【#晚安宁夏# 转个弯柳暗花明，退一步海阔天空 ！】
鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
在这世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择，你不可能同时拥有春花和秋月。
你要做的是，学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么，你要学会接受命运的残缺，然后，心平气和。
01
夜9点，走在霓虹灯下，冷风轻吹，车流经过。
电话响起，来自好友张晓。
两个人，从过去聊到现在，又聊回到曾经。不觉间，已过了一个小时，却丝毫未觉寒意。
挂掉电话，打开音乐，时光瞬间倒退……
那一年，我们正青春。马上毕业的一群人，意气风发，做着计划，迎接变化。
我考研，张晓考公务员，其他几位忙着找工作。
张晓是个执着的人，而且是干啥啥成的那类——轻松过了4、6级，顺利拿到国家奖学金……
可面对考公，他连考3年都败下阵来。与理想失之交臂，让他有些失落，曾经的锐气少了，整个人也颓废不少。
作为朋友，当然不能坐视不管。当时，正逢一家国企招聘办公室文秘，我将这个机会推荐给了他。
“这家国企挺厉害的，主要是和你的兴趣对口，而且薪资待遇都不错。”我反复叮嘱：”一定要去试试“。
张晓去参加了考试，一路过关斩将，最终，他被录用了。
张晓是个努力的人，3年工夫，他便升了职。
记得，他曾给我打电话，不停谢我：“多亏你了，哥们！当时如果不走出死胡同，怀疑真得就废了。”
“主要是你有天赋……”在朋友的成功路上，能助其一臂之力，我心里自是暖意浓浓。
退一步想，如果张晓曾经执意不做调整，他的坚持，也许会让他深陷泥淖，不可自拔。
《大学》有语：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。强调了“止”的重要性，换言之，心不妄动，所处而安。
人生路上，当遇到一件事情无法解决，甚至已经影响到生活和心情时，不妨停下脚步，换种方法、换个角度、换条路子，事情便会简单许多。
停下，不是停止不动了，而是因为路已走到了尽头，该转弯了。
02
几天前，朋友小瑞说，他又和女友吵架了，为毛毛雨点小事，“明知道这样的坏情绪对事情没有任何益处，可就是无法控制自己。”
“你先让一步吧，男子汉能屈能伸嘛。”我劝慰他，感情世界里，没有谁对谁错，两个人在一起，就应彼此珍惜。
“谢谢哥们！”电话那头，稍作沉默，传来小瑞轻微的声音。
这世界，被坏情绪所挟持，每个人都会遇到，但重要的是，如何对待和解决。
人们常说，只有控制好自己情绪的人，才是一个成熟的人。这话说得没错，可做起来实不容易。
很多人，包括我自己，也许可以去帮别人出谋划策消解情绪，但若情绪加身，有时候自己也会无从下手。
再说说另外一个朋友小洁，她有着很好的涵养，平时总是一副笑脸。
对于不顺心的事情，她都会泰然处之。私下里，我曾向她请教，如何做到这样？
她笑着说，其实自己也有坏脾气，只是懂得控制和“认怂”。
要找个缺口释放坏情绪。小洁说，去爬爬山、跑跑步，透支自己的体力；买张机票，飞一个陌生的地方；或专注看完一部电视连续剧，把一切不愉快忘得一干二净。
……
情绪是每个人的标配，喜怒哀乐伴随终生，有情绪的人才是正常的，但是，我们不能被情绪所奴役。
我们应该做情绪的主人，当前社会压力山大，消除排解不良情绪尤为重要，如果没有好的办法，最终，垮掉的只有自己。
当你有情绪积郁，不妨静下心，退却一步，在细雨蒙蒙中或在飞雪飘飘中，避开城市，离开喧嚣，去享受自然的宁静与安详，让灵魂暂时得到休憩，获得安宁。
在天地间，你会明白：生活原来不只是烦恼，更多的是幸福和惊喜！
03
对一件事情，两个人出现不同的观点，大抵是因为多从自身立场出发。
当意见相左时，当争锋相对时，当硝烟渐起时……
不妨退让一步，换位思考一番，也许一切都将冰释，剩下的就是握手言和。
人生需要这样的度量，不纠结于往事，不哀怨于日常，不忧惧于未来，如此，人生便轻盈如羽。
人生苦短，我们只是一个匆匆过客，我们应该坚持，但更应该学会和懂得失去。
一旦发现我们坚持的，并不是自己想要的，甚至是违背初衷的，果断调整，重新来过，一切方好。
请记住，放下不等于放弃，执着不等于坚持，因为，这就是人生。
巴尔扎克说，在人生的大风浪中，我们常常学船长的样子，在狂风暴雨之下把笨重的货物扔掉，以减轻船的重量。
在我看来，一个称职的好船长，至少得具备两个素质：舍弃和转弯。（城之内/文）
鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
在这世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择，你不可能同时拥有春花和秋月。
你要做的是，学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么，你要学会接受命运的残缺，然后，心平气和。
01
夜9点，走在霓虹灯下，冷风轻吹，车流经过。
电话响起，来自好友张晓。
两个人，从过去聊到现在，又聊回到曾经。不觉间，已过了一个小时，却丝毫未觉寒意。
挂掉电话，打开音乐，时光瞬间倒退……
那一年，我们正青春。马上毕业的一群人，意气风发，做着计划，迎接变化。
我考研，张晓考公务员，其他几位忙着找工作。
张晓是个执着的人，而且是干啥啥成的那类——轻松过了4、6级，顺利拿到国家奖学金……
可面对考公，他连考3年都败下阵来。与理想失之交臂，让他有些失落，曾经的锐气少了，整个人也颓废不少。
作为朋友，当然不能坐视不管。当时，正逢一家国企招聘办公室文秘，我将这个机会推荐给了他。
“这家国企挺厉害的，主要是和你的兴趣对口，而且薪资待遇都不错。”我反复叮嘱：”一定要去试试“。
张晓去参加了考试，一路过关斩将，最终，他被录用了。
张晓是个努力的人，3年工夫，他便升了职。
记得，他曾给我打电话，不停谢我：“多亏你了，哥们！当时如果不走出死胡同，怀疑真得就废了。”
“主要是你有天赋……”在朋友的成功路上，能助其一臂之力，我心里自是暖意浓浓。
退一步想，如果张晓曾经执意不做调整，他的坚持，也许会让他深陷泥淖，不可自拔。
《大学》有语：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。强调了“止”的重要性，换言之，心不妄动，所处而安。
人生路上，当遇到一件事情无法解决，甚至已经影响到生活和心情时，不妨停下脚步，换种方法、换个角度、换条路子，事情便会简单许多。
停下，不是停止不动了，而是因为路已走到了尽头，该转弯了。
02
几天前，朋友小瑞说，他又和女友吵架了，为毛毛雨点小事，“明知道这样的坏情绪对事情没有任何益处，可就是无法控制自己。”
“你先让一步吧，男子汉能屈能伸嘛。”我劝慰他，感情世界里，没有谁对谁错，两个人在一起，就应彼此珍惜。
“谢谢哥们！”电话那头，稍作沉默，传来小瑞轻微的声音。
这世界，被坏情绪所挟持，每个人都会遇到，但重要的是，如何对待和解决。
人们常说，只有控制好自己情绪的人，才是一个成熟的人。这话说得没错，可做起来实不容易。
很多人，包括我自己，也许可以去帮别人出谋划策消解情绪，但若情绪加身，有时候自己也会无从下手。
再说说另外一个朋友小洁，她有着很好的涵养，平时总是一副笑脸。
对于不顺心的事情，她都会泰然处之。私下里，我曾向她请教，如何做到这样？
她笑着说，其实自己也有坏脾气，只是懂得控制和“认怂”。
要找个缺口释放坏情绪。小洁说，去爬爬山、跑跑步，透支自己的体力；买张机票，飞一个陌生的地方；或专注看完一部电视连续剧，把一切不愉快忘得一干二净。
……
情绪是每个人的标配，喜怒哀乐伴随终生，有情绪的人才是正常的，但是，我们不能被情绪所奴役。
我们应该做情绪的主人，当前社会压力山大，消除排解不良情绪尤为重要，如果没有好的办法，最终，垮掉的只有自己。
当你有情绪积郁，不妨静下心，退却一步，在细雨蒙蒙中或在飞雪飘飘中，避开城市，离开喧嚣，去享受自然的宁静与安详，让灵魂暂时得到休憩，获得安宁。
在天地间，你会明白：生活原来不只是烦恼，更多的是幸福和惊喜！
03
对一件事情，两个人出现不同的观点，大抵是因为多从自身立场出发。
当意见相左时，当争锋相对时，当硝烟渐起时……
不妨退让一步，换位思考一番，也许一切都将冰释，剩下的就是握手言和。
人生需要这样的度量，不纠结于往事，不哀怨于日常，不忧惧于未来，如此，人生便轻盈如羽。
人生苦短，我们只是一个匆匆过客，我们应该坚持，但更应该学会和懂得失去。
一旦发现我们坚持的，并不是自己想要的，甚至是违背初衷的，果断调整，重新来过，一切方好。
请记住，放下不等于放弃，执着不等于坚持，因为，这就是人生。
巴尔扎克说，在人生的大风浪中，我们常常学船长的样子，在狂风暴雨之下把笨重的货物扔掉，以减轻船的重量。
在我看来，一个称职的好船长，至少得具备两个素质：舍弃和转弯。（城之内/文）
古人说“机深祸深，量大福大”，劝诫世人要有一颗宽容之心。红尘之中心临百事，唯有宽大的胸怀才能成就万物万事并存的和谐与美好。
宽容是一种高尚的人格。净明道祖师许真君之“垂世八宝”中便有宽容，并认为“君子之致乎道者，八宝是也。”所谓“宽容”，指宽大有气量，不计较或不追究。
道教所崇尚的宽容精神，源于道教尊奉的道祖老子之思想。老子说：“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
在老子看来，“容”（即宽容）者，符合于“道”。换言之，即“道”具有“容”的品格。盖“道”为“虚无”之体，夫“虚”者，能“容”也。老子十分崇尚宽容。他老人家教人“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘”以达到“玄同”的境界，这其中便体现了“宽容”的思想，并认为人如果能够做到宽容，便与大道相符合，从而终身不会遭受危险。
由此可见宽容的意义和作用。后世道教继承老子“宽容”的思想，以用于修持与处世。
在宽容待人方面，道教谨记老子之教诲，力争做到柔弱不争、慈爱和善。
道教持守柔弱的人生观，对于培养宽容的人格是至关重要的。换言之，持守柔弱者，便已具有宽容之人格。在现实社会生活中，我们应该做到守柔处弱而宽容待人，不要刚愎自用而盛气凌人。
中国历代圣贤也都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导，《尚书》中有“有容，德乃大”之说，《周易》中提出“君子以厚德载物”，荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”，正所谓“海纳百川，有容乃大”。
芸芸众生，世事纷纭，人生不如意事时常有，因为在人生长河中，谁也不能离群独居，不食人间烟火，所以每个人的荣辱祸福、得失成败，都与周围的人密切相关。
对此，肚大量宽者，对荣辱得失处之泰然，对别人的过失差错，常付之一笑退而避之，体谅包容，毫无怨言。这种人往往无心求福而得福，不求避祸却无祸。
有些浅肠窄肚的人，常同欲相妒、同利相残，针尖对麦芒，各不相让，这样你越是费尽心机，越是好事难成。两种人心胸不同，命运迥异，其间的道理非常浅显，只有四个字：量大福大。
量大福大，是古人传下来的一句话，细品这四个字，确实充满了哲理，引人深思，给人启迪。
器量狭小之人，除了与人争名争利，欲火烧心外，还会因为患得患失，急功近利而难以苦学深钻，即使才华出众，生存状况亦难免步步下滑。
相反，量大者能够贤不责愚，巧不笑拙，贵不轻贱，富不嫌贫，盛德之下如春风化雨，使人受益。
智者量大。越是睿智的人，越是胸怀宽广，大度能容。因为他洞明世事、练达人情，看得深、想得开、放得下；也因为他非常智慧地发现：“处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
仁者量大。富有仁爱精神的人，也必是有大量的人。他心存恕道，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，不苛求于己，也不苛求于人。
所以，与刻薄多忌的人相比，大量的人必多人缘、多快乐，自然也就多长寿了。
可以说量大者以自己的气度襟怀，填平了人生路上的险井深沟，从而使坎坷变成大道，惊涛化为碧波。尤其在经济高速发展，工作生活压力巨大的今天，更需“宰相肚里好撑船”的度量，“海纳百川、有容乃大”，如此才能调动一切积极因素，于人于己都是莫大的福焉。
作为凡夫俗子，宽容大度的心量从何而来，或怎样才能做到有量？一句话，心底无私，光明磊落。修练到了无私的境界，量也就能大似海洋，宽似天空。
道教修炼的基本原则是“性命双修”。这里的性、命，通俗地讲即我们常说的心、身。修命即修身，就是修炼身体；修性即修心，就是修炼心性品德。宽容是一种高尚的人格，是一种良好的心理品质。
毫无疑问，宽容是修炼心性的重要内容。道祖老子称赞“上德若谷”。夫“谷”者，虚也；虚者，能容也。比喻人的胸怀象山谷那样宽广，以形容人十分宽容。即所谓“心若空谷”。
在现实社会生活中，如果一个人能够顾全大局，相忍为党，他人对自己的损害或损失也不计较或不追究，说明这个人便具有了宽容的人格和品德。如果一个人，在受到污辱时，能够镇定不惊；面对“曲”、“枉”时，能够泰然处之，那么这个人也就做到了“宽容”。如此，则有利于修性也。
宽容不仅有利于修性，而且也有利于修命，即有利于修炼肉体生命，换言之即有利于身体健康。人生在世，无论贫富贵贱，都难免会遇到不顺心的事情。“当人的内心矛盾冲突或情绪危机难以解除时，机体内分泌功能就易失调，造成血压升高、心跳加快、消化液分泌减少等，还常伴有头晕、多梦失眠、倦怠无力、心绪烦乱等症状。这些心理与生理异常相互影响，形成恶性循环，可诱发疾病的发生。”一位心理学家说得好：“人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容。”由此可见宽容的重要性。
道教的宽容精神，对社会的影响也非常广泛。如有人感悟道：宽容就是洞察，即要求用宽容的眼光去看待一切。宽容就是忍耐，相信“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒”；后退一步，天地自然宽。宽容就是忘却，忘却过去的是非曲直，忘却他人的无端指责。宽容就是谅解，对曾伤害过自己的人，不“记仇”；多理解他人，将心比心。宽容就是潇洒，不患得患失，做到宽厚待人，容纳非议。我们经常听到的“宰相肚里能撑船”，便是对“宽容”的形象化说法。 我们十分熟悉的一句名言“有容乃大”，便是对“宽容”的赞美。
总而言之，宽容是一种高尚的人格；宽容有益于身心健康。毫无疑问，家庭成员之间多一些宽容，将有利于和睦与幸福；社会成员之间多一些宽容，将有利于团结与友善；人类社会对自然界万物多一些宽容，将有利于环境保护与生态平衡。因此，从某种意义上完全可以说：道教所崇尚的宽容精神，是人类社会永远所需要的。 https://t.cn/R2Wxn4j
宽容是一种高尚的人格。净明道祖师许真君之“垂世八宝”中便有宽容，并认为“君子之致乎道者，八宝是也。”所谓“宽容”，指宽大有气量，不计较或不追究。
道教所崇尚的宽容精神，源于道教尊奉的道祖老子之思想。老子说：“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
在老子看来，“容”（即宽容）者，符合于“道”。换言之，即“道”具有“容”的品格。盖“道”为“虚无”之体，夫“虚”者，能“容”也。老子十分崇尚宽容。他老人家教人“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘”以达到“玄同”的境界，这其中便体现了“宽容”的思想，并认为人如果能够做到宽容，便与大道相符合，从而终身不会遭受危险。
由此可见宽容的意义和作用。后世道教继承老子“宽容”的思想，以用于修持与处世。
在宽容待人方面，道教谨记老子之教诲，力争做到柔弱不争、慈爱和善。
道教持守柔弱的人生观，对于培养宽容的人格是至关重要的。换言之，持守柔弱者，便已具有宽容之人格。在现实社会生活中，我们应该做到守柔处弱而宽容待人，不要刚愎自用而盛气凌人。
中国历代圣贤也都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导，《尚书》中有“有容，德乃大”之说，《周易》中提出“君子以厚德载物”，荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”，正所谓“海纳百川，有容乃大”。
芸芸众生，世事纷纭，人生不如意事时常有，因为在人生长河中，谁也不能离群独居，不食人间烟火，所以每个人的荣辱祸福、得失成败，都与周围的人密切相关。
对此，肚大量宽者，对荣辱得失处之泰然，对别人的过失差错，常付之一笑退而避之，体谅包容，毫无怨言。这种人往往无心求福而得福，不求避祸却无祸。
有些浅肠窄肚的人，常同欲相妒、同利相残，针尖对麦芒，各不相让，这样你越是费尽心机，越是好事难成。两种人心胸不同，命运迥异，其间的道理非常浅显，只有四个字：量大福大。
量大福大，是古人传下来的一句话，细品这四个字，确实充满了哲理，引人深思，给人启迪。
器量狭小之人，除了与人争名争利，欲火烧心外，还会因为患得患失，急功近利而难以苦学深钻，即使才华出众，生存状况亦难免步步下滑。
相反，量大者能够贤不责愚，巧不笑拙，贵不轻贱，富不嫌贫，盛德之下如春风化雨，使人受益。
智者量大。越是睿智的人，越是胸怀宽广，大度能容。因为他洞明世事、练达人情，看得深、想得开、放得下；也因为他非常智慧地发现：“处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
仁者量大。富有仁爱精神的人，也必是有大量的人。他心存恕道，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，不苛求于己，也不苛求于人。
所以，与刻薄多忌的人相比，大量的人必多人缘、多快乐，自然也就多长寿了。
可以说量大者以自己的气度襟怀，填平了人生路上的险井深沟，从而使坎坷变成大道，惊涛化为碧波。尤其在经济高速发展，工作生活压力巨大的今天，更需“宰相肚里好撑船”的度量，“海纳百川、有容乃大”，如此才能调动一切积极因素，于人于己都是莫大的福焉。
作为凡夫俗子，宽容大度的心量从何而来，或怎样才能做到有量？一句话，心底无私，光明磊落。修练到了无私的境界，量也就能大似海洋，宽似天空。
道教修炼的基本原则是“性命双修”。这里的性、命，通俗地讲即我们常说的心、身。修命即修身，就是修炼身体；修性即修心，就是修炼心性品德。宽容是一种高尚的人格，是一种良好的心理品质。
毫无疑问，宽容是修炼心性的重要内容。道祖老子称赞“上德若谷”。夫“谷”者，虚也；虚者，能容也。比喻人的胸怀象山谷那样宽广，以形容人十分宽容。即所谓“心若空谷”。
在现实社会生活中，如果一个人能够顾全大局，相忍为党，他人对自己的损害或损失也不计较或不追究，说明这个人便具有了宽容的人格和品德。如果一个人，在受到污辱时，能够镇定不惊；面对“曲”、“枉”时，能够泰然处之，那么这个人也就做到了“宽容”。如此，则有利于修性也。
宽容不仅有利于修性，而且也有利于修命，即有利于修炼肉体生命，换言之即有利于身体健康。人生在世，无论贫富贵贱，都难免会遇到不顺心的事情。“当人的内心矛盾冲突或情绪危机难以解除时，机体内分泌功能就易失调，造成血压升高、心跳加快、消化液分泌减少等，还常伴有头晕、多梦失眠、倦怠无力、心绪烦乱等症状。这些心理与生理异常相互影响，形成恶性循环，可诱发疾病的发生。”一位心理学家说得好：“人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容。”由此可见宽容的重要性。
道教的宽容精神，对社会的影响也非常广泛。如有人感悟道：宽容就是洞察，即要求用宽容的眼光去看待一切。宽容就是忍耐，相信“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒”；后退一步，天地自然宽。宽容就是忘却，忘却过去的是非曲直，忘却他人的无端指责。宽容就是谅解，对曾伤害过自己的人，不“记仇”；多理解他人，将心比心。宽容就是潇洒，不患得患失，做到宽厚待人，容纳非议。我们经常听到的“宰相肚里能撑船”，便是对“宽容”的形象化说法。 我们十分熟悉的一句名言“有容乃大”，便是对“宽容”的赞美。
总而言之，宽容是一种高尚的人格；宽容有益于身心健康。毫无疑问，家庭成员之间多一些宽容，将有利于和睦与幸福；社会成员之间多一些宽容，将有利于团结与友善；人类社会对自然界万物多一些宽容，将有利于环境保护与生态平衡。因此，从某种意义上完全可以说：道教所崇尚的宽容精神，是人类社会永远所需要的。 https://t.cn/R2Wxn4j
#度量衡智库[超话]#度量衡工坊、#建设第一传媒# 、东方人才网快讯|7月4日上午国际水利学会IAHR副主席、香港科技大学副校长刘行伟教授到访中国水利学会总部。中国水利学会秘书长汤鑫华、副秘书长刘咏峰、水利部学术交流与科普处副处长程锐、中国水科院张建东教授、王开教授，水利学会理事度量衡工坊王瑞镛参加交流活动。新时代、新科技、新水利!
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