飞鸟厌其羽，走兽厌其毛。

和蔡仲谋苦热 
宋 · 梅尧臣
大热曝万物，万物不可逃。
燥者欲出火，液者欲流膏。
飞鸟厌其羽，走兽厌其毛。
人亦畏絺綌，况乃服冠袍。
广厦虽云托，呼风不动毫。
未知林泉间，何以异我曹。
蝇蚊更昼夜，肤体困爬搔。
四序苟迭代，会有秋气高。

释义：絺绤【chī xì】，葛布，葛之细者曰絺，粗者曰綌。就是葛服。

看完这首诗，想要穿越回宋代的朋友可要挑好了日子，小心一落地就烫着脚或当场热晕。

诗人梅尧臣也客串了一把北宋天气播报员的角色，发布了“高温红色预警”，不，是“绛红色高温预警”！光看着文字都燥得慌。
其中是一句“飞鸟厌其羽，走兽厌其毛。”真是妙笔，亏他想得出来，原来暑热也能催生诗人的联想啊。

这么热，热得只想脱guangguang——人亦畏絺綌，看来只能去澡堂子泡澡了。宋代有公共浴池吗？有啊，还有搓澡师傅呢。苏东坡在元丰七年泗州（今盱眙，盛产小龙虾）雍熙塔下沐浴，写下《如梦令·水垢何曾相受》一词，其中有句“寄语揩背人，尽日劳君挥肘”，揩背人就是搓澡师傅啊。
要是还不解暑，索性泡在水里留两个鼻孔露出水面逃出生天。
真是“苦夏”啊，苦得没处躲没处藏的，只好寄望于四季更迭，夏去秋来，好无奈啊。

记得有个禅宗公案，
僧问洞山良价禅师：寒暑到来时如何回避？
师云：何不向无寒暑处去？
僧问：何处是无寒暑处？
师云：寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。
最后一句大概意思是说：
寒冷时，你自己彻底地化为寒冷；酷热时，你彻底地化为酷热。只要随缘自适，便无处不逍遥自在。
我瞎想：要是学僧在如此酷热的天气问洞山禅师，禅师八成也会一时语塞。
当然，这个公案的要义也不是简单地从天气冷热角度去解读的。

上了满满一堂“忆苦思甜”的课，感恩空调的发明人——威利斯·开利，真是前人栽树后人乘凉，在这苦夏入夜后可以安然入梦。

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我本是一个粗鄙的人，曾认为爱情就是个屁，但vp和bbb让我又觉得相信爱了。
一瞬间我变成了一个诗人，
泡在水里也能yy半天，写一两句爱意绵绵的话，脑袋里就勾勒出一大段爱情故事。
突然想起一句歌词。
抱紧你的我，比国王富有。
突兀了些
人群中的我，是否能在白白的雪山上看到极光，与心爱的人肩并着肩，听风中爱的声音。
天地反转了，我扔能有勇气伸出手，触碰近在咫尺的爱人。#biblebuild##vegaspete#

#每日古诗词鉴赏# ［钱塘湖春行］
钱塘湖春行

白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

这诗是白居易任杭州刺史时所作。

钱塘湖是西湖的别名。提起西湖，人们就会联想到苏轼诗中的名句：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”（《饮湖上初晴后雨》）读了白居易这诗，更加感到东坡这比喻的确切。

乐天在杭州时，有关湖光山色的题咏很多。这诗处处扣紧环境和季节的特征，把刚刚披上春天外衣的西湖描绘得生意盎然、恰到好处。

“孤山寺北贾亭西。”孤山在后湖与外湖之间，峰峦耸立，上有孤山寺，是湖中登览胜地，也是全湖一个突出的标志。贾亭在当时也是西湖名胜。有了第一句的叙述，这第二句的“水面”，自然指的是西湖湖面了。秋冬水落，春水新涨，在水色天光的混茫中，天空里舒卷起重重叠叠的白云，和湖面上荡漾的波澜连成了一片，故曰“云脚低”。“水面初平云脚低”一句，勾勒出湖上早春的轮廓。接下两句，从莺莺燕燕的动态中，把春的活力，大自然从秋冬沉睡中苏醒过来的春意生动地描绘了出来。

莺是歌手，它歌唱着江南的旖旎春光；燕是候鸟，春天又飞回来。它们富于季节的敏感，成为春天的象征。在这里，诗人对周遭事物的选择是典型的；而他的用笔，则是细致入微的。说“几处”，可见不是“处处”；说“谁家”，可见不是“家家”。因为这还是初春季节。这样，“早莺”的“早”和“新燕”的“新”就在意义上互相生发，成为一幅完整的画面。因为是“早莺”，所以抢着向阳的暖树，来试它的歌喉；因为是“新燕”，所以当它啄泥衔草，营建新巢的时候，就会引起人们一种乍见的喜悦。谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）二句之所以妙绝古今，为人传诵，正由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。这诗在意境上颇与之相似。

诗的前四句写湖上春光，范围上宽广的，它从“孤山”一句生发出来；后四句专写“湖东”景色，归结到“白沙堤”。前面先点明环境，然后写景；后面先写景，然后点明环境。诗以“孤山寺”起，以“白沙堤”终，从点到面，又由面回到点，中间的转换，不见痕迹。结构之妙，诚如薛雪所指出：乐天诗“章法变化，条理井然”（《一瓢诗话》）。这种“章法”上的“变化”，往往寓诸浑成的笔意之中；倘不细心体察，是难以看出它的“条理”的。

“乱花”“浅草”一联，写的虽也是一般春景，然而它和“白沙堤”却有紧密的联系：春天，西湖哪儿都是绿毯般的嫩草；可是这平坦修长的白沙堤，游人来往最为频繁。唐时，西湖上骑马游春的风俗极盛。诗用“没马蹄”来形容这嫩绿的浅草，正是眼前现成景色。

清代方东树说这诗“象中有兴，有人在，不比死句”（《续昭昧詹言》）。这是一首写景诗，它的妙处，不在于穷形尽相的工致刻画，而在于即景寓情，写出了融和骀宕的春意，写出了自然之美所给予诗人的集中而饱满的感受。所谓“象中有兴，有人在”，所谓“随物赋形，所在充满”（金·王若虚《滹南诗话》），是应该从这个意义去理解的。