【今又重阳，向这些可亲又可敬的老人问好】人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。

尊老敬老作为中华民族的传统美德，凝聚了中华文明“老吾老”的浓浓深情和生生不息的民族风范，国家和社会均积极鼓励和引导敬老、尊老的良好风气。

今天，老年人是主角，我们撷取几件报道过的老年人典型事迹，借今天这个特殊的日子再次介绍给大家。他们对生活的热爱、对工作的热情、对社会的责任依然感动着这座城市。让我们年轻一代传递这些老人的正能量，赓续时代精神，为现代化的品质生活之城建设贡献更多力量。

在重阳佳节来临之际，向这些可亲又可敬的老人们致敬！祝天下所有老人健康快乐！

刘井顺：血战长津湖老兵

希望祖国越来越强盛，谁都别想再随意欺负咱们了

今年93岁的清苑区孙村乡戎官营村民刘井顺，1946年6月从老家山东临清参军。1950年11月，刘井顺作为27军80师238团3营一名班长，随部队入朝作战。第一战，便是血肉横飞的长津湖战役。

80师和81师242团一起歼灭了美军的“北极熊团”。抗美援朝战斗中，这是志愿军唯一一次成建制消灭美军一个加强团。至今，“北极熊团”的军旗，作为国家一级文物，收藏于中国人民革命军事博物馆内。

“那时候，长津湖到处都在打仗，我们团在新兴里二沟附近，跟美国人撞上了。白天他们的飞机大炮轰炸，到了晚上我们就去掏他们。经过穿插包抄作战，最后歼灭了敌人一部分。”老人称，那时候还不知道这就是大名鼎鼎的“北极熊团”。

这两天老人腰部扭伤，正在家休养。老人希望祖国越来越强盛，“谁都别想再随意欺负咱们了。”

（保定晚报2020年10月26日A07版首发报道）

王增民：雨后捡到车牌“摆摊”归还失主

我们的城市现在是越来越美了，将来的环城水系肯定会更美

今年62岁的莲池区留守坟村民王增民，在去年8月10日凌晨的大雨后，捡到20多张车牌。随后，老人在瑞祥大街与北二环交叉口西北角“摆摊”，希望失主能自己领走。之后的8月13日上午6时许，又一场暴雨洗刷后，王增民再次捡到20多块车牌“摆摊”归还。

对于义务“摆摊”归还车牌，老人不以为意：“捡到东西就该还回去，要什么钱啊！”

一直挖掘、褒奖社会凡人善举的阿里巴巴天天正能量项目组，看到本报报道后，联合保定晚报，为王增民颁发5000元正能量奖金。

颁奖词这样写到：“大雨让这座城市多了几分焦虑，但这个暖心的摊位，像城市上空雨后的彩虹，折射出人性的真善美。虽付出但不求回报，心存良善，千金不换。”

10月13日，记者拨通王增民的电话，老人正在工地上班。他告诉记者，受益于城中村改造，留守坟村的回迁房正在加速建设，预计明年五一期间，他就可以搬进新房。王增民祝愿保定越来越好：“我们的城市现在是越来越美了，我们家附近的黄花沟也在进行改造，将来的环城水系肯定会更美。”

（保定晚报2020年8月12日A03版首发报道）

王月明：大山深处的“赤脚医生”

我最大的愿望，就是大家伙儿都健健康康的，好好享受现在这美好的生活

在唐县石门乡草庄台村，今年72岁的“赤脚医生”王月明被村民们称为“守护神”。

18岁便回乡从医的王月明，每日背着小药箱，精神抖擞地走在大山里，每日步行百十里路，翻山越岭为乡亲们看病。无论春夏秋冬，无论白天黑夜，只要一个口信、一通电话，他便立即起身上门诊治。由于地处大山深处，王月明来来回回全靠步行，他的脚印踏遍了周边村落的沟沟坎坎，以最传统最实用的治疗方式，守护着乡亲们的健康。

如今古稀之年的王月明仍然奔走在为乡亲们诊病的路上。谁家有慢性病人需要长期服药观察、什么季节该注意什么病患、谁家的孩子什么时候该接种哪种疫苗，王月明的心里都有一本“账”。

10月13日，记者联系上王月明。老人家满怀深情地说：“村里的老人越来越多，我最大的愿望，就是大家伙儿都健健康康的，好好享受现在这美好的生活。”

（保定晚报2016年10月20日A07版首发报道）

王新爱：继续为小区建设发挥余热

希望每位老年人都能拥有充实快乐的晚年生活

在竞秀区石化北社区石油宿舍5号楼，68岁的楼长王新爱多年来默默支持社区、热心服务邻里的故事被传为了佳话。

凡是社区有宣传活动，总少不了她的身影，楼里72户居民的基本情况王新爱都能做到心中有数。家里做好了饭，她就为隔壁的老人端一些过去，让老人不用为午饭发愁，并义务为小区老年人理发。她还经常出门清理楼体墙面上的小广告、路面上的狗粪和落叶。做社区的好助手，用王新爱自己的话说就是：“我愿意为社区奉献自己的一分力量。”

10月13日，提及今年的重阳节，王新爱说，她依然会在社区义务劳动中度过，“希望每位老年人都能拥有充实快乐的晚年生活，继续为社会发挥余热。”

（保定晚报2021年3月26日A04版首发报道）

本报记者 齐雪冬 邸志永 葛淑霞 耿静 霍若雯 宋文雅

《81、母劝儿女上法船（践行“白阳佛法”）——百度贴吧》81、母劝儿女上法船（践行“白阳佛法”） 2014.12.10----法成【下文读法：前三字，中三字，后四字。】佛菩萨在天上向下观看，看人间全都是诡诈奸贪，一个个坏心眼自私自利，头顶上黑色气直把天贯。满肚子坏肠水臭气熏天，本来体被蒙蔽倍受熬煎，百个人一个善也都不占，真行善施舍钱更是难见。老母亲在天堂久把儿盼，却都是下沉沦地狱里面，不信佛不信神不信因果，不明心不明理心无善念。五大教都不信一心贪婪，贪钱财贪名利快乐眼前，害众生害他人坑蒙拐骗，为享乐为自己造作孽愆。不积功不累德世世错犯，六道里永轮回难以回天，你不知你的家是古九天，人间里是梦境转眼就完。九天堂古家乡是你家园，宇宙心母本源就是九天，此九天越黑洞九个天层，宇宙心古源头众生来源。母派下各教派教化人心，转心念都向善修炼回天，可是你执着假认以为真，迷红尘贪享乐难归家园。叹佛陀度有缘往生佛国，出三界不轮回待回本源，各佛国都在那黑洞以下，都等待本源开再归本源。老母在九天上久久期盼，千万年无几个回到九天，三界里众儿女痴迷翻滚，母光团变黑暗难见母面。末世到各教派都难劝化，不得已母亲自下来收元，老母我下界到人间坐镇，诸天界神与佛都做帮办。诸菩萨传母法为正诸法，度三界众儿女都回家园，可惜我众儿女忘记老母，执照书对经典满口胡言。说经典无老母邪教乱编，造罪业宇宙嫌神佛怒颜，老母亲心痛彻心插利剑，恨儿女都痴迷不认娘前。你可知你的灵也是母体，一法身都是母佛早明言，唯有母是最亲你的亲娘，生生世你轮回灵母不变。肉体母千万个六道结缘，灵的母只一个端坐九天，九天上光明海一真法界，宇宙心宇宙源本来家园。你不知老母亲时刻挂牵，念你苦沉沦在苦海里面，你不知可修行超脱回天，心向善度灵体回归本源。千万年都传说神佛故事，你却是认为假神话乱编，不知道老母我派下儿女，是为你成神佛人间修炼。有很多修行人成功回天，也有人修佛法往生佛国，西极乐东琉璃出离六道，继续修学佛法等归本源。也有人修道法成为神仙，上生到各天界或回九天，宇宙密你不知也不求源，认着假迷红尘却说妄言。老母我今天再把话明言，众儿女快认母上母法船，上法船是学法不是水船，学正法信老母可回家园。心向善心转念不再迷贪，破外相清业障修心练性，去我执除心贪心存善念，明心性是佛性光明心现。红尘乐人间相全都是假，是游戏是梦境是母幻化，从此后你能够明白真理，众善行恶莫作正知正见。心中正行为正处处为众，利他人利社会普度众生，具善心有善行神佛记住，福慧足母可以赐你金莲。如果是心不转难以向善，造罪业也别怪上天惩办，地狱空极乐空都要认母，你认母老母把因果了断。不认母难回天难见母面，不认母你怎么看到新天？母谆谆劝儿女慈悲可怜，不信母就等待事实检验。【阐解说明：1、“本来体被蒙蔽倍受熬煎”：“本来体”是来自天堂的自性（佛性、元神、法身）。因为今生的识神（魂魄、报身）愚昧无知、以非为是、造恶无边，已经成为了魔性十足的魔子魔孙，不但让身上与神佛一样的灵性被蒙蔽（抹杀）了，而且倍受魔性的熬煎。 2、“此九天越黑洞九个天层”：（1）“黑洞”是“天摩天”（天魔天），就是妖魔鬼怪的阴气聚集的地方。西藏所在的青藏高原就是天摩天的大本营，那里没有正法，是魔法肆虐的地方。缺氧，就是缺少阳气，阴气盛的缘故。（2）佛祖出生在青藏高原的南面（印度的北部，与尼泊尔搭界的地方），受了六年“日食一黍”的魔法困扰，抛弃了魔法战胜了魔障，像个正常人一样去吃饭，才得以遇到受命去点化他的老子（燃灯佛的化身），实现了明心见性。 3、“可是你执着假认以为真”：你不知道什么是“无为法与有为法、法船与彼岸”，也没有“火眼金睛与如意金箍棒”，你只能“执着假认以为真”，因为你“投师不明，学艺不高”。 4、“母光团变黑暗难见母面”：（1）每个人的自性（元神、法身）都是无生老母育化的与无生老母一样的光团。（2）“母光团变黑暗”，是因为今生的识神（魂魄、报身）愚昧无知、认贼为父、以非为是、造恶多端，让自性的灵性消失殆尽，只能与识神沉沦地狱，再也不能返回天堂。（3）《心经》的“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”说的就是自性。 5、“说经典无老母邪教乱编”：（1）经典提到了，你也不知道，因为你投师不明。《金刚经》“一切圣贤，以无为法，而有差别”，“无为法”就是无生老母。《心经》“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”，这些文字就是在说无生老母。无生老母在《道德经》上写的很详细：道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，故强字之…https://t.cn/A6ID4GpG

#古文运动[超话]#

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳人。

苏轼赞韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅”（八代：东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋）。

《感二鸟赋》

贞元十一年，五月戊辰，愈东归。癸酉，自潼关出息于河之阴，时始去京师，有不遇时之叹。见行有笼白乌、白鸜鹆而西者，号于道曰：“某土之守某官，使使者进于天子。”东西行者，皆避路，莫敢正目焉。因窃自悲，幸生天下无事时，承先人之遗业，不职干戈、耒耜、攻守、耕获之勤，读书著文，自七岁至今，凡二十二年。其行己不敢有愧于道，其闲居思念前古当今之故，亦仅志其一二大者焉。选举于有司，与百十人偕进退，曾不得名荐书、齿下士干朝，以仰望天子之光明。今是鸟也，惟以羽毛之异，非有道德智谋，承顾问、赞教化者，乃反得蒙采擢荐进，光耀如此。故为赋以自悼，且明夫遭时者，虽小善必达;不遭时者，累善无所容焉。

其辞曰：吾何归乎! 吾将既行而后思; 诚不足以自存，苟有食其从之。出国门而东骛，触白日之隆景; 时返顾以流涕，念西路之羌永。过潼关而坐息，窥黄流之奔猛; 感二鸟之无知，方蒙恩而入幸; 惟进退之殊异，增余怀之耿耿; 彼中心之何嘉，徒外饰焉是逞。余生命之湮厄，曾二鸟之不如; 汩东西与南北，恒十年而不居; 辱饱食其有数，况策名于荐书; 时所好之为贤，庸有谓余之非愚。昔殷之高宗，得良弼于宵寐;孰左右者为之先，信天同而神比。及时运之未来，或两求而莫致; 虽家到而户说，只以招尤而速累。盖上天之生余，亦有期于下地; 盍求配于古人，独怊怅于无位? 惟得之而不能，乃鬼神之所戏，幸年岁之未暮，庶无羡于斯类。