#中华传统老年安养文化论坛[超话]#般舟念佛是怎么回事？很多人误会了

净宗法师

问：莲友行般舟念佛，是不是一样可以往生？是不是修成了般舟三昧也还要信愿才能靠佛力往生？是不是行般舟三昧再加信愿念佛，消业障、身体好，往生更有把握？

答：“般舟”两个字是梵语音译的，如果翻译过来就是“十方诸佛现在前立”的意思，这样的三昧称为“般舟三昧”。

它的行法是在七天到九十天之内（或者更短、更长），都是常行，不睡不卧，心观想佛，口称佛号，身绕佛而行。相对来说是比较精进的，要求比较高。

它是一种念佛方法。般舟三昧的念佛特指念阿弥陀佛，不是念别的佛。《般舟三昧经》的核心、宗旨，归于阿弥陀佛。所以，这是一个技术层面的念佛方法问题。

行般舟三昧，从教理来讲，要结合善导大师开显的教理——“本愿称名”才稳当，这样心中才踏实，不然可能会偏离，比如要用自己的功夫啊，修行到什么程度啊，这样就有点危险。善导大师在《观念法门》中说到，般舟三昧是仰仗阿弥陀佛的力量。懂得这些，就不会以为在弥陀本愿之外别有功德、别有殊胜。

《观念法门》说：“言三力者，即如《般舟三昧经》说云：一者以大誓愿力加念，故得见佛；二者以三昧定力加念，故得见佛；三者以本功德力加念，故得见佛。”阿弥陀佛有三力，这三种力说到佛的愿力。所谓“外加”，就是从外来加护、加持念佛的人，让他能够见佛，所谓“十方诸佛现在前立”。怎么见到十方诸佛呢？

“言三力者，即如《般舟三昧经》说”，般舟三昧就出自《般舟三昧经》。

“一者以大誓愿力加念，故得见佛”，就是阿弥陀佛以他的大誓愿力来加持、护念念佛人。“加念”就是佛来忆念你，同时护念你，让你可以相续念佛，这样来见佛。

“二者以三昧定力加念，故得见佛”，这是佛以三昧定力、神通道力来加念这个念佛人。

“三者以本功德力加念，故得见佛”，这是佛以三念力外加，让其见佛，当然也是靠佛的力量。

那么见佛之后，他就问佛：“怎么往生西方极乐世界？”佛言：“欲生我国者，当念我名，莫有休息。”“你想要来的话，就念我阿弥陀佛，恒常念，相续念，不要杂”。

所以，修般舟三昧还是要信愿，靠佛力往生，这是毫无疑问的。

至于有人认为“我行了般舟三昧，就能消业障，身体好，往生更有把握”，这在教理上还是有盲点的，对于往生这件事情，不要存在“更有把握”的想法，要么就是往生，要么就是不往生。就像你的儿子一样，要么是你的儿子，要不就不是。你说更有把握，“百分之六十是我儿子”，那怎么可能呢？“你看，百分之八十了”，不是那样。是你的就是你的，不是就不是。

我曾打过一个比喻，有一个悬崖十丈宽，鹿被猎人追到悬崖边了，有的鹿只能跳一丈远，说：“我跳不过去，只有百分之十的把握。”还有一只鹿，比较健壮，能跳九丈九尺，它说：“我有百分之九十九的把握。”其实它们是一样的，一点把握都不存在，等于零，因为悬崖是十丈宽，跳九丈九尺还是会掉下去的。

往生这件事全靠阿弥陀佛，是很容易的，个个都往生，百分之百。就像善导大师所说，专称佛名者，乘佛愿力，“十即十生，百即百生”，“莫不皆往，故名易也”。

“消了业障，身体好了，往生更有把握”，如果这样认为，是不了解阿弥陀佛的救度。往生把握跟身体好不好有什么关系？

我们身体的业障，临终的时候一定是各有不同的反应，但是阿弥陀佛的救度并没有这种种的要求，只要专修念佛就必得往生。没有什么更有把握，更有把握就显示更没有把握。 https://t.cn/z8yXDFj

这张照片获得最佳照片奖，摄影者却陷入抑郁不能自拔

几只猎豹追一只母鹿和两个鹿宝宝，以母鹿的奔跑速度可以轻松逃掉这场杀戮，但是她为了让两个宝宝能安全逃跑，只能是无畏地站着，眼眺远方逃离的宝贝，即使下一秒她即将被撕成碎片......

有一种本能的爱，划过时空，跨越生死！

我们常问：爱有几分？

爱，从来不需要我们相信，

它就在那里，不来不去。

大爱，从来无言！！

小朋友说今天在学校学了看图说话
要画给我看看，让我也讲讲。

第一幅
狮子️看到一只睡着的小兔子想把吃掉
这时候来了一头鹿，狮子想鹿的肉比较多还是去吃鹿吧，结果跑得气喘吁吁，追了半天也没追上。由于动静太大把兔子吵醒兔子吓跑了，狮子想着回头去吃兔子，发现兔子也不见了。什么也没吃上。
（我惊讶的是她居然会用“气喘吁吁”这个词）

然后觉得不过瘾，自己又编了一个故事画出来让我讲。
第二幅
一只章鱼在海里遇到了大鲨鱼，问号代表章鱼不认识章鱼，可是旁边遇到小鱼认识鲨鱼知道章鱼有危险了，于是去找来自己的同伴拯救章鱼，于是大家一起合作章鱼喷了一个墨把鲨鱼喷晕了。

我一瞅还真的有细节还怪生动，希望以后看图写话不用愁了。