#人生如意[超话]#3 以这种生灭法来修行证果,证不到不生不灭的果位。圆顿大法是讲即生即灭,非生非灭,我们以这种无生灭的心,来转现前当下一切的境界,不断加深定力,最终证到圆满的如来果位。
「以其所见,心路筹度,一切众生一身之中,计其咸皆半生半灭」,以这种有限的见闻觉知来打妄想。他在定中好像行阴停止互动,行阴已经灭了;出定后,行阴微细的生灭又出生。他不明白是由于自己的定功未至,如果定功到了,这个行阴自然而空,他再不会再计什么半生半灭#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
「以其所见,心路筹度,一切众生一身之中,计其咸皆半生半灭」,以这种有限的见闻觉知来打妄想。他在定中好像行阴停止互动,行阴已经灭了;出定后,行阴微细的生灭又出生。他不明白是由于自己的定功未至,如果定功到了,这个行阴自然而空,他再不会再计什么半生半灭#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
#佛教[超话]#3 以这种生灭法来修行证果,证不到不生不灭的果位。圆顿大法是讲即生即灭,非生非灭,我们以这种无生灭的心,来转现前当下一切的境界,不断加深定力,最终证到圆满的如来果位。
「以其所见,心路筹度,一切众生一身之中,计其咸皆半生半灭」,以这种有限的见闻觉知来打妄想。他在定中好像行阴停止互动,行阴已经灭了;出定后,行阴微细的生灭又出生。他不明白是由于自己的定功未至,如果定功到了,这个行阴自然而空,他再不会再计什么半生半灭#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
「以其所见,心路筹度,一切众生一身之中,计其咸皆半生半灭」,以这种有限的见闻觉知来打妄想。他在定中好像行阴停止互动,行阴已经灭了;出定后,行阴微细的生灭又出生。他不明白是由于自己的定功未至,如果定功到了,这个行阴自然而空,他再不会再计什么半生半灭#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
#每日佛言慧语[超话]#3 以这种生灭法来修行证果,证不到不生不灭的果位。圆顿大法是讲即生即灭,非生非灭,我们以这种无生灭的心,来转现前当下一切的境界,不断加深定力,最终证到圆满的如来果位。
「以其所见,心路筹度,一切众生一身之中,计其咸皆半生半灭」,以这种有限的见闻觉知来打妄想。他在定中好像行阴停止互动,行阴已经灭了;出定后,行阴微细的生灭又出生。他不明白是由于自己的定功未至,如果定功到了,这个行阴自然而空,他再不会再计什么半生半灭
「以其所见,心路筹度,一切众生一身之中,计其咸皆半生半灭」,以这种有限的见闻觉知来打妄想。他在定中好像行阴停止互动,行阴已经灭了;出定后,行阴微细的生灭又出生。他不明白是由于自己的定功未至,如果定功到了,这个行阴自然而空,他再不会再计什么半生半灭
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