商三官
　　故诸葛城有商士禹者，士人也，以醉谑忤邑豪，豪嗾家奴乱捶之，舁归而死。禹二子，长曰臣，次曰礼。一女曰三官。三官年十六，出阁有期，以父故不果。两兄出讼，终岁不得结。婿家遣人参母，请从权毕姻事，母将许之。女进曰：“焉有父尸未寒而行吉礼？彼独无父母乎？”婿家闻之。渐而止。无何，两兄讼不得直，负屈归，举家悲愤。兄弟谋留父尸，张再讼之本。三官曰：“人被杀而不理，时事可知矣。天将为汝兄弟专生一阎罗包老耶？骨骸暴露，于心何忍矣。”二兄服其言，乃葬父。葬已，三官夜遁，不知所往。母惭怍，惟恐婿家知，不敢告族党，但嘱二子冥冥侦察之。几半年杳不可寻。

　　会豪诞辰，招优为戏，优人孙淳携二弟子往执投。其一王成姿容平等，而音词清彻，群赞赏焉。其一李玉貌韶秀如好女，呼令歌，辞以不稔，强之，所度曲半杂儿女俚谣，合座为之鼓掌。孙大惭，白主人：“此子从学未久，只解行觞耳，幸勿罪责。”即命行酒。玉往来给奉，善觑主人意向，豪悦之。酒阑人散，留与同寝，玉代豪拂榻解履，殷勤周至。醉语狎之，但有展笑，豪惑益甚。尽遣诸仆去，独留玉。玉伺诸仆去，阖扉下楗焉。诸仆就别室饮。

　　移时，闻厅事中格格有声，一仆往觇之，见室内冥黑，寂不闻声。行将旋踵，忽有响声甚厉，如悬重物而断其索。亟问之，并无应者。呼众排阖入，则主人身首两断；玉自经死，绳绝堕地上，梁间颈际，残绠俨然。众大骇，传告内闼，群集莫解。众移玉尸于庭，觉其袜履虚若无足。解之则素舄如钩，盖女子也。益骇。呼孙淳诘之，淳骇极，不知所对，但云：“玉月前投作弟子，愿从寿主人，实不知从来。”以其服凶，疑是商家刺客。誓以二人逻守之。女貌如生，抚之肢体温软，二人窃谋淫之。一人抱尸转侧，方将缓其结束，忽脑如物击，口血暴注，顷刻已死。其一大惊告众，众敬若神明焉，且以告郡。郡官问臣及礼，并言：“不知；但妹亡去已半载矣。”俾往验视，果三官。官奇之，判二兄领葬，敕豪家勿仇。

　　异史氏曰：“家有女豫让而不知，则兄之为丈夫者可知矣。然三官之为人，即萧萧易水，亦将羞而不流，况碌碌与世浮沉者耶！愿天下闺中人，买丝绣之，其功德当不减于奉壮缪也。”

廝可為《浮生六记》之"佐"证？[微笑]
谁令调朱点绛唇，画中人影镜中看。韦郎无情韦妻恨，都缘赤绳一世牵。復郎年十五，仿六如笔作此图，今廿年矣，久失所在，兹于笥底復得，重加检视，眉宇间神情竟与奴彷佛。因信月下老人之说，固非玄幻也。遂为俚句以题之，嘉庆戊午嘉平，沈陈芸。陈芸 愿生生世世为夫妇(阴阳文)

狐仙行医

相传很久以前，有个躬身驼背的老头儿，自称“呼俚佬”。背着个布褡子，摇着呱搭板儿沿村行医。进村就在病患人家前后徘徊，喊着：“善哉、善哉，治病消灾!”开始人们不大相信，经他诊治，果见灵验。这呼俚佬极善按摩、针灸、拔火罐，真格是妙手绝技，回春有术。他医病分文不取，只乐得享用一顿美餐佳肴而已。一时间，方圆几十里的百姓都知道来了个呼医仙，但不知道他的住处。

堠堌冢东二里有个堠堌镇。镇上那些巫医，庸医被呼俚佬砸了饭碗，因此个个恨的切齿顿足。有几个嫉妒仔儿，欲寻其住处将他赶走，于是让人跟踪盯梢。但盯梢的人走着走着却不见了呼俚佬的踪影。如是好几次，尽管凝神注目也无济于事。后来他们又商定了一条诡计，佯借拜师之名邀他宴饮，以摸清他的底细。

这天，他们在镇子上一家酒楼宴请呼俚佬。呼俚佬再三推辞，怎奈一伙人连拉带拥，只好就了座，呼俚佬素爱吃荤，尤其鸡鸭。他见酒菜丰盛，馋欲难禁，便频频举杯动箸享用起来。其间，有赞美他医术高明的，有称赞他医德高尚的，并逐个敬酒。呼俚佬一时失了禁忌，遂与众人开怀畅饮。至四更酒宴散时，呼俚佬已是酒酣臣热，神思恍惚。告谢出来后，觉得步履蹒跚，难以自持。内中有两个大胆的佯装送归去探个究竟。两人扶着呼俚佬出西关走二里许，见一庭院，楼房瓦舍，烛光照耀，门匾上题“呼家大楼”。呼俚佬说声“到了”，便呼叫开门。不觉此时天色微明，东方雄鸡啼叫。只见呼俚佬浑身一颤，顿时化作一红褐色老狐，仓惶而入，院舍已不复见。送者早惊得魂飞魄散，栽倒不省人事。醒来看时，原来是在堠堌冢南面下坡处。二人归家，大病月余方愈。

自此，狐仙行医之说传遍乡里。人们见不到呼俚佬，便带了香烛供品到冢前求医。说也奇怪，那些香客磕至三个响头，跪立膜拜时，便发现前面有一药包，取回给病人服用，没有不灵验的。这样一传十，十传百，来冢上拜仙求药的络绎不绝。