传世玉家《中国国家宝藏 黄龙玉》
玉雕艺术赏玩 (二六)
十六应真
应真,指的是佛教中的罗汉。相传,十六罗汉是释迦牟尼的弟子,他们受了佛祖的嘱咐,永住世间守护正法,广种福田,是受人天供养的真人,所以也被称为十六应真。
此作品为山子黄花玉雕,构图疏密有致,雕刻流畅生动。用料为黄龙玉山流水料,温润而艳丽。
玉石宝藏#收藏#
玉雕艺术赏玩 (二六)
十六应真
应真,指的是佛教中的罗汉。相传,十六罗汉是释迦牟尼的弟子,他们受了佛祖的嘱咐,永住世间守护正法,广种福田,是受人天供养的真人,所以也被称为十六应真。
此作品为山子黄花玉雕,构图疏密有致,雕刻流畅生动。用料为黄龙玉山流水料,温润而艳丽。
玉石宝藏#收藏#
石雕小沙弥在佛教文化里也是非常受欢迎的一个,从一开始表达对初级出家人的称呼,到后来的对年小佛徒的统称,其实都是对佛教文化的崇敬。
在寺庙里我们都可以见到各种各样石雕小沙弥摆件,比如下棋的小沙弥,睡觉的小沙弥、嬉戏的以及功夫小沙弥,打扫卫生的等,还有一些修行的小沙弥造型,比如参禅打坐的造型,敲木鱼的造型等等。这些可爱的小沙弥给寺院园林中,增加庭院的活力值,同时也彰显佛法的大慈大悲。也是信众们喜爱和尊敬的一种佛教弟子塑像。
泉州凯岩石业制作的石雕小沙弥,采用优质的石质精雕细琢而成,善用千年文化雕凿工艺的研究、传承、融合和发扬,使石雕作品承载艺术文化、体现更多社会价值。
在寺庙里我们都可以见到各种各样石雕小沙弥摆件,比如下棋的小沙弥,睡觉的小沙弥、嬉戏的以及功夫小沙弥,打扫卫生的等,还有一些修行的小沙弥造型,比如参禅打坐的造型,敲木鱼的造型等等。这些可爱的小沙弥给寺院园林中,增加庭院的活力值,同时也彰显佛法的大慈大悲。也是信众们喜爱和尊敬的一种佛教弟子塑像。
泉州凯岩石业制作的石雕小沙弥,采用优质的石质精雕细琢而成,善用千年文化雕凿工艺的研究、传承、融合和发扬,使石雕作品承载艺术文化、体现更多社会价值。
#修行日记# 神通有先天性的和修炼所得的两种,前者如生来就有的特异功能,后者如修炼禅定、瑜珈产生的五眼、五通之类。
在现今末法年代,有很多人标榜神通,又硬把神通与佛法扯上关系,其实他们所教的却并非真正的佛法,所以大家必须谨慎地去分辨抉择。
对正信佛教弟子来说,有没有神通是不重要的。没有任何非凡外在的能力,不代表自己的修持不好;拥有这些能力的人,也不一定就有修持境界。佛法称为内明,作为修持正法的人,修持的成功与否应取决于出离心、慈悲心、善心及菩提心的生起与否,与是否拥有神通并无直接关连。
对佛门来讲,神通只是一种度化众生的手段,不是追求目标,而且一般的神通也证明不了具神通者的证悟层次和德性层次。无论是真神通,假神通,很多都是用在哗众取宠,捞取金钱名利的不正当行为方面。在这种情况下多一份神通,就多造一份恶业。
在现今末法年代,有很多人标榜神通,又硬把神通与佛法扯上关系,其实他们所教的却并非真正的佛法,所以大家必须谨慎地去分辨抉择。
对正信佛教弟子来说,有没有神通是不重要的。没有任何非凡外在的能力,不代表自己的修持不好;拥有这些能力的人,也不一定就有修持境界。佛法称为内明,作为修持正法的人,修持的成功与否应取决于出离心、慈悲心、善心及菩提心的生起与否,与是否拥有神通并无直接关连。
对佛门来讲,神通只是一种度化众生的手段,不是追求目标,而且一般的神通也证明不了具神通者的证悟层次和德性层次。无论是真神通,假神通,很多都是用在哗众取宠,捞取金钱名利的不正当行为方面。在这种情况下多一份神通,就多造一份恶业。
✋热门推荐