人生总有不顺时，牢记四句天规，福报自然来
人活一世，无不为了理想而奋斗，而所谓的理想，其实不过就是一种执念。
有的人为了财富的执念，努力工作；有的人为了家庭的执念，不停奋斗。
坚持和执着始终是人身上最宝贵的品质之一，在很多情况下能帮我们克服很多困难。
但是在未来的旅途中，我们会遇到什么困难，会遇到什么挫折，谁都不知道，也许走了百分之九十九的道路，却因百分之一的困难折戟沉沙。
这时，我们不禁会怀疑自己当初的选择是否正确？
老祖宗们正是考虑到这样的情况，所以留下了四句教诲，如果你遇到了不顺的事情，不妨看一看这四句天规，定然会豁然开朗，福报自然来！
01
凡事莫强求，福报自然来
富贵谁人不欲，福禄岂能强求。——《破窑赋》
这句话的意思是说，世界上大多数人一生追求的不过是名和利，为了得到名和利，无所不用其极，只是老人们有句说得好，是你的就是你的，不是你的，你怎么强求也是得不到。
《道德经》曾言:上善若水，水善利万物而不争。如果我们能像水一样，拥有安居其下而不争的心态，那福禄不强求，也自然会到。
所以老祖宗就告诫我们追求名利的本心是没有错，但是万事万物不是想追求，就能追求到的，更不能强求，比如富贵和福气，该来的时候它自然就会来，我们只需要用心做好当下的每一件事情就好了。
02
百年光阴，明白自己的追求，福报自然来
世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。——《菜根谭》
这句话的意思是说，人生如棋，一步三算，只有不考虑目标得失，只考虑自己下一步应该怎么走，这才是真正的高手，人生有时候就像一个瓦盆，一个盛东西的容器，在生命的旅途中，我们有时太过于执着某件事情，或学业，或爱情，或事业，导致最后忘记生命真正的含义，当你打破了那个瓦盆，才发现其实它中间空空如也，这便是现实版的“破后而立”。
诸葛亮曾在《诫子书》中说道：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界，这同样也是诸葛亮一生立身处世的写照。
在人生道路中，我们会遇到很多事情，会收获财富，会获得爱情，但是切勿执着于此，人生百年，匆匆而过，所有的东西最终会化为尘土，只有明白自己真正追求什么时，福气就来了。
03
学会放手，顺应自然，福报自然来
一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。——《菜根谭》
这句话的意思是说，为了争夺所谓的名与利，我们会时常与他人勾心斗角，甚至不惜一切代价争得自己想要的东西，但是我们从未想过，在这个斗争的过程中，我们却失去了太多的东西，即便一个人能活一百多年，但是在这百年中，每天只顾忙忙碌碌，却从来没有思考过生命本身的意义，这样的长寿又何尝不是一种浪费呢？
孟子曰：“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”对于在人生意义的问题上，孟子十分清楚自己所需要的，也十分清楚自己生命所存在的意义，于是选择舍生取义。
当我们了解自己所需要的，并且思考自己生命的意义之后，你会发现，不远的将来有一片更美的风景。
04
学会享受生活，静下心来，福报自然来
千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。——《小窗幽记》
这句话的意思是说，与其像钟南山上的那些隐士一样苦苦等待所谓的机缘，还不如找一本好书为伴，找一个知心好友坦露心声；一个人一辈子中最好的福气莫过于一碗清茶，一炉香烟。
庄子在《达生》中曾言:“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。”
真正通达生命真相的人,不会去追求生命中不必要的东西，在生命中没有价值的东西，就不要用此生的光阴去追逐了，与其不停地追逐，还不如静下心享受生活，如此，福报自然来。
生而为人，就要在应该奋斗的时候，用尽全力，在该享受生命的时候，则安下心来，尽看云卷云舒。
再遇到不顺心的事情，不妨想想老祖宗留下的这四句天规和教诲，福气便会不请自来。
人活一世，无不为了理想而奋斗，而所谓的理想，其实不过就是一种执念。
有的人为了财富的执念，努力工作；有的人为了家庭的执念，不停奋斗。
坚持和执着始终是人身上最宝贵的品质之一，在很多情况下能帮我们克服很多困难。
但是在未来的旅途中，我们会遇到什么困难，会遇到什么挫折，谁都不知道，也许走了百分之九十九的道路，却因百分之一的困难折戟沉沙。
这时，我们不禁会怀疑自己当初的选择是否正确？
老祖宗们正是考虑到这样的情况，所以留下了四句教诲，如果你遇到了不顺的事情，不妨看一看这四句天规，定然会豁然开朗，福报自然来！
01
凡事莫强求，福报自然来
富贵谁人不欲，福禄岂能强求。——《破窑赋》
这句话的意思是说，世界上大多数人一生追求的不过是名和利，为了得到名和利，无所不用其极，只是老人们有句说得好，是你的就是你的，不是你的，你怎么强求也是得不到。
《道德经》曾言:上善若水，水善利万物而不争。如果我们能像水一样，拥有安居其下而不争的心态，那福禄不强求，也自然会到。
所以老祖宗就告诫我们追求名利的本心是没有错，但是万事万物不是想追求，就能追求到的，更不能强求，比如富贵和福气，该来的时候它自然就会来，我们只需要用心做好当下的每一件事情就好了。
02
百年光阴，明白自己的追求，福报自然来
世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。——《菜根谭》
这句话的意思是说，人生如棋，一步三算，只有不考虑目标得失，只考虑自己下一步应该怎么走，这才是真正的高手，人生有时候就像一个瓦盆，一个盛东西的容器，在生命的旅途中，我们有时太过于执着某件事情，或学业，或爱情，或事业，导致最后忘记生命真正的含义，当你打破了那个瓦盆，才发现其实它中间空空如也，这便是现实版的“破后而立”。
诸葛亮曾在《诫子书》中说道：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界，这同样也是诸葛亮一生立身处世的写照。
在人生道路中，我们会遇到很多事情，会收获财富，会获得爱情，但是切勿执着于此，人生百年，匆匆而过，所有的东西最终会化为尘土，只有明白自己真正追求什么时，福气就来了。
03
学会放手，顺应自然，福报自然来
一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。——《菜根谭》
这句话的意思是说，为了争夺所谓的名与利，我们会时常与他人勾心斗角，甚至不惜一切代价争得自己想要的东西，但是我们从未想过，在这个斗争的过程中，我们却失去了太多的东西，即便一个人能活一百多年，但是在这百年中，每天只顾忙忙碌碌，却从来没有思考过生命本身的意义，这样的长寿又何尝不是一种浪费呢？
孟子曰：“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”对于在人生意义的问题上，孟子十分清楚自己所需要的，也十分清楚自己生命所存在的意义，于是选择舍生取义。
当我们了解自己所需要的，并且思考自己生命的意义之后，你会发现，不远的将来有一片更美的风景。
04
学会享受生活，静下心来，福报自然来
千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。——《小窗幽记》
这句话的意思是说，与其像钟南山上的那些隐士一样苦苦等待所谓的机缘，还不如找一本好书为伴，找一个知心好友坦露心声；一个人一辈子中最好的福气莫过于一碗清茶，一炉香烟。
庄子在《达生》中曾言:“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。”
真正通达生命真相的人,不会去追求生命中不必要的东西，在生命中没有价值的东西，就不要用此生的光阴去追逐了，与其不停地追逐，还不如静下心享受生活，如此，福报自然来。
生而为人，就要在应该奋斗的时候，用尽全力，在该享受生命的时候，则安下心来，尽看云卷云舒。
再遇到不顺心的事情，不妨想想老祖宗留下的这四句天规和教诲，福气便会不请自来。
【艾生活】#健康一春#
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人活一世，无不为了理想而奋斗，而所谓的理想，其实不过就是一种执念。
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老祖宗们正是考虑到这样的情况，所以留下了四句教诲，如果你遇到了不顺的事情，不妨看一看这四句天规，定然会豁然开朗，福报自然来！
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凡事莫强求，福报自然来
富贵谁人不欲，福禄岂能强求。——《破窑赋》
这句话的意思是说，世界上大多数人一生追求的不过是名和利，为了得到名和利，无所不用其极，只是老人们有句说得好，是你的就是你的，不是你的，你怎么强求也是得不到。
《道德经》曾言:上善若水，水善利万物而不争。如果我们能像水一样，拥有安居其下而不争的心态，那福禄不强求，也自然会到。
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02
百年光阴，明白自己的追求，福报自然来
世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。——《菜根谭》
这句话的意思是说，人生如棋，一步三算，只有不考虑目标得失，只考虑自己下一步应该怎么走，这才是真正的高手，人生有时候就像一个瓦盆，一个盛东西的容器，在生命的旅途中，我们有时太过于执着某件事情，或学业，或爱情，或事业，导致最后忘记生命真正的含义，当你打破了那个瓦盆，才发现其实它中间空空如也，这便是现实版的“破后而立”。
诸葛亮曾在《诫子书》中说道：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界，这同样也是诸葛亮一生立身处世的写照。
在人生道路中，我们会遇到很多事情，会收获财富，会获得爱情，但是切勿执着于此，人生百年，匆匆而过，所有的东西最终会化为尘土，只有明白自己真正追求什么时，福气就来了。
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学会放手，顺应自然，福报自然来
一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。——《菜根谭》
这句话的意思是说，为了争夺所谓的名与利，我们会时常与他人勾心斗角，甚至不惜一切代价争得自己想要的东西，但是我们从未想过，在这个斗争的过程中，我们却失去了太多的东西，即便一个人能活一百多年，但是在这百年中，每天只顾忙忙碌碌，却从来没有思考过生命本身的意义，这样的长寿又何尝不是一种浪费呢？
孟子曰：“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”对于在人生意义的问题上，孟子十分清楚自己所需要的，也十分清楚自己生命所存在的意义，于是选择舍生取义。
当我们了解自己所需要的，并且思考自己生命的意义之后，你会发现，不远的将来有一片更美的风景。
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学会享受生活，静下心来，福报自然来
千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。——《小窗幽记》
这句话的意思是说，与其像钟南山上的那些隐士一样苦苦等待所谓的机缘，还不如找一本好书为伴，找一个知心好友坦露心声；一个人一辈子中最好的福气莫过于一碗清茶，一炉香烟。
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庄子在《达生》中曾言:“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。”
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人活一世，无不为了理想而奋斗，而所谓的理想，其实不过就是一种执念。
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但是在未来的旅途中，我们会遇到什么困难，会遇到什么挫折，谁都不知道，也许走了百分之九十九的道路，却因百分之一的困难折戟沉沙。
这时，我们不禁会怀疑自己当初的选择是否正确？
老祖宗们正是考虑到这样的情况，所以留下了四句教诲，如果你遇到了不顺的事情，不妨看一看这四句天规，定然会豁然开朗，福报自然来！
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凡事莫强求，福报自然来
富贵谁人不欲，福禄岂能强求。——《破窑赋》
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《道德经》曾言:上善若水，水善利万物而不争。如果我们能像水一样，拥有安居其下而不争的心态，那福禄不强求，也自然会到。
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百年光阴，明白自己的追求，福报自然来
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在人生道路中，我们会遇到很多事情，会收获财富，会获得爱情，但是切勿执着于此，人生百年，匆匆而过，所有的东西最终会化为尘土，只有明白自己真正追求什么时，福气就来了。
03
学会放手，顺应自然，福报自然来
一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。——《菜根谭》
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04
学会享受生活，静下心来，福报自然来
千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。——《小窗幽记》
这句话的意思是说，与其像钟南山上的那些隐士一样苦苦等待所谓的机缘，还不如找一本好书为伴，找一个知心好友坦露心声；一个人一辈子中最好的福气莫过于一碗清茶，一炉香烟。
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但是在未来的旅途中，我们会遇到什么困难，会遇到什么挫折，谁都不知道，也许走了百分之九十九的道路，却因百分之一的困难折戟沉沙。
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老祖宗们正是考虑到这样的情况，所以留下了四句教诲，如果你遇到了不顺的事情，不妨看一看这四句天规，定然会豁然开朗，福报自然来！
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凡事莫强求，福报自然来
富贵谁人不欲，福禄岂能强求。——《破窑赋》
这句话的意思是说，世界上大多数人一生追求的不过是名和利，为了得到名和利，无所不用其极，只是老人们有句说得好，是你的就是你的，不是你的，你怎么强求也是得不到。
《道德经》曾言:上善若水，水善利万物而不争。如果我们能像水一样，拥有安居其下而不争的心态，那福禄不强求，也自然会到。
所以老祖宗就告诫我们追求名利的本心是没有错，但是万事万物不是想追求，就能追求到的，更不能强求，比如富贵和福气，该来的时候它自然就会来，我们只需要用心做好当下的每一件事情就好了。
02
百年光阴，明白自己的追求，福报自然来
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这句话的意思是说，人生如棋，一步三算，只有不考虑目标得失，只考虑自己下一步应该怎么走，这才是真正的高手，人生有时候就像一个瓦盆，一个盛东西的容器，在生命的旅途中，我们有时太过于执着某件事情，或学业，或爱情，或事业，导致最后忘记生命真正的含义，当你打破了那个瓦盆，才发现其实它中间空空如也，这便是现实版的“破后而立”。
诸葛亮曾在《诫子书》中说道：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界，这同样也是诸葛亮一生立身处世的写照。
在人生道路中，我们会遇到很多事情，会收获财富，会获得爱情，但是切勿执着于此，人生百年，匆匆而过，所有的东西最终会化为尘土，只有明白自己真正追求什么时，福气就来了。
03
学会放手，顺应自然，福报自然来
一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。——《菜根谭》
这句话的意思是说，为了争夺所谓的名与利，我们会时常与他人勾心斗角，甚至不惜一切代价争得自己想要的东西，但是我们从未想过，在这个斗争的过程中，我们却失去了太多的东西，即便一个人能活一百多年，但是在这百年中，每天只顾忙忙碌碌，却从来没有思考过生命本身的意义，这样的长寿又何尝不是一种浪费呢？
孟子曰：“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”对于在人生意义的问题上，孟子十分清楚自己所需要的，也十分清楚自己生命所存在的意义，于是选择舍生取义。
当我们了解自己所需要的，并且思考自己生命的意义之后，你会发现，不远的将来有一片更美的风景。
04
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这句话的意思是说，与其像钟南山上的那些隐士一样苦苦等待所谓的机缘，还不如找一本好书为伴，找一个知心好友坦露心声；一个人一辈子中最好的福气莫过于一碗清茶，一炉香烟。
庄子在《达生》中曾言:“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。”
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