喜欢这些
能让心安静下来的事和物
太极拳
玉石文玩
梵音香茗
香膏竹笛
练字冥想
拥抱大自然
爱玉饰素圈
喜檀香柏子
乐于行走的力量
也曾
于跳楼机大摆锤上
思考人生
像个野孩子
于山海草原中
才能放松下来
做最真实的自己
情绪无需隐藏
天山上的眼泪与流连
那是大自然的馈赠与治愈
泪水无法自控
那就任由它宣泄
后来
我来到有海的城市
可惜
很少能安静的听海看海
能让心安静下来的事和物
太极拳
玉石文玩
梵音香茗
香膏竹笛
练字冥想
拥抱大自然
爱玉饰素圈
喜檀香柏子
乐于行走的力量
也曾
于跳楼机大摆锤上
思考人生
像个野孩子
于山海草原中
才能放松下来
做最真实的自己
情绪无需隐藏
天山上的眼泪与流连
那是大自然的馈赠与治愈
泪水无法自控
那就任由它宣泄
后来
我来到有海的城市
可惜
很少能安静的听海看海
#曼辛之星•专注传统和田玉##和田玉##珠宝##文玩##传统文化##收藏#
收藏众多，玉石为上！文玩百种，籽料最珍！
中国人，自古以来，便热衷于文玩收藏。
并且，在时代发展的进程中，收藏的种类也不断增多，不同时期，藏家们喜欢收藏的藏品也不断地发生着变化。
最早时，最受藏家们喜欢的藏品是铜器、石雕碑拓和器，后来，到了康乾时期，最受欢迎的藏品则变成了瓷器、字画和玉器。
其中，有变化，比如，青铜器因为特殊原因被束之高阁，碑拓的收藏也慢慢走向衰败，而字画、瓷器变得受欢迎起来。
但也有不变，比如，玉器一直位列其中。
并且，喜欢文玩收藏的朋友会发现，哪怕到了如今，和田玉收藏依旧十分火热，比起很多其他藏品，国人最喜欢的还是和田玉收藏。
不过你知道为什么从古至今，玉器一直如此受人喜爱，收藏，又为什么要以玉器为上吗？
其实，这都是因为比起其他的一些藏品，玉器里面承载了更多独属于中国人的文化和记忆。
而且和田玉，是一门包含了人的哲学，玩玉，藏玉，对于中国人来说，不仅是一种爱好，一种精神，更是一种信仰和民族符号，以及一门修身的艺术！
01、和田玉，更高级
作为中国的收藏大家，马未都对于和田玉可谓是情有独钟。
他不仅收藏了众多玉石，甚至还曾在公开场合高度赞扬和田玉，称其为等级最高的玉！
他说，和田玉是其它玉难以比拟的存在，且中华民族，自古以来便对和田玉充满敬意。
中国人敬重玉，把和田玉作为最高等级的玉，首先便体现在精神上。
古人几千年前就已经发现，一块美石，不管是攥在手里，还是打一个眼儿佩戴在身上，随之而来的是一种精神力量。
其次，中国人敬重玉，还体现在到的文化层面上，这也把玉上升了一个高度。
孔子曰：“玉有十一德，仁、义、志、勇、礼、洁等等”，此些观念，深入人心，千古不变。
且成语又言：“宁为玉碎，不为瓦全”，也说明人的品格就像是和田玉的等级一样，是最高级的。
和田玉包含了人的品德哲学，中国人玩玉，也是为了一种精神追求以及实现道德上的自我完善。
当然，这也是为什么中国人以玉为贵，更喜欢收藏和田玉的根本原因。
而且，和田玉，更高级，不仅高级在这种文化和精神道德的属性上，也高级在和田玉对于中国人的教化作用上。
如果说字画之类的收藏仅能代表的是一种个人文化，及个人的精神修养，影响的仅是一小批人，那么和田玉代表的却是一种广泛认知的文化，能够影响绝大多数的中国人！
02、玩玉，更修身养性
时人常说：黄金有价玉无价，从而来体现出玉石的价值昂贵。
诚然，现在市场上的很多料子确实价格不断上涨，比较贵，但是“无价”却并不仅仅指的是他们外在所变现出来的价值。
和田玉的“无价”和“贵”，更多是因为在玩玉时，可以从玉身上汲取它所蕴含的文化精神，使我们成为一个品位高雅、情操高尚、举止文雅、心性温润的人，这才是“无价”的根本原因。
当然，很多人选择玩玉，也是因为玩玉不仅修身，还可养性。
很多玩过玉的人会发现，玉身上好像有一种神奇的魔力，能让你在玉的侵染下，变得像玉一样高贵静雅，沉淀自我，静下心来。
还有些人通过藏玉，从而感悟出古人的自我修为之道，然后在反复的内省下，使自己身心也达到一种完美的境界。
能在喧嚣的现代耐心玩玉的人，他更能体会到生活的静与慢，对待生活也能够更加从容与自在。
这是玩玉的意义，也是玩玉最大的价值和无价之体现。
03、和田玉，更被中国人认可
中国人，对于和田玉无疑是偏爱的。
在中国，你在路上随便问一个人：“你喜欢和田玉吗？”
或许不一定会得到百分百喜欢的回答，但最起码也不会有中国人会直截了当地说自己讨厌玉。
这就是和田玉的魅力，并且在中国，也没有几样物件，能像和田玉这样如此的有魅力，能够获得全民认可。
中国人，天然就对玉有着好感，哪怕他们平时并不买玉，也不玩玉，但是他们对于玉也总是怀揣着一份热忱和敬畏的；
哪怕他们没有系统的去了解关于和田玉的知识与文化，他们对于和田玉也并不是一无所知的。
他们知道传国玉玺的尊贵，他们也懂得宁为玉碎，不为瓦全的气节，他们知道送玉传情背后所代表的坚贞，他们也了解中国人以玉传家背后的终极意义……
在中国，和田玉拥有着庞大的粉丝群体，没有哪一个国家像中国人这么爱玉，也没有哪一个国家像中国这样以玉为贵。
在《礼记》中，子贡曾问孔子说：为什么君子以玉为贵而以美石为轻？难道是因为玉少而美石多的缘故吗？
孔子却说：并不是因为玉少才以它为贵，美石多就轻贱它，而是因为往昔的时候，君子将自己的德行与美玉的性质相比，而玉的某些特性和中国人良好的品性又恰巧不谋而合。
与其说中国人喜欢玉，不如说中国人想在在玉身上遇见另一个更好的自己。
所以，比起其它任何一种藏品，和田玉身上都有一种天然的优势，这种优势是来自中国人骨子里对于和田玉的喜爱和认可……
04、文玩的尽头是和田玉
有人说：“一切文玩收藏的尽头都是和田玉。”
当然，此话难免有着夸大之嫌，但也从另一个角度说明了和田玉在文玩收藏领域里的受欢迎程度。
并且，从某些方面来说，这句话也存在着一定的道理。
我们常说，时尚是个轮回，兜兜转转，人们的审美会重新回到原点，而文玩收藏其实也是个轮回，来来回回，人们的收藏物件也会回到起点。
在中国，关于文玩收藏的历史非常久远，最早可以追溯到汉，且那时，收藏最多的便是玉石和青铜器。
当然，到了如今，青铜因为特殊性早已被束之高阁，普通人沾惹不得，但和田玉经年累月，却一直被无数人依旧喜欢着且收藏着。
并且，如今的和田玉早已没有了古代阶级的限制，也让更多的人可以接触并拥有和田玉，因此，和田玉收藏也变得更加火热，不仅众多名人喜欢藏玉，连普通人也要买个玉镯、玉观音佩戴才能安心。
更何况，比起其他的一些收藏，和田玉还有着更好的物理特性，它不会变质也不容易损坏，更适合日常把玩与佩戴。
当然，更不必说，和田玉身上的精神与文化，才是和田玉收藏经久不衰的根本。
所以，中国收藏以玉为贵，毕竟收藏，藏的就是那一份独一无二的精神与文化，以及气节和担当，不是吗~~~
收藏众多，玉石为上！文玩百种，籽料最珍！
中国人，自古以来，便热衷于文玩收藏。
并且，在时代发展的进程中，收藏的种类也不断增多，不同时期，藏家们喜欢收藏的藏品也不断地发生着变化。
最早时，最受藏家们喜欢的藏品是铜器、石雕碑拓和器，后来，到了康乾时期，最受欢迎的藏品则变成了瓷器、字画和玉器。
其中，有变化，比如，青铜器因为特殊原因被束之高阁，碑拓的收藏也慢慢走向衰败，而字画、瓷器变得受欢迎起来。
但也有不变，比如，玉器一直位列其中。
并且，喜欢文玩收藏的朋友会发现，哪怕到了如今，和田玉收藏依旧十分火热，比起很多其他藏品，国人最喜欢的还是和田玉收藏。
不过你知道为什么从古至今，玉器一直如此受人喜爱，收藏，又为什么要以玉器为上吗？
其实，这都是因为比起其他的一些藏品，玉器里面承载了更多独属于中国人的文化和记忆。
而且和田玉，是一门包含了人的哲学，玩玉，藏玉，对于中国人来说，不仅是一种爱好，一种精神，更是一种信仰和民族符号，以及一门修身的艺术！
01、和田玉，更高级
作为中国的收藏大家，马未都对于和田玉可谓是情有独钟。
他不仅收藏了众多玉石，甚至还曾在公开场合高度赞扬和田玉，称其为等级最高的玉！
他说，和田玉是其它玉难以比拟的存在，且中华民族，自古以来便对和田玉充满敬意。
中国人敬重玉，把和田玉作为最高等级的玉，首先便体现在精神上。
古人几千年前就已经发现，一块美石，不管是攥在手里，还是打一个眼儿佩戴在身上，随之而来的是一种精神力量。
其次，中国人敬重玉，还体现在到的文化层面上，这也把玉上升了一个高度。
孔子曰：“玉有十一德，仁、义、志、勇、礼、洁等等”，此些观念，深入人心，千古不变。
且成语又言：“宁为玉碎，不为瓦全”，也说明人的品格就像是和田玉的等级一样，是最高级的。
和田玉包含了人的品德哲学，中国人玩玉，也是为了一种精神追求以及实现道德上的自我完善。
当然，这也是为什么中国人以玉为贵，更喜欢收藏和田玉的根本原因。
而且，和田玉，更高级，不仅高级在这种文化和精神道德的属性上，也高级在和田玉对于中国人的教化作用上。
如果说字画之类的收藏仅能代表的是一种个人文化，及个人的精神修养，影响的仅是一小批人，那么和田玉代表的却是一种广泛认知的文化，能够影响绝大多数的中国人！
02、玩玉，更修身养性
时人常说：黄金有价玉无价，从而来体现出玉石的价值昂贵。
诚然，现在市场上的很多料子确实价格不断上涨，比较贵，但是“无价”却并不仅仅指的是他们外在所变现出来的价值。
和田玉的“无价”和“贵”，更多是因为在玩玉时，可以从玉身上汲取它所蕴含的文化精神，使我们成为一个品位高雅、情操高尚、举止文雅、心性温润的人，这才是“无价”的根本原因。
当然，很多人选择玩玉，也是因为玩玉不仅修身，还可养性。
很多玩过玉的人会发现，玉身上好像有一种神奇的魔力，能让你在玉的侵染下，变得像玉一样高贵静雅，沉淀自我，静下心来。
还有些人通过藏玉，从而感悟出古人的自我修为之道，然后在反复的内省下，使自己身心也达到一种完美的境界。
能在喧嚣的现代耐心玩玉的人，他更能体会到生活的静与慢，对待生活也能够更加从容与自在。
这是玩玉的意义，也是玩玉最大的价值和无价之体现。
03、和田玉，更被中国人认可
中国人，对于和田玉无疑是偏爱的。
在中国，你在路上随便问一个人：“你喜欢和田玉吗？”
或许不一定会得到百分百喜欢的回答，但最起码也不会有中国人会直截了当地说自己讨厌玉。
这就是和田玉的魅力，并且在中国，也没有几样物件，能像和田玉这样如此的有魅力，能够获得全民认可。
中国人，天然就对玉有着好感，哪怕他们平时并不买玉，也不玩玉，但是他们对于玉也总是怀揣着一份热忱和敬畏的；
哪怕他们没有系统的去了解关于和田玉的知识与文化，他们对于和田玉也并不是一无所知的。
他们知道传国玉玺的尊贵，他们也懂得宁为玉碎，不为瓦全的气节，他们知道送玉传情背后所代表的坚贞，他们也了解中国人以玉传家背后的终极意义……
在中国，和田玉拥有着庞大的粉丝群体，没有哪一个国家像中国人这么爱玉，也没有哪一个国家像中国这样以玉为贵。
在《礼记》中，子贡曾问孔子说：为什么君子以玉为贵而以美石为轻？难道是因为玉少而美石多的缘故吗？
孔子却说：并不是因为玉少才以它为贵，美石多就轻贱它，而是因为往昔的时候，君子将自己的德行与美玉的性质相比，而玉的某些特性和中国人良好的品性又恰巧不谋而合。
与其说中国人喜欢玉，不如说中国人想在在玉身上遇见另一个更好的自己。
所以，比起其它任何一种藏品，和田玉身上都有一种天然的优势，这种优势是来自中国人骨子里对于和田玉的喜爱和认可……
04、文玩的尽头是和田玉
有人说：“一切文玩收藏的尽头都是和田玉。”
当然，此话难免有着夸大之嫌，但也从另一个角度说明了和田玉在文玩收藏领域里的受欢迎程度。
并且，从某些方面来说，这句话也存在着一定的道理。
我们常说，时尚是个轮回，兜兜转转，人们的审美会重新回到原点，而文玩收藏其实也是个轮回，来来回回，人们的收藏物件也会回到起点。
在中国，关于文玩收藏的历史非常久远，最早可以追溯到汉，且那时，收藏最多的便是玉石和青铜器。
当然，到了如今，青铜因为特殊性早已被束之高阁，普通人沾惹不得，但和田玉经年累月，却一直被无数人依旧喜欢着且收藏着。
并且，如今的和田玉早已没有了古代阶级的限制，也让更多的人可以接触并拥有和田玉，因此，和田玉收藏也变得更加火热，不仅众多名人喜欢藏玉，连普通人也要买个玉镯、玉观音佩戴才能安心。
更何况，比起其他的一些收藏，和田玉还有着更好的物理特性，它不会变质也不容易损坏，更适合日常把玩与佩戴。
当然，更不必说，和田玉身上的精神与文化，才是和田玉收藏经久不衰的根本。
所以，中国收藏以玉为贵，毕竟收藏，藏的就是那一份独一无二的精神与文化，以及气节和担当，不是吗~~~
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收藏众多，玉石为上！文玩百种，籽料最珍！
中国人，自古以来，便热衷于文玩收藏。
并且，在时代发展的进程中，收藏的种类也不断增多，不同时期，藏家们喜欢收藏的藏品也不断地发生着变化。
最早时，最受藏家们喜欢的藏品是铜器、石雕碑拓和器，后来，到了康乾时期，最受欢迎的藏品则变成了瓷器、字画和玉器。
其中，有变化，比如，青铜器因为特殊原因被束之高阁，碑拓的收藏也慢慢走向衰败，而字画、瓷器变得受欢迎起来。
但也有不变，比如，玉器一直位列其中。
并且，喜欢文玩收藏的朋友会发现，哪怕到了如今，和田玉收藏依旧十分火热，比起很多其他藏品，国人最喜欢的还是和田玉收藏。
不过你知道为什么从古至今，玉器一直如此受人喜爱，收藏，又为什么要以玉器为上吗？
其实，这都是因为比起其他的一些藏品，玉器里面承载了更多独属于中国人的文化和记忆。
而且和田玉，是一门包含了人的哲学，玩玉，藏玉，对于中国人来说，不仅是一种爱好，一种精神，更是一种信仰和民族符号，以及一门修身的艺术！
01、和田玉，更高级
作为中国的收藏大家，马未都对于和田玉可谓是情有独钟。
他不仅收藏了众多玉石，甚至还曾在公开场合高度赞扬和田玉，称其为等级最高的玉！
他说，和田玉是其它玉难以比拟的存在，且中华民族，自古以来便对和田玉充满敬意。
中国人敬重玉，把和田玉作为最高等级的玉，首先便体现在精神上。
古人几千年前就已经发现，一块美石，不管是攥在手里，还是打一个眼儿佩戴在身上，随之而来的是一种精神力量。
其次，中国人敬重玉，还体现在到的文化层面上，这也把玉上升了一个高度。
孔子曰：“玉有十一德，仁、义、志、勇、礼、洁等等”，此些观念，深入人心，千古不变。
且成语又言：“宁为玉碎，不为瓦全”，也说明人的品格就像是和田玉的等级一样，是最高级的。
和田玉包含了人的品德哲学，中国人玩玉，也是为了一种精神追求以及实现道德上的自我完善。
当然，这也是为什么中国人以玉为贵，更喜欢收藏和田玉的根本原因。
而且，和田玉，更高级，不仅高级在这种文化和精神道德的属性上，也高级在和田玉对于中国人的教化作用上。
如果说字画之类的收藏仅能代表的是一种个人文化，及个人的精神修养，影响的仅是一小批人，那么和田玉代表的却是一种广泛认知的文化，能够影响绝大多数的中国人！
02、玩玉，更修身养性
时人常说：黄金有价玉无价，从而来体现出玉石的价值昂贵。
诚然，现在市场上的很多料子确实价格不断上涨，比较贵，但是“无价”却并不仅仅指的是他们外在所变现出来的价值。
和田玉的“无价”和“贵”，更多是因为在玩玉时，可以从玉身上汲取它所蕴含的文化精神，使我们成为一个品位高雅、情操高尚、举止文雅、心性温润的人，这才是“无价”的根本原因。
当然，很多人选择玩玉，也是因为玩玉不仅修身，还可养性。
很多玩过玉的人会发现，玉身上好像有一种神奇的魔力，能让你在玉的侵染下，变得像玉一样高贵静雅，沉淀自我，静下心来。
还有些人通过藏玉，从而感悟出古人的自我修为之道，然后在反复的内省下，使自己身心也达到一种完美的境界。
能在喧嚣的现代耐心玩玉的人，他更能体会到生活的静与慢，对待生活也能够更加从容与自在。
这是玩玉的意义，也是玩玉最大的价值和无价之体现。
03、和田玉，更被中国人认可
中国人，对于和田玉无疑是偏爱的。
在中国，你在路上随便问一个人：“你喜欢和田玉吗？”
或许不一定会得到百分百喜欢的回答，但最起码也不会有中国人会直截了当地说自己讨厌玉。
这就是和田玉的魅力，并且在中国，也没有几样物件，能像和田玉这样如此的有魅力，能够获得全民认可。
中国人，天然就对玉有着好感，哪怕他们平时并不买玉，也不玩玉，但是他们对于玉也总是怀揣着一份热忱和敬畏的；
哪怕他们没有系统的去了解关于和田玉的知识与文化，他们对于和田玉也并不是一无所知的。
他们知道传国玉玺的尊贵，他们也懂得宁为玉碎，不为瓦全的气节，他们知道送玉传情背后所代表的坚贞，他们也了解中国人以玉传家背后的终极意义……
在中国，和田玉拥有着庞大的粉丝群体，没有哪一个国家像中国人这么爱玉，也没有哪一个国家像中国这样以玉为贵。
在《礼记》中，子贡曾问孔子说：为什么君子以玉为贵而以美石为轻？难道是因为玉少而美石多的缘故吗？
孔子却说：并不是因为玉少才以它为贵，美石多就轻贱它，而是因为往昔的时候，君子将自己的德行与美玉的性质相比，而玉的某些特性和中国人良好的品性又恰巧不谋而合。
与其说中国人喜欢玉，不如说中国人想在在玉身上遇见另一个更好的自己。
所以，比起其它任何一种藏品，和田玉身上都有一种天然的优势，这种优势是来自中国人骨子里对于和田玉的喜爱和认可……
04、文玩的尽头是和田玉
有人说：“一切文玩收藏的尽头都是和田玉。”
当然，此话难免有着夸大之嫌，但也从另一个角度说明了和田玉在文玩收藏领域里的受欢迎程度。
并且，从某些方面来说，这句话也存在着一定的道理。
我们常说，时尚是个轮回，兜兜转转，人们的审美会重新回到原点，而文玩收藏其实也是个轮回，来来回回，人们的收藏物件也会回到起点。
在中国，关于文玩收藏的历史非常久远，最早可以追溯到汉，且那时，收藏最多的便是玉石和青铜器。
当然，到了如今，青铜因为特殊性早已被束之高阁，普通人沾惹不得，但和田玉经年累月，却一直被无数人依旧喜欢着且收藏着。
并且，如今的和田玉早已没有了古代阶级的限制，也让更多的人可以接触并拥有和田玉，因此，和田玉收藏也变得更加火热，不仅众多名人喜欢藏玉，连普通人也要买个玉镯、玉观音佩戴才能安心。
更何况，比起其他的一些收藏，和田玉还有着更好的物理特性，它不会变质也不容易损坏，更适合日常把玩与佩戴。
当然，更不必说，和田玉身上的精神与文化，才是和田玉收藏经久不衰的根本。
所以，中国收藏以玉为贵，毕竟收藏，藏的就是那一份独一无二的精神与文化，以及气节和担当，不是吗~~~
收藏众多，玉石为上！文玩百种，籽料最珍！
中国人，自古以来，便热衷于文玩收藏。
并且，在时代发展的进程中，收藏的种类也不断增多，不同时期，藏家们喜欢收藏的藏品也不断地发生着变化。
最早时，最受藏家们喜欢的藏品是铜器、石雕碑拓和器，后来，到了康乾时期，最受欢迎的藏品则变成了瓷器、字画和玉器。
其中，有变化，比如，青铜器因为特殊原因被束之高阁，碑拓的收藏也慢慢走向衰败，而字画、瓷器变得受欢迎起来。
但也有不变，比如，玉器一直位列其中。
并且，喜欢文玩收藏的朋友会发现，哪怕到了如今，和田玉收藏依旧十分火热，比起很多其他藏品，国人最喜欢的还是和田玉收藏。
不过你知道为什么从古至今，玉器一直如此受人喜爱，收藏，又为什么要以玉器为上吗？
其实，这都是因为比起其他的一些藏品，玉器里面承载了更多独属于中国人的文化和记忆。
而且和田玉，是一门包含了人的哲学，玩玉，藏玉，对于中国人来说，不仅是一种爱好，一种精神，更是一种信仰和民族符号，以及一门修身的艺术！
01、和田玉，更高级
作为中国的收藏大家，马未都对于和田玉可谓是情有独钟。
他不仅收藏了众多玉石，甚至还曾在公开场合高度赞扬和田玉，称其为等级最高的玉！
他说，和田玉是其它玉难以比拟的存在，且中华民族，自古以来便对和田玉充满敬意。
中国人敬重玉，把和田玉作为最高等级的玉，首先便体现在精神上。
古人几千年前就已经发现，一块美石，不管是攥在手里，还是打一个眼儿佩戴在身上，随之而来的是一种精神力量。
其次，中国人敬重玉，还体现在到的文化层面上，这也把玉上升了一个高度。
孔子曰：“玉有十一德，仁、义、志、勇、礼、洁等等”，此些观念，深入人心，千古不变。
且成语又言：“宁为玉碎，不为瓦全”，也说明人的品格就像是和田玉的等级一样，是最高级的。
和田玉包含了人的品德哲学，中国人玩玉，也是为了一种精神追求以及实现道德上的自我完善。
当然，这也是为什么中国人以玉为贵，更喜欢收藏和田玉的根本原因。
而且，和田玉，更高级，不仅高级在这种文化和精神道德的属性上，也高级在和田玉对于中国人的教化作用上。
如果说字画之类的收藏仅能代表的是一种个人文化，及个人的精神修养，影响的仅是一小批人，那么和田玉代表的却是一种广泛认知的文化，能够影响绝大多数的中国人！
02、玩玉，更修身养性
时人常说：黄金有价玉无价，从而来体现出玉石的价值昂贵。
诚然，现在市场上的很多料子确实价格不断上涨，比较贵，但是“无价”却并不仅仅指的是他们外在所变现出来的价值。
和田玉的“无价”和“贵”，更多是因为在玩玉时，可以从玉身上汲取它所蕴含的文化精神，使我们成为一个品位高雅、情操高尚、举止文雅、心性温润的人，这才是“无价”的根本原因。
当然，很多人选择玩玉，也是因为玩玉不仅修身，还可养性。
很多玩过玉的人会发现，玉身上好像有一种神奇的魔力，能让你在玉的侵染下，变得像玉一样高贵静雅，沉淀自我，静下心来。
还有些人通过藏玉，从而感悟出古人的自我修为之道，然后在反复的内省下，使自己身心也达到一种完美的境界。
能在喧嚣的现代耐心玩玉的人，他更能体会到生活的静与慢，对待生活也能够更加从容与自在。
这是玩玉的意义，也是玩玉最大的价值和无价之体现。
03、和田玉，更被中国人认可
中国人，对于和田玉无疑是偏爱的。
在中国，你在路上随便问一个人：“你喜欢和田玉吗？”
或许不一定会得到百分百喜欢的回答，但最起码也不会有中国人会直截了当地说自己讨厌玉。
这就是和田玉的魅力，并且在中国，也没有几样物件，能像和田玉这样如此的有魅力，能够获得全民认可。
中国人，天然就对玉有着好感，哪怕他们平时并不买玉，也不玩玉，但是他们对于玉也总是怀揣着一份热忱和敬畏的；
哪怕他们没有系统的去了解关于和田玉的知识与文化，他们对于和田玉也并不是一无所知的。
他们知道传国玉玺的尊贵，他们也懂得宁为玉碎，不为瓦全的气节，他们知道送玉传情背后所代表的坚贞，他们也了解中国人以玉传家背后的终极意义……
在中国，和田玉拥有着庞大的粉丝群体，没有哪一个国家像中国人这么爱玉，也没有哪一个国家像中国这样以玉为贵。
在《礼记》中，子贡曾问孔子说：为什么君子以玉为贵而以美石为轻？难道是因为玉少而美石多的缘故吗？
孔子却说：并不是因为玉少才以它为贵，美石多就轻贱它，而是因为往昔的时候，君子将自己的德行与美玉的性质相比，而玉的某些特性和中国人良好的品性又恰巧不谋而合。
与其说中国人喜欢玉，不如说中国人想在在玉身上遇见另一个更好的自己。
所以，比起其它任何一种藏品，和田玉身上都有一种天然的优势，这种优势是来自中国人骨子里对于和田玉的喜爱和认可……
04、文玩的尽头是和田玉
有人说：“一切文玩收藏的尽头都是和田玉。”
当然，此话难免有着夸大之嫌，但也从另一个角度说明了和田玉在文玩收藏领域里的受欢迎程度。
并且，从某些方面来说，这句话也存在着一定的道理。
我们常说，时尚是个轮回，兜兜转转，人们的审美会重新回到原点，而文玩收藏其实也是个轮回，来来回回，人们的收藏物件也会回到起点。
在中国，关于文玩收藏的历史非常久远，最早可以追溯到汉，且那时，收藏最多的便是玉石和青铜器。
当然，到了如今，青铜因为特殊性早已被束之高阁，普通人沾惹不得，但和田玉经年累月，却一直被无数人依旧喜欢着且收藏着。
并且，如今的和田玉早已没有了古代阶级的限制，也让更多的人可以接触并拥有和田玉，因此，和田玉收藏也变得更加火热，不仅众多名人喜欢藏玉，连普通人也要买个玉镯、玉观音佩戴才能安心。
更何况，比起其他的一些收藏，和田玉还有着更好的物理特性，它不会变质也不容易损坏，更适合日常把玩与佩戴。
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所以，中国收藏以玉为贵，毕竟收藏，藏的就是那一份独一无二的精神与文化，以及气节和担当，不是吗~~~
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