冤冤相报

过去有个男子娶了两位太太：大太太膝下无子，小太太则生了一位容貌端正、模样可爱的男婴。由于丈夫非常喜欢这个小儿子，大太太因此心生嫉妒，对外却宣称自己疼爱这小男婴胜于亲生骨肉。因此，家人也都认为大太太将他视如己出，根本没有起任何疑心。

然而，大太太始终意图要害死小男婴。就在小男婴大约一岁时，大太太找到下毒手的机会，用针刺入小男婴的脑门，而且深入颅内的皮肉。小男婴因此生病，啼哭不止，也不再吃奶，一家大小都不知道原因。过了七天，小男婴便命终了。大太太啼哭不已，小太太更是伤心欲绝，肝肠寸断。　　

过了一段时日，小太太在各种查证下，逐渐怀疑大太太是真正的凶手。由于丧子之痛，加上有仇未报之感慨，寻即命终。心怀怨结而死的小太太，命终后，为报杀子之仇，投生当大太太的女儿，长得容貌端正，大太太自然对她疼爱有加。然而，女婴才一岁就命终，令大太太每天端坐不食，悲恸号哭更胜于过去的小太太。

死去的小太太，连续七次投生为大太太的小孩，或二、三年，或四、五年，或六、七年便死去。最后一次投胎时，她长得比过去更端庄，但是在十四岁正当要嫁出门的夜晚，又不幸命终。

大太太忧伤悲恼，终日啼哭；将女儿停尸在棺中，也不肯盖棺，终日看着棺材中的尸体，不说话也不进食。奇妙的是，已死去的女儿，居然容颜气色比生前更加焕发，使得大太太更是恋恋不舍。过了二十几天，有一位与大太太宿昔曾结下法缘的阿罗汉知道了这件事，要藉此因缘度化此二人。于是前往这户人家托钵乞食，大太太命令婢女盛一钵饭供养，阿罗汉不肯接受，并告诉婢女，希望见到她的主人。大太太自认为忧悲苦恼的模样，无法出门见人，便命令婢女供养后再请他离开。然而，婢女数次请求，阿罗汉仍不愿离开，坚持要见主人。

大太太知道对方不肯离去，心中虽然感到愁忧无奈，也只好请阿罗汉进门来。阿罗汉看见大太太蓬头垢面，憔悴不堪，并试图用手遮掩，于是问大太太：“为何如此？”大太太告诉阿罗汉：“我前后生了七个女儿，都非常黠慧可爱，却一个个死去。最后这个女儿，在要出嫁时也死了！实在令我愁忧悲恼，痛不欲生。”

阿罗汉问道：“家中过去有一位小太太是为何而死的？”痛哭不止的大太太听了非常震惊，心想：“他为何会知道这件事的来龙去脉？”阿罗汉说：“等你梳理完，就告诉你。”大太太迅速地梳理完毕之后，阿罗汉又问：“小太太是为何而死？”这时她缄默不语，心中感到惭愧万分。“你杀了小太太的儿子，让她愁忧悲恼至死。因此她前后七次投胎成你的小孩，成为你的冤家，意图也让你悲恸忧伤而死。你可以去探视棺材中死去的女儿，看看是否完好如初？”

大太太一看，尸身居然已经坏烂臭秽，令人难以靠近。阿罗汉问大太太：“如此不净之身，你何以贪恋不舍？”大太太感到惭愧至极，便立刻将她埋葬，并请求阿罗汉为自己授戒。

次日，依阿罗汉指示，大太太前往寺中受戒。然而，小太太却化作毒蛇，挡在大太太的路途中，想咬死她。由于毒蛇挡路，大太太无法前行。此时天色已渐晚，她不禁心生怖畏：“我想要到寺中受戒，这条蛇为何一直挡住我的去路？”阿罗汉知道这件事后，即前往大太太的所在处。

大太太一见到阿罗汉，便欢喜地恭敬顶礼。阿罗汉告诉蛇：“你为报杀子之仇，前后投生作大太太的女儿已经七次，彼此互结冤仇，来生势必又将互相仇害，如此毒害轮转无有穷尽……尽管如此，这些罪过尚可度脱，但是你现在障碍她受戒，障人受戒恶报甚大，将生生世世堕入地狱，无有出期！”毒蛇听闻阿罗汉的开示后，知道宿世的因缘果报，心中的烦怨委屈剎时冰销，低头思惟不已。

阿罗汉观察得度因缘已经成熟，随即为两人祝愿：“你们两人由于宿世的业缘，互相恼害报仇。现在彼此应当解冤释结，不要再恶意相向；过去所造的种种罪过，从此悉数灭除。”最后，一人一蛇互相忏悔前愆，蛇因闻法功德，旋即命终舍去蛇的报身而投生人道。大太太听闻阿罗汉的开示之后，心开意解，立刻追随阿罗汉受了戒，此后精进修行，证得须陀洹果。

༄༅། །རྒྱལ་བ་མ་ལུས་སྐྱེད་པའི་ཡབ་གྱུར་ཀྱང་།།
རྒྱལ་སྲས་ཚུལ་གྱིས་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་སུ། །
རྒྱལ་བའི་ཆོས་འཛིན་ཐུགས་བསྐྱེད་བདེན་པའི་མཐུས།།
བློ་བཟང་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །

虽是育生无余佛之父，
化现无量刹中为佛子，
发心护持胜教真实力，
惟愿善慧圣教广增长！

སྔོན་ཚེ་དབང་པོའི་ཏོག་གི་སྤྱན་སྔ་རུ། །
དམ་བཅས་ཚེ་ན་སྙིང་སྟོབས་ཆེན་པོ་ཞེས།།
སྲས་བཅས་རྒྱལ་བས་བསྔགས་བརྗོད་བདེན་པའི་མཐུས། །
བློ་བཟང་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག།

昔于自在顶佛前立誓，
诸佛佛子应用谛实力，
赞誉发心时名大毅力，
惟愿善慧圣教广增长！

ལྟ་སྤྱོད་གཙང་མའི་བརྒྱུད་པ་སྤེལ་བའི་ཕྱིར། །
ཐུབ་པའི་དྲུང་དུ་ཤེལ་དཀར་འཕྲེང་བ་ཕུལ། །
ཆོས་དུང་གནང་ཞིང་ལུང་བསྟན་བདེན་པའི་མཐུས། །
བློ་བཟང་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །

见行清净传承增长故，
能仁座前敬献水晶珠，
授予法螺授记谛实力，
惟愿善慧圣教广增长！

ལྟ་བ་རྣམ་དག་རྟག་ཆད་མཐའ་ལས་གྲོལ། །
སྒོམ་པ་རྣམ་དག་བྱིང་རྨུགས་མུན་པ་སངས། །
སྤྱོད་པ་རྣམ་དག་རྒྱལ་བའི་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབས། །
བློ་བཟང་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །

见解清净远离常断边，
禅修清净消除昏沉暗，
行持清净如教而奉行，
惟愿善慧圣教广增长！

མང་དུ་ཐོས་པ་རྒྱ་ཆེར་བཙལ་བས་མཁས། །
ཐོས་དོན་ཇི་བཞིན་རྒྱུད་ལ་སྦྱར་བས་བཙུན། །
ཀུན་ཀྱང་བསྟན་འགྲོའི་དོན་དུ་བསྔོ་བས་བཟང༌། །
བློ་བཟང་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །

希求广大多闻贤哲智，
如闻义合相续高洁德，
遍为教法众生行贤善，
惟愿善慧圣教广增长！

དྲང་ངེས་གསུང་རབ་མ་ལུས་འགལ་མེད་དུ། །
གང་ཟག་གཅིག་གི་ཉམས་ལེན་གདམས་པ་རུ། །
ངེས་པ་རྙེད་པས་ཉེས་སྤྱོད་མཐའ་དག་འགགས། །
བློ་བཟང་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །

了不了义经皆不相违，
皆为补特伽罗修教授，
获定解故消除一切罪，
惟愿善慧圣教广增长！

ལུང་ཆོས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱི་འཆད་ཉན་དང༌། །
རྟོགས་པའི་བསྟན་པ་བསླབ་གསུམ་ཉམས་ལེན་ཏེ། །
མཁས་ཤིང་གྲུབ་པའི་རྣམ་ཐར་རྨད་དུ་བྱུང༌། །
བློ་བཟང་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །

教以三藏正法善讲闻，
证以三学教授勤修行，
稀有谙教证悟净行迹，
惟愿善慧圣教广增长！

ཕྱི་རུ་ཉན་ཐོས་སྤྱོད་པས་ཞི་ཞིང་དུལ། །
ནང་དུ་རིམ་གཉིས་རྣལ་འབྱོར་གདེང་དང་ལྡན། །
མདོ་སྔགས་ལམ་བཟང་འགལ་མེད་གྲོགས་སུ་འཁྱེར། །
བློ་བཟང་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །

外以声闻行相作调伏，
内修二次瑜伽己谙熟，
显密妙道互助实无违，
惟愿善慧圣教广增长！

རྒྱུ་ཡི་ཐེག་པར་བཤད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད། །
འབྲས་བུའི་ཐབས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པའི་བདེ་ཆེན་དང༌། །
མཉམ་སྦྱོར་ཆོས་ཕུང་བརྒྱད་ཁྲིའི་སྙིང་པོའི་བཅུད། །
བློ་བཟང་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །

应用因乘所示空性理，
结合果乘方便修大乐，
即是八万法蕴心要义，
惟愿善慧圣教广增长！

སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱི་ལམ་གྱི་སྲུང་མའི་གཙོ། །
མྱུར་མཛད་མགོན་དང་རྣམ་སྲས་ལས་གཤིན་སོགས། །
བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། །
བློ་བཟང་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །

三种士夫道之护法主，
速效怙主毗沙阎罗等，
护教海众誓言施威力，
惟愿善慧圣教广增长！

མདོར་ན་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་སྐུ་ཚེ་བརྟན། །
མཁས་བཙུན་བསྟན་འཛིན་དམ་པས་ས་སྟེང་གང༌། །
བསྟན་པའི་སྦྱིན་བདག་མངའ་ཐང་དར་བ་ཡིས། །
བློ་བཟང་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །

总愿具德上师久住世，
持教贤哲正士遍大地，
护教施主福禄安乐盛，
善慧胜王善教得昌盛。
ཅེས་པ་འདི་ནི་གུང་ཐང་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེས་མཛད་པའོ།།
此是贡唐卓美造

《华严经疏》云，“具丈夫相，诸根不缺。”究竟来说，成就了佛的三十二相，才能实现真正意义上的“相具足”。

《菩萨地持经》中说：“三十二相无差别因，皆是持戒。”再者，根据《大明三藏法数》所讲，“菩萨修行，于诸如来菩萨形像之前，及诸黑暗之处，施以灯烛令其光明。以此为因，异生感果即得色相具足，识见高明，众人爱敬，而不生轻慢。”由此可知，要想成就“相具足”，持戒修善即是正因。

讲一则《撰集百缘经》中的故事：

佛在世时，迦毗罗卫国有位富裕的长者，他的夫人生下了一个端正庄严、全身金色的男婴。金色的光芒顿时照亮了全城，长者和夫人见了非常欢喜，由此给孩子取名为“金色”。

金色长大后，贤善调柔，仁慈孝顺。他听说佛在尼拘陀树下修行，便同亲友们一起去顶礼佛陀。佛陀的相好庄严，令金色等人欢喜不已。佛为他们宣说妙法，金色闻法开解，得须陀洹果。在征得父母同意后，他便在佛陀座下出了家，并通过精进修行证得了阿罗汉果。

一天，诸比丘请问佛陀:“金色比丘以何因缘出生豪族，身光金色，又能遇佛出家得证道果呢？”

佛说：“在过去九十一劫前毗婆尸佛入灭后，有位国王建造宝塔供养佛的舍利。当时有人见到塔身有少许破损，便把它修补好，并用金箔来庄严，随后又在佛塔前发下了善愿。以此功德，此人九十一劫不堕恶道，受人天乐，身有金色，乃至今生遇佛出家证阿罗汉果。此人就是金色比丘的过去世。”

这个故事启发我们：在三宝边行少许善法，就会获得不可思议的善果。因此，我们应当积极把握供养三宝、培福修慧的因缘，善用其心，广发善愿，以此回向一切众生：早成佛道，色相圆满！

阿弥陀佛