#元纸纸经验##元纸纸每日涂鸦#
今日主题：如何引导外界如你所愿
【感想】
我为啥如此在意自我建设，是因为我觉得这世上最高级的反抗就是“我行我素，我让你看不惯我又弄不掉我”。
不是对别人的每一个动作，都作对或顺从，而是别人与我无瓜，你怎么做都不妨碍我怎么做，主动权在我手上，只要你没有挡我的道，你爱干嘛干嘛，你挡我道就是神挡杀神、佛挡杀佛。
所以比起弄明白别人喜不喜欢我，更重要是弄明白：我到底是想要什么。
别人的行动如果阻碍了我得到我想要的东西，就具体就事论事地思考如何把这个行动打回去，或者扭曲掉，或者我自己错开或绕开。
切莫以别人为中心思考我应该怎样迎合，然后等待别人把你想要的东西妥妥送到你手上，基本上不会有这种现成的好事。
1首先，你牺牲自己的利益和时间精力成全别人的好事，别人未必领情，甚至未必察觉。
2其次，别人并没有能力发现你到底想要什么，也未必有能力或动机把你想要的东西送到你手里。
但相反，如果你和别人的互动，一直都是以你为主，让你获得自己想要的东西，别人倒很可能自我说服你确实是个人才，天生命运与众不同，值得获得你想要的一切。
别把别人当个神，以为迎合讨好便能保佑你如意。
要自己去引导，开拓自己想要的人生。
【经验】
在任何状态下都将计就计，考虑如何提升、充实、壮大自己。
思考要诀是：不改变对方的想法，但是改变对方的行为。
如果对方的做了一件惹你的事情，背后透露出对你的不友善或者说不待见，你不需要解释、自证、辩论，或期待对方改变其想法，让对方看得起你，或待见你。
不需要，你只需要对方道歉、赔偿，或改变行为、补偿你就行。
对方内心怎么想不重要，对方无法按照其意志行动，必须按照你的意志行动，才是最重要的。
因此引导也好、诱导也好、给予压力逼迫也好——归根结底就是：我要让我想办的事情办成，因此对方必须改变来帮助我的想法成真。
永远永远都磨练自己这个能力，生活中你有无数机会去锻炼这个能力。
不用：自怨自艾、自我挫败、自毁自伤的方法来表达不满。
因为这样等于潜意识把对方当自己的主人，好像要用自毁来给对方造成财物损失，逼迫对方考虑你的利益一样——不能这样。
不是“原是我不配”——等于是只用自贬来逼迫对方替你想办法，而是——“事已至此，你要怎样怎样”你下命令，让对方来执行，来让你更好过。
需要自查三件事，如果对方惹了你，你有情绪，想用情绪来逼宫时：
1有没有自贬自损？——这会损害自己的气势，自贬价值，最好不要。比起口头自嘲、自毁，更糟糕的是自己破坏自己的利益，这属于亲者痛仇者快的事，千万别这样。
2有没有对外攻击？——是对方的错而不是你的错，情绪要外放，攻击要向外
3有没有提出解决之道？——前面蓄势就是为了最后的解决方法开路的。你可以提多一点，给自己留出讨价还价的余量，但一定要求对方有所表示有所改变。
想起我还年轻的时候和人一次大冲突，最后以威逼利诱对方向我道歉收尾。我为了哄这人对我道歉造了很大的势，总之道歉我就轻轻放过，不道歉我就不依不饶：而结果对方道歉那一瞬间，我虽轻轻放过，但那一刻我的心理优势体验是无以伦比的，而从表情看，对方的屈辱感也是无与伦比的。
所以如果你被人冒犯，最低的争取额度就是这个道歉。
多几次这种社交交锋的胜利，你整个人的自信水平和气势气魄都是不一样的。
今日主题：如何引导外界如你所愿
【感想】
我为啥如此在意自我建设，是因为我觉得这世上最高级的反抗就是“我行我素，我让你看不惯我又弄不掉我”。
不是对别人的每一个动作，都作对或顺从，而是别人与我无瓜，你怎么做都不妨碍我怎么做，主动权在我手上，只要你没有挡我的道，你爱干嘛干嘛，你挡我道就是神挡杀神、佛挡杀佛。
所以比起弄明白别人喜不喜欢我，更重要是弄明白：我到底是想要什么。
别人的行动如果阻碍了我得到我想要的东西，就具体就事论事地思考如何把这个行动打回去，或者扭曲掉，或者我自己错开或绕开。
切莫以别人为中心思考我应该怎样迎合，然后等待别人把你想要的东西妥妥送到你手上，基本上不会有这种现成的好事。
1首先，你牺牲自己的利益和时间精力成全别人的好事，别人未必领情，甚至未必察觉。
2其次，别人并没有能力发现你到底想要什么，也未必有能力或动机把你想要的东西送到你手里。
但相反，如果你和别人的互动，一直都是以你为主，让你获得自己想要的东西，别人倒很可能自我说服你确实是个人才，天生命运与众不同，值得获得你想要的一切。
别把别人当个神，以为迎合讨好便能保佑你如意。
要自己去引导，开拓自己想要的人生。
【经验】
在任何状态下都将计就计，考虑如何提升、充实、壮大自己。
思考要诀是：不改变对方的想法，但是改变对方的行为。
如果对方的做了一件惹你的事情，背后透露出对你的不友善或者说不待见，你不需要解释、自证、辩论，或期待对方改变其想法，让对方看得起你，或待见你。
不需要，你只需要对方道歉、赔偿，或改变行为、补偿你就行。
对方内心怎么想不重要，对方无法按照其意志行动，必须按照你的意志行动，才是最重要的。
因此引导也好、诱导也好、给予压力逼迫也好——归根结底就是：我要让我想办的事情办成，因此对方必须改变来帮助我的想法成真。
永远永远都磨练自己这个能力，生活中你有无数机会去锻炼这个能力。
不用：自怨自艾、自我挫败、自毁自伤的方法来表达不满。
因为这样等于潜意识把对方当自己的主人，好像要用自毁来给对方造成财物损失，逼迫对方考虑你的利益一样——不能这样。
不是“原是我不配”——等于是只用自贬来逼迫对方替你想办法，而是——“事已至此，你要怎样怎样”你下命令，让对方来执行，来让你更好过。
需要自查三件事，如果对方惹了你，你有情绪，想用情绪来逼宫时：
1有没有自贬自损？——这会损害自己的气势，自贬价值，最好不要。比起口头自嘲、自毁，更糟糕的是自己破坏自己的利益，这属于亲者痛仇者快的事，千万别这样。
2有没有对外攻击？——是对方的错而不是你的错，情绪要外放，攻击要向外
3有没有提出解决之道？——前面蓄势就是为了最后的解决方法开路的。你可以提多一点，给自己留出讨价还价的余量，但一定要求对方有所表示有所改变。
想起我还年轻的时候和人一次大冲突，最后以威逼利诱对方向我道歉收尾。我为了哄这人对我道歉造了很大的势，总之道歉我就轻轻放过，不道歉我就不依不饶：而结果对方道歉那一瞬间，我虽轻轻放过，但那一刻我的心理优势体验是无以伦比的，而从表情看，对方的屈辱感也是无与伦比的。
所以如果你被人冒犯，最低的争取额度就是这个道歉。
多几次这种社交交锋的胜利，你整个人的自信水平和气势气魄都是不一样的。
【自性清净心与本觉10：真心不得误认】
3、不得误认
○宗密《中华传心地禅门师资承袭图》谓说：
空犹是遮遣之言，知，是当体表显，“唯此方为真心本体”。
这种知性，从本以来如此，无论是迷是悟，无论在众生还是在诸佛，都是如此，没有差别：
任迷任悟，心本自知，不籍缘生，不因境起。迷时烦恼亦知，知非烦恼；悟时神变亦知，知非神变。
宗密此说，容易导致误认见闻觉知之知为本心的弊端，受到禅宗界大德的批评。
见闻觉知之知，不离第六意识的了别，属于妄心，
○如《楞严经》卷二所言：
“此觉知性，离彼寤寐、生灭二尘，毕竟无体”，
应是因缘所生妄心而非本有常住的真心。
同经卷五谓：
“知见立知，即无明本”。
又，若说真心“灵灵不昧，了了常知”。
那么在人处胎、熟睡、昏迷等无意识之时，这本觉、常知或灵知到哪里去了？
若谓其暂时断绝，既然能断绝，即是无常，又岂称得起真常？
○惠能弟子南阳慧忠国师早就说过：
若以见闻觉知是佛性者，《净名》不应云：“法离见闻觉知，若行见闻觉知，是则见闻觉知，非求法也。”
这大概是对他同门师兄马祖道一以见闻觉知为本心说法的批评。
因一般人多容易错认见闻觉知为真心，故禅师们多针对其执而破“知”。
○《五灯会元》卷十：
如法眼宗创立者文益禅师过地藏院，桂琛禅师问他：
“作么生是行脚事？”
答：“不知。”
桂琛云：“不知最亲切。”
谓不知为佛性(真心本无觉知)。
○《心灯录》卷上：
僧问曹山：“朗月当头时如何？”
曰：“仍是阶下客。”
曰：“请师接上阶。”
答：“月落时相见。”
意味灵明之知谢灭，方是佛性。
○《玄沙广录》卷中：
玄沙师备禅师强调离却见闻觉知觅恒常不变异体，“佛法不是见闻觉知境界，应须是自彻去始得”。
他明确批评神会一系的所谓空寂之知尚非心性：
更有一般便说；昭昭灵灵，灵台智性，能见能闻，向五蕴身田里作主宰。恁么为善知识，大赚人！
○《景德传灯录》卷十八：
我今问汝：汝若认昭昭灵灵，为什么瞌睡时又不成昭昭灵灵？若瞌睡时不是，醒来时为什么又有昭昭时？汝还会么？
指出能见闻的昭昭灵灵之性是“生死根本、妄想缘气”，认此为佛性，是认贼作子。
昭昭灵灵只因色声香等法而有分别，若无前尘，同于龟毛兔角。
欲超出五蕴身田主宰(阿陀那识)，须识取汝秘密金刚体，见山河大地、十方国土、色空明暗及身心，尽承圆成威光所现，如日周遍照耀，养育一切。
○《碧岩录九十九本则评唱》：
长沙景岑禅师批评只认得个昭昭灵灵为错认识神。
偈云：
学道之人不识真，
只为从前认识神，
无量劫来生死本，
痴人唤作本来人。
○黄龙死心禅师更说：
“知之一字，众祸之门”。
○《大慧宗杲语录》卷十五认为：
“要见圭峰、荷泽易，要见死心则难”。
◎但宗密所言灵寂之知，也并非见闻觉知之知(其实应为“识”)。
○其《禅源诸诠集都序》卷二解释说：
真性了了常知。
……此言知者，不是证知，意说真性不同虚空、木石，故云知也。
非如缘境分别之识，非如照体了达之智，直是真如自性自然常知。
明言灵寂之知非六识缘境所生之识，
也非佛菩萨证知真如之智慧，
而是佛菩萨及一切众生共同具有的最原始、最根本的觉知之性，乃无任何所知对象的纯粹能知之性。
◎他认为此性乃真如自性所具有，禅宗开悟见性只是见此知性，并非证得佛果位无所不知的大智慧。
这种知性，是参禅者不太难证悟到的。
若将开悟见性理解为如佛菩萨之具足无所不知的大智慧及自在无碍的神通，则事实上不可能，无人能做到。
以无任何觉知对象的纯粹知性为心性，也不无经典依据。
（待续）
3、不得误认
○宗密《中华传心地禅门师资承袭图》谓说：
空犹是遮遣之言，知，是当体表显，“唯此方为真心本体”。
这种知性，从本以来如此，无论是迷是悟，无论在众生还是在诸佛，都是如此，没有差别：
任迷任悟，心本自知，不籍缘生，不因境起。迷时烦恼亦知，知非烦恼；悟时神变亦知，知非神变。
宗密此说，容易导致误认见闻觉知之知为本心的弊端，受到禅宗界大德的批评。
见闻觉知之知，不离第六意识的了别，属于妄心，
○如《楞严经》卷二所言：
“此觉知性，离彼寤寐、生灭二尘，毕竟无体”，
应是因缘所生妄心而非本有常住的真心。
同经卷五谓：
“知见立知，即无明本”。
又，若说真心“灵灵不昧，了了常知”。
那么在人处胎、熟睡、昏迷等无意识之时，这本觉、常知或灵知到哪里去了？
若谓其暂时断绝，既然能断绝，即是无常，又岂称得起真常？
○惠能弟子南阳慧忠国师早就说过：
若以见闻觉知是佛性者，《净名》不应云：“法离见闻觉知，若行见闻觉知，是则见闻觉知，非求法也。”
这大概是对他同门师兄马祖道一以见闻觉知为本心说法的批评。
因一般人多容易错认见闻觉知为真心，故禅师们多针对其执而破“知”。
○《五灯会元》卷十：
如法眼宗创立者文益禅师过地藏院，桂琛禅师问他：
“作么生是行脚事？”
答：“不知。”
桂琛云：“不知最亲切。”
谓不知为佛性(真心本无觉知)。
○《心灯录》卷上：
僧问曹山：“朗月当头时如何？”
曰：“仍是阶下客。”
曰：“请师接上阶。”
答：“月落时相见。”
意味灵明之知谢灭，方是佛性。
○《玄沙广录》卷中：
玄沙师备禅师强调离却见闻觉知觅恒常不变异体，“佛法不是见闻觉知境界，应须是自彻去始得”。
他明确批评神会一系的所谓空寂之知尚非心性：
更有一般便说；昭昭灵灵，灵台智性，能见能闻，向五蕴身田里作主宰。恁么为善知识，大赚人！
○《景德传灯录》卷十八：
我今问汝：汝若认昭昭灵灵，为什么瞌睡时又不成昭昭灵灵？若瞌睡时不是，醒来时为什么又有昭昭时？汝还会么？
指出能见闻的昭昭灵灵之性是“生死根本、妄想缘气”，认此为佛性，是认贼作子。
昭昭灵灵只因色声香等法而有分别，若无前尘，同于龟毛兔角。
欲超出五蕴身田主宰(阿陀那识)，须识取汝秘密金刚体，见山河大地、十方国土、色空明暗及身心，尽承圆成威光所现，如日周遍照耀，养育一切。
○《碧岩录九十九本则评唱》：
长沙景岑禅师批评只认得个昭昭灵灵为错认识神。
偈云：
学道之人不识真，
只为从前认识神，
无量劫来生死本，
痴人唤作本来人。
○黄龙死心禅师更说：
“知之一字，众祸之门”。
○《大慧宗杲语录》卷十五认为：
“要见圭峰、荷泽易，要见死心则难”。
◎但宗密所言灵寂之知，也并非见闻觉知之知(其实应为“识”)。
○其《禅源诸诠集都序》卷二解释说：
真性了了常知。
……此言知者，不是证知，意说真性不同虚空、木石，故云知也。
非如缘境分别之识，非如照体了达之智，直是真如自性自然常知。
明言灵寂之知非六识缘境所生之识，
也非佛菩萨证知真如之智慧，
而是佛菩萨及一切众生共同具有的最原始、最根本的觉知之性，乃无任何所知对象的纯粹能知之性。
◎他认为此性乃真如自性所具有，禅宗开悟见性只是见此知性，并非证得佛果位无所不知的大智慧。
这种知性，是参禅者不太难证悟到的。
若将开悟见性理解为如佛菩萨之具足无所不知的大智慧及自在无碍的神通，则事实上不可能，无人能做到。
以无任何觉知对象的纯粹知性为心性，也不无经典依据。
（待续）
立帖为证！A股接下来即将出现翻天覆地的变化！在这个关键时刻，我有几句掏心窝子的话必须要说，如果你短时间内没有逃离股市的打算，又不甘于当前亏损的现状，这个文章一定要重视！
1、今天A股的强势之处在个股而不在于指数，虽然大盘已经长时间维持在红盘，但是面对阴跌如此之久的市场这点反弹力度是远远不够的，目前的情况是个股已经短线严重超跌，率先发起反攻，但是指数的跟随力度很弱，连止跌线都收不出来，昨天我就说过，大盘在这个位置可能会触发双底反弹，但从今天来看，如果周末没有消息面利好刺激空间也十分有限。
2、再看看当前的盘面数据，三大股指全部微涨，两市上涨股票3566支，下跌股票1197支，在指数小涨的情况下个股做到了普涨，实在是难能可贵，涨停股票63支，封板率为67.74%，短线情绪也呈抬头之势，北向流出6.75亿，主力流出46.35亿，看到后面这个数据大家就知道为什么今天指数涨不动了，长时间连续大幅度的流出，今天也只是流出幅度有所减弱罢了，给整个市场信心带来了十分不好的影响。
3、赛道板块今天可以说是百花齐放了，首先是天基互联、卫星导航、通信设备以及服务领涨，核心上涨逻辑是因为消息面的利好刺激，直接在弱市引爆行情，可见现在的市场是被压抑了多久，其次是稍微偏后排的半导体、元宇宙、军工等赛道，都受到了头部股上涨的带动，整个科技侧的股票都有着不错的表现，可惜的是大金融方向，指数下跌的时候卖力护盘，个股反转的时候反而冲高回落，不仅没为逆转局势出一份力，反而是拖了后腿，股民终究是错付了。
4、综上所述，今天A股涨几十个点是不过分的，但是就是涨不动，甚至连一个短线的止跌形态都收不出来，弱的简直没眼去看，幸好今天个股给力，前面跌下来的股票或多或少都有反弹，不然股民可就没有心情再去过周末了，不过大家可以换个角度想一想，虽然暂时指数没有什么作为，但是个股已经按捺不住要开始反攻了，稍微有点风吹草动就引爆了整个市场，只要周末在消息面上稍有刺激，压抑已久的指数可能会来一波石破天惊的上涨。
多的就不说了，管他收红还是绿色，个股上涨就行了，总体而言这周A股表现很差，也就今天还算不错，希望下周可以否极泰来，还股民一片朗朗乾坤！#股市分析##今日复盘##股票##A股#
1、今天A股的强势之处在个股而不在于指数，虽然大盘已经长时间维持在红盘，但是面对阴跌如此之久的市场这点反弹力度是远远不够的，目前的情况是个股已经短线严重超跌，率先发起反攻，但是指数的跟随力度很弱，连止跌线都收不出来，昨天我就说过，大盘在这个位置可能会触发双底反弹，但从今天来看，如果周末没有消息面利好刺激空间也十分有限。
2、再看看当前的盘面数据，三大股指全部微涨，两市上涨股票3566支，下跌股票1197支，在指数小涨的情况下个股做到了普涨，实在是难能可贵，涨停股票63支，封板率为67.74%，短线情绪也呈抬头之势，北向流出6.75亿，主力流出46.35亿，看到后面这个数据大家就知道为什么今天指数涨不动了，长时间连续大幅度的流出，今天也只是流出幅度有所减弱罢了，给整个市场信心带来了十分不好的影响。
3、赛道板块今天可以说是百花齐放了，首先是天基互联、卫星导航、通信设备以及服务领涨，核心上涨逻辑是因为消息面的利好刺激，直接在弱市引爆行情，可见现在的市场是被压抑了多久，其次是稍微偏后排的半导体、元宇宙、军工等赛道，都受到了头部股上涨的带动，整个科技侧的股票都有着不错的表现，可惜的是大金融方向，指数下跌的时候卖力护盘，个股反转的时候反而冲高回落，不仅没为逆转局势出一份力，反而是拖了后腿，股民终究是错付了。
4、综上所述，今天A股涨几十个点是不过分的，但是就是涨不动，甚至连一个短线的止跌形态都收不出来，弱的简直没眼去看，幸好今天个股给力，前面跌下来的股票或多或少都有反弹，不然股民可就没有心情再去过周末了，不过大家可以换个角度想一想，虽然暂时指数没有什么作为，但是个股已经按捺不住要开始反攻了，稍微有点风吹草动就引爆了整个市场，只要周末在消息面上稍有刺激，压抑已久的指数可能会来一波石破天惊的上涨。
多的就不说了，管他收红还是绿色，个股上涨就行了，总体而言这周A股表现很差，也就今天还算不错，希望下周可以否极泰来，还股民一片朗朗乾坤！#股市分析##今日复盘##股票##A股#
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