这十种供养你听说过吗
一、香供养
香能通气养神，传达境界。燃香时，香自灭而留香与人，这就是佛教中舍己为人的精神。所以燃香不是要烧香给佛陀，而是我们要懂得香的精神。
香还有一层含义即佛教中所说的五分香，五分香就是：（1）戒香：守戒者众人钦仰，美名遍处，人如守戒心自然有定力，故戒属香。（2）定香：由戒行而生禅定，修禅定者，众人敬羡赞叹，故定亦属香。（3）智慧香：慧由定发，儒家有句话说：“万物静观皆自得”用静的心地去用功，才能启发智慧。一个人做任何事，绝不可操之过急，得冷静去深思，用智慧去分析判断，凡事方能有所成就。以上三种就是佛陀常常教导我们的：“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。”（4）解脱香：人若有解脱性，对任何事都能看得开放得下，无所执著，所以人能解脱也是一种香。（5）知见香：有智慧的人必有先见之明，能行则行，可止则止，有思想见解，所做所为正确，就是知见，这也是一种香。还有一种没物质没气味的香，便是声名，如要令名声香，则须依佛陀所指示的去走，去修持，将佛心当己心，以慈悲、喜舍、原谅的心去待人，这就是五行香的真义。
二、花供养
花能清心养目，所以读书人多喜欢在案头上摆瓶花，增加读书情趣。用花供佛，庄严佛堂，或每日在花瓶中插些鲜花，清香扑鼻，让人醒心悦目。庄严的佛堂衬上几朵淡雅芬芳的花，恭敬之心，油然而生。于十供养中，花代表著物质供养。在佛教里，常可听到佛在灵山“拈花说法”这句话，可见花与佛教关系甚大。说到这里，顺便跟各位谈谈“拈花说法”的典故：
《大梵天问佛决疑经》记载：梵王至灵山，以金色波罗花献佛，舍身为床位，请佛说法。世尊登座，拈花示众，默默无言，一时百万人天，悉皆罔措，独金色头陀，破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”这便是宗门禅的肇始。如果要再追溯禅宗的起源，则释迦牟尼佛在菩提树下，夜睹明星，成最正觉时，就已开启端倪，所以禅宗的特点是在“以心印心”，阐明直指人心，见性成佛为宗旨。由上面的经文，诸位就知道了“拈花微笑”与禅宗有相当密切的关系。所以，花也被列为供养佛菩萨中的供物之一。
三、灯供养
灯并不完全指电灯，比如蜡烛，油灯之类能照暗为明的东西，都属于灯供养的范围内。佛教传法亦名传灯。佛教传法，如父传财于子，但其意义不同。钱财传他人，己身积财必会减少。而佛陀传法，如一灯传一灯，灯灯皆明，灯灯无尽，所谓“一灯能续千灯明”。佛陀传法对己不减，对彼有利。灯又有去暗投明之义，希望每一个人都能做一盏暗路中的明灯，驱除幽暗的世界，光亮宇宙大地。
四、涂供养
“涂”梵语，即水。经云：“水能离垢得清凉。”水不但能洗除众垢，令物清净，并且水还具有和合性，无论大江、小溪汇聚一方，皆成一体。就好比大众学佛，最后都能成佛。所以用水供佛，洗己心垢，三世罪障悉荡涤，心既清净，自性现前，又何叹成佛路远呢？学佛人都应该学水的和合，水的平等无差别。那么，待人处事上不愧天，下不愧人，更不愧己心，日子自然过得心安理得，轻松快乐。
五、果供养
“果”指水果，大众用新鲜可口的水果供佛，功德巍巍。“果”又有结果的意思。人每做一件事，必须有始有终，不得半途而废。就像种果树的人，必须耐得起辛劳、栽植、施肥、灌溉，待树开花结果，才有丰富收获，所费劳力也才有个代价。学佛者亦如是，要发大心，精勤向道，不怕吃苦，不畏阻碍，切莫退失道心，毫无结果，岂不可惜！
六、茶供养
茶能退睡魔王，人若昏昏欲睡，一杯好茶在手，精神百倍。此指示学佛者，昏沉不得，须时时省察自己，检讨自己，每日举心动念，所做所为是否正确？
人若道理不明，佛理不懂，凡事不知，迷迷糊糊，就好比一天到晚昏睡不醒，辜负大好时光，愧对己身。
七、食供养
用饭菜供佛，表恭敬之心，且含义深广。佛子在供饭时，以七粒饭出食念曰：“法力不思议，慈悲无障碍，七粒遍十方，普施周沙界。”另加咒语三遍谓：“佛法之理深妙，不可以心思，佛法之事希奇，不可以言议。”佛以大慈施一切众生乐，以大悲拔一切众生苦，今因慈悲之力，则十方通达，了无障碍。以七粒之微，普遍十方，一寸之鲜，施周法界，可知法力难思。
八、宝供养
金银财宝拿出门，处处皆可用。一个人若有了“信”，于己有信。对师长、朋友们守信，不欺暗室，无愧衾影，则人敬如神，待若上宾。
九、珠供养
珠者表圆，学佛的人做事要圆满，待人要圆融，不可有所偏差，有所不圆。
十、衣供养
即用衣服供养三宝。衣在此引申著依靠之意。从事上说，衣服须穿著在身上，才能显出衣体的好坏。从理上说，学佛的人，须依佛、依佛经、依靠出家人，按照佛指示的路径去实行，才能得到究竟解脱。
一、香供养
香能通气养神，传达境界。燃香时，香自灭而留香与人，这就是佛教中舍己为人的精神。所以燃香不是要烧香给佛陀，而是我们要懂得香的精神。
香还有一层含义即佛教中所说的五分香，五分香就是：（1）戒香：守戒者众人钦仰，美名遍处，人如守戒心自然有定力，故戒属香。（2）定香：由戒行而生禅定，修禅定者，众人敬羡赞叹，故定亦属香。（3）智慧香：慧由定发，儒家有句话说：“万物静观皆自得”用静的心地去用功，才能启发智慧。一个人做任何事，绝不可操之过急，得冷静去深思，用智慧去分析判断，凡事方能有所成就。以上三种就是佛陀常常教导我们的：“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。”（4）解脱香：人若有解脱性，对任何事都能看得开放得下，无所执著，所以人能解脱也是一种香。（5）知见香：有智慧的人必有先见之明，能行则行，可止则止，有思想见解，所做所为正确，就是知见，这也是一种香。还有一种没物质没气味的香，便是声名，如要令名声香，则须依佛陀所指示的去走，去修持，将佛心当己心，以慈悲、喜舍、原谅的心去待人，这就是五行香的真义。
二、花供养
花能清心养目，所以读书人多喜欢在案头上摆瓶花，增加读书情趣。用花供佛，庄严佛堂，或每日在花瓶中插些鲜花，清香扑鼻，让人醒心悦目。庄严的佛堂衬上几朵淡雅芬芳的花，恭敬之心，油然而生。于十供养中，花代表著物质供养。在佛教里，常可听到佛在灵山“拈花说法”这句话，可见花与佛教关系甚大。说到这里，顺便跟各位谈谈“拈花说法”的典故：
《大梵天问佛决疑经》记载：梵王至灵山，以金色波罗花献佛，舍身为床位，请佛说法。世尊登座，拈花示众，默默无言，一时百万人天，悉皆罔措，独金色头陀，破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”这便是宗门禅的肇始。如果要再追溯禅宗的起源，则释迦牟尼佛在菩提树下，夜睹明星，成最正觉时，就已开启端倪，所以禅宗的特点是在“以心印心”，阐明直指人心，见性成佛为宗旨。由上面的经文，诸位就知道了“拈花微笑”与禅宗有相当密切的关系。所以，花也被列为供养佛菩萨中的供物之一。
三、灯供养
灯并不完全指电灯，比如蜡烛，油灯之类能照暗为明的东西，都属于灯供养的范围内。佛教传法亦名传灯。佛教传法，如父传财于子，但其意义不同。钱财传他人，己身积财必会减少。而佛陀传法，如一灯传一灯，灯灯皆明，灯灯无尽，所谓“一灯能续千灯明”。佛陀传法对己不减，对彼有利。灯又有去暗投明之义，希望每一个人都能做一盏暗路中的明灯，驱除幽暗的世界，光亮宇宙大地。
四、涂供养
“涂”梵语，即水。经云：“水能离垢得清凉。”水不但能洗除众垢，令物清净，并且水还具有和合性，无论大江、小溪汇聚一方，皆成一体。就好比大众学佛，最后都能成佛。所以用水供佛，洗己心垢，三世罪障悉荡涤，心既清净，自性现前，又何叹成佛路远呢？学佛人都应该学水的和合，水的平等无差别。那么，待人处事上不愧天，下不愧人，更不愧己心，日子自然过得心安理得，轻松快乐。
五、果供养
“果”指水果，大众用新鲜可口的水果供佛，功德巍巍。“果”又有结果的意思。人每做一件事，必须有始有终，不得半途而废。就像种果树的人，必须耐得起辛劳、栽植、施肥、灌溉，待树开花结果，才有丰富收获，所费劳力也才有个代价。学佛者亦如是，要发大心，精勤向道，不怕吃苦，不畏阻碍，切莫退失道心，毫无结果，岂不可惜！
六、茶供养
茶能退睡魔王，人若昏昏欲睡，一杯好茶在手，精神百倍。此指示学佛者，昏沉不得，须时时省察自己，检讨自己，每日举心动念，所做所为是否正确？
人若道理不明，佛理不懂，凡事不知，迷迷糊糊，就好比一天到晚昏睡不醒，辜负大好时光，愧对己身。
七、食供养
用饭菜供佛，表恭敬之心，且含义深广。佛子在供饭时，以七粒饭出食念曰：“法力不思议，慈悲无障碍，七粒遍十方，普施周沙界。”另加咒语三遍谓：“佛法之理深妙，不可以心思，佛法之事希奇，不可以言议。”佛以大慈施一切众生乐，以大悲拔一切众生苦，今因慈悲之力，则十方通达，了无障碍。以七粒之微，普遍十方，一寸之鲜，施周法界，可知法力难思。
八、宝供养
金银财宝拿出门，处处皆可用。一个人若有了“信”，于己有信。对师长、朋友们守信，不欺暗室，无愧衾影，则人敬如神，待若上宾。
九、珠供养
珠者表圆，学佛的人做事要圆满，待人要圆融，不可有所偏差，有所不圆。
十、衣供养
即用衣服供养三宝。衣在此引申著依靠之意。从事上说，衣服须穿著在身上，才能显出衣体的好坏。从理上说，学佛的人，须依佛、依佛经、依靠出家人，按照佛指示的路径去实行，才能得到究竟解脱。
一直在找一个合适的时间，用一种合适的心境来记录过去的两个周末，我们在一起经历的温暖和感动。
一直等到今天。
当我知道要拿到这样一本精美的集子的时候，我的脑海里便常常浮现一个场景：当我老了，回忆起过去曾经年轻的岁月，我会在手里翻看这本集子，心里回想着，这个男人的声音，这些音乐、故事和动人的句子，曾经陪伴着我度过一生中最美好的时光。这也许就是在这个电子信息如此发达的年代，一张带着美丽封套的唱片最温暖的意义。
11月15日，像是要赴一场重要的约会一样，我们从这个城市的各个角落相聚而来。
当《月光倾城》实实在在落到我手上的时候，它的精致让我知道，这是将会让老去的我拥有最美好回忆的一条线索。因为它，所有的等待都是值得的。
你来赴约了，你上台之后的第一件事，便是告诉我们“我将推迟见你的日子”。音乐响起，你朗读着这些句子，“你挤在人群中，若忽然感到孤单，我这就把你抱进怀里”，我的眼泪不争气地落下来。你是懂得我们的，隔着层层人群，我却觉得你与所有的人心灵没有距离。
接下来是《北方的冬》。我仿佛回到了2002年那个在这些句子的温暖下度过的寒冬。那个冬天寒冷的记忆，就像是生命中的一道伤疤，NETFM的陪伴让我坚信这个世界是有同一类人的。所以在2003年冬天北京不眠夜第一期节目播出的时候，无意中听到北方的冬，我几乎落下泪来。时间就是这样轻轻爬过皮肤的。
后来因为NET的原因，我得到了一直期盼的幸福，NET又一次成为生命中不能割舍的一部分，哪怕是在记忆里。而北方的冬，是我和他三年的时光里最重要的维系，因为我们都坚信我们是同一类人，而我也一直坚信因为有他，风起的时候路不再独走。可是，如今一切都改变了。那个不变的理想，终究成了不可能实现的幻想。我还该相信永恒吗？我还该相信不变吗？
在泪水中我恍惚看到，杨晨还是那个亮眼睛的少年，读着曾经温暖过我们的片花，而台下的我却物是人非了。
没等我从思绪中走出来，嘉宾便悉数到来。唐朝老五、谢天笑、万晓利、何勇、张楚……
张楚。听到他的名字的时候，我的泪水再一次忍不住掉落。喜欢很久的歌者，却是第一次见，已经是他有些苍老的时候。
记得看到过写他的文字：“他，没有长大的迹象，没有妥协的迹象，没有更强大，更坚定或者更自信的迹象，只是在某一个瞬间，他甚至面对一个镜头做了一个抱起双臂于胸前的姿态，但是只几秒钟，他就很手足无措的放下了，马上又恢复到了那个独自玩耍的男孩的状态，茫然，脆弱，却逃离了人们可以打扰的势力范围之内。”
看完后这些句子一直在我的心里盘旋，直到我见到他。我才真正明白，他和他的歌声，是如此铭刻在心里。无论他是否已经苍老，而我是否已经长大，他依然在那里。
签售的过程，我只是匆匆而过。你那么辛苦，后面还排着那么多人。我没有和你交谈，我依然只想在角落里默默注视，就像在收音机那一端默默聆听一样。我甚至差点忘记了拿海报。然后离开。我知道再过一周，我们和你还有一个更重要的约会。这中间有一周的时间，像是一个长长休止符一样。
22号。小雪节气。
天空晴朗，没有下雪的意思。我从幽暗的楼梯走进大厅的时候，你一个人坐在小舞台中央，随意的样子。我觉得很舒服，这不是盛大的活动，只是朋友间的约会。耳边响起的是《闪亮的日子》，你问我们，还记得这一期节目吗？怎么会不记得呢？这些声音和文字快成为一个标志了，对于青春、毕业这些字眼，仿佛不会再遗忘。
接下来的过程，就像是我和我的好朋友们在一起时的感觉：三两个聚在一起，放喜欢的音乐或喜欢的电影，有时会陷入回忆，随意地评论或感慨。看到有意思的段落，会相互调侃两句，笑声发自心底，真实而自在。你在台上，放着老的片花和节目，时而停下来说几句，便给我如朋友般亲切的感觉。
而和你一样，我最最感谢的，是那一次长长的停电。
黑暗中，和着吉他动人的旋律，你就像在光线昏暗的直播间做节目一样，如喃喃自语般，带着我们一起渐入佳境。夜色渐浓。我闭着眼，听你讲的故事，感受音乐的神奇，声音的美妙。你是不是也在享受着这个过程？
诗句，乐音，谜。
灯光亮起，就像下一幕剧被拉开一样。
不知道是谁的提议，你唱了《爱的代价》。悲伤袭来，我不知道说什么好。在你的歌声里，三年来所有的喜与悲像一把刀，插进心底最柔软的角落。从这里离开，一切都不再痛了。
你写下的“阳舞日歌”，连同三张CD一起，被我仔细地收存起来，也许我不会经常翻看它们。只留在记忆里罢。渐渐遗忘。
一直等到今天。
当我知道要拿到这样一本精美的集子的时候，我的脑海里便常常浮现一个场景：当我老了，回忆起过去曾经年轻的岁月，我会在手里翻看这本集子，心里回想着，这个男人的声音，这些音乐、故事和动人的句子，曾经陪伴着我度过一生中最美好的时光。这也许就是在这个电子信息如此发达的年代，一张带着美丽封套的唱片最温暖的意义。
11月15日，像是要赴一场重要的约会一样，我们从这个城市的各个角落相聚而来。
当《月光倾城》实实在在落到我手上的时候，它的精致让我知道，这是将会让老去的我拥有最美好回忆的一条线索。因为它，所有的等待都是值得的。
你来赴约了，你上台之后的第一件事，便是告诉我们“我将推迟见你的日子”。音乐响起，你朗读着这些句子，“你挤在人群中，若忽然感到孤单，我这就把你抱进怀里”，我的眼泪不争气地落下来。你是懂得我们的，隔着层层人群，我却觉得你与所有的人心灵没有距离。
接下来是《北方的冬》。我仿佛回到了2002年那个在这些句子的温暖下度过的寒冬。那个冬天寒冷的记忆，就像是生命中的一道伤疤，NETFM的陪伴让我坚信这个世界是有同一类人的。所以在2003年冬天北京不眠夜第一期节目播出的时候，无意中听到北方的冬，我几乎落下泪来。时间就是这样轻轻爬过皮肤的。
后来因为NET的原因，我得到了一直期盼的幸福，NET又一次成为生命中不能割舍的一部分，哪怕是在记忆里。而北方的冬，是我和他三年的时光里最重要的维系，因为我们都坚信我们是同一类人，而我也一直坚信因为有他，风起的时候路不再独走。可是，如今一切都改变了。那个不变的理想，终究成了不可能实现的幻想。我还该相信永恒吗？我还该相信不变吗？
在泪水中我恍惚看到，杨晨还是那个亮眼睛的少年，读着曾经温暖过我们的片花，而台下的我却物是人非了。
没等我从思绪中走出来，嘉宾便悉数到来。唐朝老五、谢天笑、万晓利、何勇、张楚……
张楚。听到他的名字的时候，我的泪水再一次忍不住掉落。喜欢很久的歌者，却是第一次见，已经是他有些苍老的时候。
记得看到过写他的文字：“他，没有长大的迹象，没有妥协的迹象，没有更强大，更坚定或者更自信的迹象，只是在某一个瞬间，他甚至面对一个镜头做了一个抱起双臂于胸前的姿态，但是只几秒钟，他就很手足无措的放下了，马上又恢复到了那个独自玩耍的男孩的状态，茫然，脆弱，却逃离了人们可以打扰的势力范围之内。”
看完后这些句子一直在我的心里盘旋，直到我见到他。我才真正明白，他和他的歌声，是如此铭刻在心里。无论他是否已经苍老，而我是否已经长大，他依然在那里。
签售的过程，我只是匆匆而过。你那么辛苦，后面还排着那么多人。我没有和你交谈，我依然只想在角落里默默注视，就像在收音机那一端默默聆听一样。我甚至差点忘记了拿海报。然后离开。我知道再过一周，我们和你还有一个更重要的约会。这中间有一周的时间，像是一个长长休止符一样。
22号。小雪节气。
天空晴朗，没有下雪的意思。我从幽暗的楼梯走进大厅的时候，你一个人坐在小舞台中央，随意的样子。我觉得很舒服，这不是盛大的活动，只是朋友间的约会。耳边响起的是《闪亮的日子》，你问我们，还记得这一期节目吗？怎么会不记得呢？这些声音和文字快成为一个标志了，对于青春、毕业这些字眼，仿佛不会再遗忘。
接下来的过程，就像是我和我的好朋友们在一起时的感觉：三两个聚在一起，放喜欢的音乐或喜欢的电影，有时会陷入回忆，随意地评论或感慨。看到有意思的段落，会相互调侃两句，笑声发自心底，真实而自在。你在台上，放着老的片花和节目，时而停下来说几句，便给我如朋友般亲切的感觉。
而和你一样，我最最感谢的，是那一次长长的停电。
黑暗中，和着吉他动人的旋律，你就像在光线昏暗的直播间做节目一样，如喃喃自语般，带着我们一起渐入佳境。夜色渐浓。我闭着眼，听你讲的故事，感受音乐的神奇，声音的美妙。你是不是也在享受着这个过程？
诗句，乐音，谜。
灯光亮起，就像下一幕剧被拉开一样。
不知道是谁的提议，你唱了《爱的代价》。悲伤袭来，我不知道说什么好。在你的歌声里，三年来所有的喜与悲像一把刀，插进心底最柔软的角落。从这里离开，一切都不再痛了。
你写下的“阳舞日歌”，连同三张CD一起，被我仔细地收存起来，也许我不会经常翻看它们。只留在记忆里罢。渐渐遗忘。
雷佳·人世间
草木会发芽 孩子会长大
岁月的列车 不为谁 停下
命运的站台 悲欢离合 都是刹那
人像雪花一样 飞很高 又融化
世间的苦啊 爱要离散雨要下
世间的甜啊 多远都记得回家
平凡的我们 撑起屋檐之下一方烟火
不管人世间多少 沧桑变化
祝你踏过千重浪
能留在爱人的身旁
在妈妈老去的时光
听她把儿时慢慢讲
也祝你不忘少年样
也无惧那白发苍苍
若年华终将被遗忘 记得你我
火一样爱着
人世间值得…
#人世间#追的鼻涕眼泪一把抓[泪]
草木会发芽 孩子会长大
岁月的列车 不为谁 停下
命运的站台 悲欢离合 都是刹那
人像雪花一样 飞很高 又融化
世间的苦啊 爱要离散雨要下
世间的甜啊 多远都记得回家
平凡的我们 撑起屋檐之下一方烟火
不管人世间多少 沧桑变化
祝你踏过千重浪
能留在爱人的身旁
在妈妈老去的时光
听她把儿时慢慢讲
也祝你不忘少年样
也无惧那白发苍苍
若年华终将被遗忘 记得你我
火一样爱着
人世间值得…
#人世间#追的鼻涕眼泪一把抓[泪]
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