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阿难白佛言:“世尊,如佛说言:‘因地觉心,欲求常住,要与果位名目相应。’世尊,如果位中,菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智,是七种名,称谓虽别,清净圆满,体性坚凝,如金刚王常住不坏。若此见听,离于明暗、动静、通塞毕竟无体,犹如念心,离于前尘本无所有,云何将此毕竟断灭以为修因,欲获如来七常住果?世尊,若离明暗,见毕竟空;如无前尘,念自性灭。进退循环,微细推求,本无我心及我心所,将谁立因,求无上觉?如来先说湛精圆常,违越诚言,终成戏论,云何如来真实语者?惟垂大慈,开我蒙恡。”
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阿难白佛言:“世尊,如佛说言:‘因地觉心,欲求常住,要与果位名目相应。’世尊,如果位中,菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智,是七种名,称谓虽别,清净圆满,体性坚凝,如金刚王常住不坏。若此见听,离于明暗、动静、通塞毕竟无体,犹如念心,离于前尘本无所有,云何将此毕竟断灭以为修因,欲获如来七常住果?世尊,若离明暗,见毕竟空;如无前尘,念自性灭。进退循环,微细推求,本无我心及我心所,将谁立因,求无上觉?如来先说湛精圆常,违越诚言,终成戏论,云何如来真实语者?惟垂大慈,开我蒙恡。”
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佛子!菩萨摩诃萨施髓肉时,以此善根如是回向,所谓:『愿一切众生得金刚身,不可沮坏;愿一切众生得坚密身,恒无缺减;愿一切众生得意生身,犹如佛身,庄严清净;愿一切众生得百福相身,三十二相而自庄严;愿一切众生得八十种好妙庄严身,具足十力,不可断坏;愿一切众生得如来身,究竟清净,不可限量;愿一切众生得坚固身,一切魔怨所不能坏;愿一切众生得一相身,与三世佛同一身相;愿一切众生得无碍身,以净法身遍虚空界;愿一切众生得菩提藏身,普能容纳一切世间。』是为菩萨摩诃萨求一切智施髓肉时善根回向,为令众生皆得如来究竟清净无量身故。
——《大方广佛华严经》 https://t.cn/R2Wxa8M
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上略显妄尽还源。
密示最初方便,分二:初当机重疑断灭,分二:初以真疑妄:
阿难白佛言:世尊!如佛说言因地觉心欲求常住,要与果位名目相应。世尊!如果位中菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智,是七种名称谓虽别,清静圆满体性坚凝,如金刚王常住不坏,若此见听离于明、暗、动、静、通、塞毕竟无体,犹如念心离于前尘本无所有,云何将此毕竟断灭以为修因,欲获如来七常住果?
二以妄疑真:
世尊!若离明、暗,见毕竟空,如无前尘,念自性灭,进退循环,微细推求,本无我心及我心所,将谁立因求无上觉?如来先说湛精圆常,违越诚言终成戏论,云何如来真实语者?惟垂大慈开我蒙吝!
一一楞严经通义
密示最初方便,分二:初当机重疑断灭,分二:初以真疑妄:
阿难白佛言:世尊!如佛说言因地觉心欲求常住,要与果位名目相应。世尊!如果位中菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智,是七种名称谓虽别,清静圆满体性坚凝,如金刚王常住不坏,若此见听离于明、暗、动、静、通、塞毕竟无体,犹如念心离于前尘本无所有,云何将此毕竟断灭以为修因,欲获如来七常住果?
二以妄疑真:
世尊!若离明、暗,见毕竟空,如无前尘,念自性灭,进退循环,微细推求,本无我心及我心所,将谁立因求无上觉?如来先说湛精圆常,违越诚言终成戏论,云何如来真实语者?惟垂大慈开我蒙吝!
一一楞严经通义
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