晨读，立秋之时：凤凰秋秋，其声若箫……
弗洛伊德与荣格，都认可无意识对意识的补偿作用；那么，这种“补偿”意义何在？以及，如何实现这种补充呢？仍然需要思考与反思。一般来说，无意识会通过梦、象征和意象，来进行这种补偿，因而，这也是心理分析师公认形成意象以及形成意象的过程具有治愈作用的缘由。于是，也就有了梦的工作，方法与技术；然而，单纯以来精神分析的方法和技术，并不总是带来治愈，因为，意识与无意识会发生冲突，而冲突也会带来更多的症状……于是，荣格提出“自性”，借用东方哲学的智慧，思考无意识与心灵，试图以此来解决更为深层的心理学困难。呼唤与否，神性永在。

#今日立秋#

斗指西南，今日立秋。
“秋”之原型取象蟋蟀，
以其鸣秋，传达秋的意象与意义。

秋者言愁，愁之以時，察守其義。
秋以为期，九月爲三秋，
《诗》有《王风》：“一日不見，如三秋兮”。

立秋有三候：凉风至、白露生、寒蝉鸣。

涼風至，寓意西方淒清之風，溫變而涼氣始肅；如秋風送爽。

白露生，秋雨之後，月明风清，
天氣下降，雾色茫茫而生白。

寒蟬鳴，蝉儿如蟋蟀，会聚为鸣秋与秋鸣；
物生於暑，聲變知秋。
于是，秋亦寓蝉，故有齐女鸣愁。

古人咏秋，抒发秋日情怀，及其心有灵犀：
深夜星汉静，秋风初报凉。
天津落星河，一苇安可航。
这是唐代李绅立秋之有怀见寄。

故庐归客不胜愁，可是人间晚立秋。
这是我们菏泽老乡晁说之在咏秋抒怀。

睡起秋声无觅处，满阶梧叶月明中。
刘翰的《立秋日》，深触内在的情感。

凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。
如古人仪礼：
立秋之日，迎秋於西郊，祭白帝蓐收，車旗服飾皆白，歌《西皓》、舞《育命》……有凤有凰，乐帝之心；长夜慢兮，永思骞兮；太古之不慢兮，礼义之不愆兮……

立秋之时，应在否卦；
否虽有塞，天地不交，然有道濟之則復通。
涓涓源水，不壅不塞；
體物而能融化眾類，善行而能包容一切；

于是，如东方心理分析研究院之校训：
得心应手，观感化物。

荷永
写于麓湖洗心岛

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