。
纳音者天地之舞数也，驿马学堂居长生之位，才能官职在旺相之乡，文章富贵处印库之地。如逢衰败则灭三分之一，更遇死绝则去十分之半。切忌空亡冲克，不宜刑害吞食。故同源相成，则天地舞全基本强壮。【同源相成质数为上应数次之】同类相伤，则支神气散理无复合【同类相伤如丁未刑丁丑之类】管辂曰：五行互旺，虽冲气完。五行相克，虽合气散，此之谓也。
或问人生，有始终功名富贵，有一旦崛起忽然骤兴，有始终剥落而中间奋发，有半世淹寋而晚年成就。其故何也？
答曰：莫非命也。其始终富贵，乃柱中身主专旺，其所用吉神或官印财食，俱各带禄得令，不偏不党，无刑冲克害。出门行运步步皆吉，故能成材能振耀。绍前人之基业，立当代之功名。不招谗谤不致伤害，保其终始，是命运生旺，体用俱得故也。
其一旦崛起忽然骤兴，由柱中所用贵神，悉皆得位乘旺，又且合格。奈日主无力，不能胜任其福，所以劳困堰寋。倏逢好运，生扶日干，得其强健元命，用神方为我用。我因乘之，虎啸风生大发富贵。是偏气乘和，衰以遇旺，故迎吉而发，前后迥异。
亦有日主强旺，五行煞纯不杂。奈根本原无制伏，富贵不成。惟待运来制伏煞神，化为权柄，功名显达出类超群，制神力旺发福非常。所以骤兴。由贫贱而至极品，全由行运得地方见其兴，如运不至即常人耳。
其始终奋发而中间剥落者，乃柱中日主健旺，用神亦旺，各相力停。为富室朱门之贤子，及其长大成立，要逢好曜。若大运加临元命，见其财而夺之，因其官而伤之，临其印而坏之，逢其食而枭之。遭际此运祸不胜言，所以盛年见倾而不发。
如其恶运一去，又逢好运扶持，使用神一新。譬如枯苗得雨，勃然而兴。鸿毛遇风，飘然而举，不可御也。
若半世淹蹇，晚年成就，乃四柱身强，阳刃比肩，又各争旺。惟财官煞神等物虚浮，轻少无力而成功名。出门行运又非作福之地，所以一生，饥寒劳苦剥落，直至晚年。
顿逢好运，补起财官煞神等物，假煞为权，制伏阳刃。或得权贵而显扬，或起资财而发福，当随五行清浊，以其所遇之运别之。
嗟夫穷通有命，富贵在天，孔子有是言也，岂人智力所能移易乎哉。
算命歌诀(14)
或问兴亡生死？
答曰：凡人命中有煞为用，煞神未制，则为白屋穷途之人，或作豪门卓荦之士，要逢制伏运，假煞而兴。
切不可脱制伏运，一入财乡财能党煞，再遇流年财煞助旺，并力为殃，身主孤寒。克害轻则倾家徒流，重则刑弃其身。煞神并合凶亡可畏，如此阳刃同论。
又有柱中月令，正气官星为一生富贵，惟逢财印则利。官星喜财旺以生之，印旺以护之。故令其人能行仁布德，纬国经邦，权重爵高。
之后煞神得位，岁煞并临，官化为鬼，丧身必矣。
不行煞运或行伤官运，又无印绶制之，伤官得地贵禄遭伤。丧妻克子，剥职生灾，更遇流年党他，必致身亡惨恶。
如有高见明识，知进退存亡之机，而保其身者，不遭非横，亦自己恶疾而终。
又有柱中所专用神，无官煞气，惟偏正财旺。财神当道，隐隐兴隆，积财聚富，但少贵耳。再看行运何如？如逢官禄旺乡，富贵双全。
设有不幸，财神脱局，阳刃相逢，更遇流年冲合阳刃，财神尽伤元命衰绝，阳刃生灾败亡必矣。
生死则以格局论：
如印绶见财，行财运又兼死绝，必入黄泉。柱有比肩，庶几有解。
正官见煞及伤官刑冲破害，岁运相并必死。
正财偏财见比肩分夺，阳刃劫财，岁运冲合必死。
伤官之格，财旺身弱，官煞重见，混杂冲刃，岁运又见必死。有制则伤残。
拱禄拱贵填实，又见官煞，劫亡冲刃，岁运重见即死。
日禄归时，刑冲破害见七煞，官星空亡冲刃必死。
煞官大忌岁运相并必死。
其余诸格并忌煞及填实，岁运并临必死。
会诸凶神恶煞，勾绞、元辰、亡神、劫煞、吊客、墓、病、死宫诸煞，九死一生。
财官太多身弱，元犯七煞身轻，
如丙丁日干，年月时庚辛，加酉运或庚辛年必死。
甲乙日干，庚辛月时夹杂，年运见庚辛必死。若有救则吉，无救定凶。
五行神煞，金多夭折，水盛漂流，木旺则夭，土多痴呆，火多愚顽，太过不及作此论。一不可拘，二须敢断，求其生死，决定无疑。
至若五行生死：
如壬日生在二月行申运即死，生在七月行卯运即死，乃遇生怕死，即死怕生。造化与人事一也，须并看之。
尝谓人之生死，年月日时俱皆前定，姑举一二。
如定兴张易金，嘉熙二年仲秋，以儿妇马睦阁临盆，乞灵宝泉寺当境神梦，金狗、玉鸡、黄羊、青犬次第而至逮生勇九。淮王则戊戌辛酉巳未甲戌八字，果应淮王云孙壅七公相。
亦占嗣于江文通祠，梦始出疲赤犬，再见肥黄狗在路傍，及白马立平地木左复睹赭猪联咬犬尾入屋，上土公相。自忖度乃丙戌戊戌庚午丁亥年月日时成化。岁次暮秋朔后夜半甫生子果验。
又元文式五师生大德，丁未岁正月十七日壬午申时，至明洪武己未元旦，梦中得黄羊触数七十有三至斯际果逝。
其子式敬筹六老，梦数白兔入内，姜沉闺怀，及顺帝十一年仲春甲辰眛爽产淑，正求二者四柱皆辛卯，后人有记云历周，追忆古人心，仰止高山，直到今睆兔两只生梦兆，四重辛卯又逢阴。
又白鸡、银鼠应辛酉、庚子之祥，白鸡在酉值太岁不起之兆。
由上数事观之，人之生死信前定矣哉。
若尹子常梦，巳达午厄寅灭，后见蛇入得金，坠马虎啮皆符。
孝介经三叟梦达逵，逢乙巳对局至成化，三十一年周，是干支登耋寿。四月望日进宣义郎，秩孙干父亦同前。梦后复以正德四年乙巳仲夏，遂升卫侯。又古人祈梦问子孙于土地神，得诗云：犬羊父母青龙子，赤马黄驹与白鸡，孙虎曾同翁属肖丙隆一气，应多齐解者。以其伯子生甲辰，仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，长孙生寅，曾孙生丙戌，推算皆验。是一家祖父子孙，其生皆前定也。
又古人祈嗣社庙，神示诗云：左龙右虎赤同方，只怕炎猴及木羊，三十八年生死隔，风云际会总无常。其后生死年月日时，无不符验。
古人谓饮啄莫非前定，况功名乎！况生死乎！况子孙乎！彼不知命而妄图者，其不为鬼神所笑者几希。
算命歌诀(12)
凡五行怕太过相忤，如禄多则贫，马多则病，印多则孤，库多则虚。
生旺多无归宿，死绝多无激扬。
五行不可太相伤，不可太纯粹。贵人马多升擢，常人马多奔驰。
破要伤祸，空要空尽。
所爱者不可毁，所畏者不可旺。先畏后爱为福，先爱后畏为祸。
合多不发而媚，学堂多则无成。
贵人多则巽懦而无立志，禄马太显不可以贵人论。
贵人表里足不可以常人论。
四柱俱阳，口恶心善，四柱俱阴，狠戾沉毒。
拱要拱马，拱禄，拱贵，拱福神。不要拱刑，拱祸，拱岁，拱时。
阴阳贵在均协，病伤要有克制。
凡命丙辛壬癸见戊戌，则当途刃伤折挫。
壬子丙午丙午壬子水木精神，阴阳纯粹。
余位无助亦非常器，加以季秀之气，旷世无忌大德有容，乃丈夫也。
卯酉日出入之地，子午阴阳始分之宫。遇之者，令人往来不定，岁运亦然。
巳亥为两极之地，地天斡旋。寅申为三停之方，邮递往来，如人遇之多执不一。
丑未迟迟，辰戌速速。遇之令人执方，性不通变。辰戌有气，却能建立大事。
丙子人四柱有壬寅，是壬入丙家，克破不美。
庚子见庚午，是五鬼临门。
戊寅见甲寅，甲克其戊。戊寅随势克甲寅，是干支纳音，上下不和。
除别有福神，方为福力。
癸酉见戊寅，戊土克癸水，又金气向绝乡劫煞，元辰居中。
除得月令中秀气，方可为用，亦久而不佳。
庚午丁酉互旺互破，乃旺中破也，不可全为福力。
己未辛酉虽得食，却归死地，终久不佳。
乙丑乙未庚辰庚戌见戊寅大好运亦然。
经曰：如得刚金济，戊寅欲绝不绝成福力。
乙卯见戊寅，戊寅见乙卯，是大好命。
丹阳书云：三奇之际尚有虚声，死绝之中尤存生旺。
盖三合三奇，不合月分则不贵。
如甲戊庚有子午时方贵，乙丙丁有寅卯时方贵。
天元变化书云：乙丙丁正爱酉亥，更看纳音有无交涉。
又云：凡三奇三合带月令中秀气入贵格，亦不免庶出过房作赘。
又云：凡命见三合三奇，而本年不带在四孟。生而得四仲、四季。月日时四仲、四季同论。及胎月日互换干合或六合，而本命不带，皆各日掉太岁，多主离祖孤立，为人不得力少救助。却宜义居假合而立也，
贵命则多倚仗而升进。
凡四柱带三奇三合者，本身不是过房庶出，将来子孙必有过房庶出，随母之子。
古诗云：三合与三奇，清秀更饶肥，不为过房子，便是随母儿。
算命歌诀(13)
凡命前五辰为宅舍，若遇有气及吉神临之，主有好宅，门阀崇峻，子孙华显。
假令甲申人宅舍在丑，十二月生得，天乙临宅为吉。
若居无气及凶神临之，主其宅虚耗，破坏不完，祖业不守。
假令庚午人宅舍在亥，甲子旬亥落空亡，又遇劫杀临之为凶。余准此推。
命后一辰为破宅煞，若在破宅煞中，主无父祖产业或客死他乡。
又看宅纳音与本命纳音相生则吉。宅克身得好宅，身克宅必破散。
假令甲子金以己巳木为宅，二月生系宅旺合有好宅，以身克宅后当破落。
戊午火以癸亥木为宅，九月生宅冠带，十月生宅建，十一月生宅旺。
又值宅生克身必得好宅。若宅鬼旺中生者，有官则吉，无官则凶。
凡禄命虽有休旺，更论其宅以办吉凶。
沈芝云：宅怕犯破。
如甲子人以己巳是宅，如犯亥字其宅受破，命元稍薄，太岁冲年亦须破，须是为长方可断。
如丙子人得辛巳金为宅，遇乙亥流年之类是也。命好亦更动兴作方应。
凡命后五辰为田园，若居有气之乡又福神临之。主田园盈野仓库充实。假令甲子人田园在未，六月生土乘旺气，又逢天乙贵为吉。
若遇无气之乡又凶神临之，主田园瘠薄仓库空虚。
假令戊子人田园在癸未，六月生甲申旬，未落空亡。余准此例。
鬼谷遣文云：马无害【财破】禄无鬼【鬼克】食无亡【空亡】支合无元【元辰】干合无厄【六厄】旺无丧【丧门】衰无吊【吊客】妻无刃【羊刃】财无飞【飞廉】孟无孤【孤辰】季无寡【寡宿】体重须鬼，禄重须官。夫须少，妻须倍，吉须显然，凶须沉味。支干失和而塞，夫妇失时而凶。四柱主本，禄马往来，须分建破。天乙扶持，将德是冲，更办尊卑。有根而无苗实贫而尚可，甘食本气绝而花繁纵子，成而味拙至。
若贵神当位，诸煞伏藏，三元旺相，岂专神煞。
命中用煞，以五行为本，如五行得地无贵，煞而亦贵，虽有恶煞无害于事。若五行不得地，纵有吉煞，亦发不久，如冬月中花耳。
纳音者天地之舞数也，驿马学堂居长生之位，才能官职在旺相之乡，文章富贵处印库之地。如逢衰败则灭三分之一，更遇死绝则去十分之半。切忌空亡冲克，不宜刑害吞食。故同源相成，则天地舞全基本强壮。【同源相成质数为上应数次之】同类相伤，则支神气散理无复合【同类相伤如丁未刑丁丑之类】管辂曰：五行互旺，虽冲气完。五行相克，虽合气散，此之谓也。
或问人生，有始终功名富贵，有一旦崛起忽然骤兴，有始终剥落而中间奋发，有半世淹寋而晚年成就。其故何也？
答曰：莫非命也。其始终富贵，乃柱中身主专旺，其所用吉神或官印财食，俱各带禄得令，不偏不党，无刑冲克害。出门行运步步皆吉，故能成材能振耀。绍前人之基业，立当代之功名。不招谗谤不致伤害，保其终始，是命运生旺，体用俱得故也。
其一旦崛起忽然骤兴，由柱中所用贵神，悉皆得位乘旺，又且合格。奈日主无力，不能胜任其福，所以劳困堰寋。倏逢好运，生扶日干，得其强健元命，用神方为我用。我因乘之，虎啸风生大发富贵。是偏气乘和，衰以遇旺，故迎吉而发，前后迥异。
亦有日主强旺，五行煞纯不杂。奈根本原无制伏，富贵不成。惟待运来制伏煞神，化为权柄，功名显达出类超群，制神力旺发福非常。所以骤兴。由贫贱而至极品，全由行运得地方见其兴，如运不至即常人耳。
其始终奋发而中间剥落者，乃柱中日主健旺，用神亦旺，各相力停。为富室朱门之贤子，及其长大成立，要逢好曜。若大运加临元命，见其财而夺之，因其官而伤之，临其印而坏之，逢其食而枭之。遭际此运祸不胜言，所以盛年见倾而不发。
如其恶运一去，又逢好运扶持，使用神一新。譬如枯苗得雨，勃然而兴。鸿毛遇风，飘然而举，不可御也。
若半世淹蹇，晚年成就，乃四柱身强，阳刃比肩，又各争旺。惟财官煞神等物虚浮，轻少无力而成功名。出门行运又非作福之地，所以一生，饥寒劳苦剥落，直至晚年。
顿逢好运，补起财官煞神等物，假煞为权，制伏阳刃。或得权贵而显扬，或起资财而发福，当随五行清浊，以其所遇之运别之。
嗟夫穷通有命，富贵在天，孔子有是言也，岂人智力所能移易乎哉。
算命歌诀(14)
或问兴亡生死？
答曰：凡人命中有煞为用，煞神未制，则为白屋穷途之人，或作豪门卓荦之士，要逢制伏运，假煞而兴。
切不可脱制伏运，一入财乡财能党煞，再遇流年财煞助旺，并力为殃，身主孤寒。克害轻则倾家徒流，重则刑弃其身。煞神并合凶亡可畏，如此阳刃同论。
又有柱中月令，正气官星为一生富贵，惟逢财印则利。官星喜财旺以生之，印旺以护之。故令其人能行仁布德，纬国经邦，权重爵高。
之后煞神得位，岁煞并临，官化为鬼，丧身必矣。
不行煞运或行伤官运，又无印绶制之，伤官得地贵禄遭伤。丧妻克子，剥职生灾，更遇流年党他，必致身亡惨恶。
如有高见明识，知进退存亡之机，而保其身者，不遭非横，亦自己恶疾而终。
又有柱中所专用神，无官煞气，惟偏正财旺。财神当道，隐隐兴隆，积财聚富，但少贵耳。再看行运何如？如逢官禄旺乡，富贵双全。
设有不幸，财神脱局，阳刃相逢，更遇流年冲合阳刃，财神尽伤元命衰绝，阳刃生灾败亡必矣。
生死则以格局论：
如印绶见财，行财运又兼死绝，必入黄泉。柱有比肩，庶几有解。
正官见煞及伤官刑冲破害，岁运相并必死。
正财偏财见比肩分夺，阳刃劫财，岁运冲合必死。
伤官之格，财旺身弱，官煞重见，混杂冲刃，岁运又见必死。有制则伤残。
拱禄拱贵填实，又见官煞，劫亡冲刃，岁运重见即死。
日禄归时，刑冲破害见七煞，官星空亡冲刃必死。
煞官大忌岁运相并必死。
其余诸格并忌煞及填实，岁运并临必死。
会诸凶神恶煞，勾绞、元辰、亡神、劫煞、吊客、墓、病、死宫诸煞，九死一生。
财官太多身弱，元犯七煞身轻，
如丙丁日干，年月时庚辛，加酉运或庚辛年必死。
甲乙日干，庚辛月时夹杂，年运见庚辛必死。若有救则吉，无救定凶。
五行神煞，金多夭折，水盛漂流，木旺则夭，土多痴呆，火多愚顽，太过不及作此论。一不可拘，二须敢断，求其生死，决定无疑。
至若五行生死：
如壬日生在二月行申运即死，生在七月行卯运即死，乃遇生怕死，即死怕生。造化与人事一也，须并看之。
尝谓人之生死，年月日时俱皆前定，姑举一二。
如定兴张易金，嘉熙二年仲秋，以儿妇马睦阁临盆，乞灵宝泉寺当境神梦，金狗、玉鸡、黄羊、青犬次第而至逮生勇九。淮王则戊戌辛酉巳未甲戌八字，果应淮王云孙壅七公相。
亦占嗣于江文通祠，梦始出疲赤犬，再见肥黄狗在路傍，及白马立平地木左复睹赭猪联咬犬尾入屋，上土公相。自忖度乃丙戌戊戌庚午丁亥年月日时成化。岁次暮秋朔后夜半甫生子果验。
又元文式五师生大德，丁未岁正月十七日壬午申时，至明洪武己未元旦，梦中得黄羊触数七十有三至斯际果逝。
其子式敬筹六老，梦数白兔入内，姜沉闺怀，及顺帝十一年仲春甲辰眛爽产淑，正求二者四柱皆辛卯，后人有记云历周，追忆古人心，仰止高山，直到今睆兔两只生梦兆，四重辛卯又逢阴。
又白鸡、银鼠应辛酉、庚子之祥，白鸡在酉值太岁不起之兆。
由上数事观之，人之生死信前定矣哉。
若尹子常梦，巳达午厄寅灭，后见蛇入得金，坠马虎啮皆符。
孝介经三叟梦达逵，逢乙巳对局至成化，三十一年周，是干支登耋寿。四月望日进宣义郎，秩孙干父亦同前。梦后复以正德四年乙巳仲夏，遂升卫侯。又古人祈梦问子孙于土地神，得诗云：犬羊父母青龙子，赤马黄驹与白鸡，孙虎曾同翁属肖丙隆一气，应多齐解者。以其伯子生甲辰，仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，长孙生寅，曾孙生丙戌，推算皆验。是一家祖父子孙，其生皆前定也。
又古人祈嗣社庙，神示诗云：左龙右虎赤同方，只怕炎猴及木羊，三十八年生死隔，风云际会总无常。其后生死年月日时，无不符验。
古人谓饮啄莫非前定，况功名乎！况生死乎！况子孙乎！彼不知命而妄图者，其不为鬼神所笑者几希。
那些名利相争的场合从来不愿意过多参与，守好自己心灵的桃园，一盏闲茶可悠然慢品，半日浮生可放逐身心。人生的美好，就是找到自己的节奏，活好自己，任何时候初心都在，任何时候都不会迷失自己，夜的宁静让人旷神怡，喜欢倚窗远眺，看那灯火阑珊的街角，有霓虹照见回家的路，而心路却需要一腔孤勇来成全。
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