△739
<墨岩>
書寫罷，
是否雅。
不知夜色懂不懂，
唯有輕風在贊誇。
敢問飛烏宿何處，
亦訪孤雁何處家。
文人何其孤，
多難伴晚霞。
自古商旅遭官壓，
天災人禍成棄花。
商君重刑，
劉邦陌發。
商賈文人多相親，
權貴弄權倚皇家。
風雨天涯客，
靜心詩酒茶。
耕耘種月，
溫潤澹雅。
華章傳世，
仗劍豪俠。
別離多傷情，
吟詩氣自華。
夜己深，
思無涯。
2022，9，2夜
又書30幅，封門後共1126幅
求變求新，難於上青天。
吟於石墨書院<壹號院>
石墨六盛
<墨岩>
書寫罷，
是否雅。
不知夜色懂不懂，
唯有輕風在贊誇。
敢問飛烏宿何處，
亦訪孤雁何處家。
文人何其孤，
多難伴晚霞。
自古商旅遭官壓，
天災人禍成棄花。
商君重刑，
劉邦陌發。
商賈文人多相親，
權貴弄權倚皇家。
風雨天涯客，
靜心詩酒茶。
耕耘種月，
溫潤澹雅。
華章傳世，
仗劍豪俠。
別離多傷情，
吟詩氣自華。
夜己深，
思無涯。
2022，9，2夜
又書30幅，封門後共1126幅
求變求新，難於上青天。
吟於石墨書院<壹號院>
石墨六盛
韩鸣 锡崖读月
今晚的月很圆、很亮，我们披着月色相聚在锡崖的山乡。该不是寂寞的嫦娥知道我们的到来，刻意盛装静候，把月宫装点的格外明亮。凝望着天空中那轮皎洁的玉盘，悠柔的心被熠熠月光唤醒。我想问月，能否借你一缕银辉，明媚我心底一隅的牵念；能否和你一道，默许这崖上月光千年的灿烂。
锡崖读月，款款深情，在经年寂寞的时空里，你迷离了夜幕下倚窗幽怨的泪眼，你抛洒了让生命感喟的清愁。温柔缠绵，洁静清润，优雅恬淡——在你清寂的素光里，总有一份感动为你守候。月镜皎洁、月影柔曼、月韵清雅，在这个迷人的夜晚，你凌空高悬，清光万里，把夜的山乡皎洁成一幕静谧的风景。锡崖的夜啊，不知这山沟里有谁在望月牵念，不知山那边有几人感怀着一柔乡愁。
雨后黄昏的崖畔，踏着夕阳的余晖走在南门的路上,南门的路，有一径赏不完的风景。一垄垄熟透的庄稼，一树树玛瑙似的山楂；不知名的小黄花，努力地开在赭色石板的缝隙间，执着却不寂寥、清雅却又烂漫；一蓬蓬枝桠造型美观的树冠，朴实又坚韧地生长在山乡的沟沟岭岭，山里的一切，都让我们喜欢和新鲜。
夜幕降临了，月亮爬上了树梢。避暑游玩的人流踏着月色有说有笑从南门归来。而我们，一群赏月的人，迎着月光走向南门。月光浇洒的山乡，笼罩着神秘的墨绿，但灯火闪烁处依稀浅露出点点嫩黄。夜色静美，山村旖旎，风从远方吹来，呼唤着霜秋草木委婉的鸣唱，柔怜的月光缱绻着不了的情兴，把缕缕银辉浇洒在夜的山峦。
崖上的风，洋溢着金秋的喜悦邂逅在这个浪漫的夜晚，山乡，收获了一天的欣笑香甜酣畅的入梦。只有我们——一群崖上读月的人，月亮不困，我们不眠。站在峻峭的夜的崖畔，做着向前欲揽明月状，向着天宫摆了一个优雅的姿态，在欢声笑语的“喳、喳”声中，镜头把一群年逾花甲的我们定格成一帧望月的剪影。月亮有爱，晚风含情，寂静的崖畔只有我们不老的笑声。也许多年以后，我们没有机会在此望月相聚，但只这凝固的笑影，足以让我们珍存于流年回忆。掬一捧素白的月光，轻轻地捂在胸口——心的洁纯，清澈了崖畔醉心的秋风，明净了锡崖山乡寂色的朦胧。
锡崖读月，读你一垄婉约的诗行，在你洁纯素颜的文字里，不知多少迷离的眼睛泪书着别离的惆怅；读你一阙豪迈的词韵，在你悲壮的坚守中，不知晴朗了多少途中人心的夜空。月影竹窗下那个持箫的女子，枯萎了耳畔乱红的鬓花为谁而芳，那一曲幽怨的铅华澄洗了谁一生的怅望。
凭栏凝思，遥读明月。思忖着形单影只的孤轮与茫茫长夜的浩瀚，亿万年清冷的坚守有几人能理解你碧海青天的寂寞孤单；也许，人们都狭隘了你诚洁的心境，殊不知你宽阔的胸怀抚慰了天地间多少个生命。你寓意着花好月圆人性的唯美，你诗意了月朗风清文人的心灵；你雅致了耕耘种月隐逸者的浪漫，你寄托了明月千里离人思念的遥情。明镜般高悬的明月，你目睹了亿万斯年锡崖的陵谷沧桑，而这一崖淳朴的山乡，沟沟壑壑的胸怀也永远向你袒露着赤诚。
崖上望月，感知着你冰壶秋月心灵的纯净，寂寥时，只想把一怀心事诉与你倾听；崖上读月，读你千万年无怨无悔孤独的坚守，在寂寞的夜晚依然温馨地守望着山乡的梦境；崖上听月，听你阴晴圆缺的坦然，听你周而复始的从容，听你博大的胸怀广若昊天，听你怜爱这个世界的无私与赤诚。我们感仰太阳的光芒，也恩念月亮的柔情，阳光给晴日生命送来温暖，而月色抚慰了黑夜灵魂的伤痛。
游子读月，读记忆中的一怀乡愁；离人读月，读不尽泪眼的思念与企盼；而锡崖读月，读的是少年的快乐、是岁月的坦然、是心中不舍的那份情愫在生命的霜秋又回到从前。身在山乡，心念夜空。不知今晚的嫦娥会不会感动，这群心池清澈的老人心中尚存着对月光这么浓的感情。
怀念山乡深秋的夜，怀念月色笼罩下的锡崖；大瀑布潺潺细流的鸣唱，周家铺神秘山村的幽静，十字岭农家闪烁的灯光，大河口山坳里朦胧的树影。也怀念聚友家温馨的小院：掰玉米，包饺子，同桌进餐、相聚聊天... ...。忘不了每次踏着夜色从南门归来，意犹未尽，我们又围着桌子品茶话聊，说到尽兴处，爽朗的笑声惊扰了宁静的夜，回响在山乡的天空。
锡崖，其实很美，只是韫椟藏珠，养在深闺，人们尚未发现而已。也许，不远的将来，这位“犹抱琵琶半遮面”的她会“千呼万呼始出来”的。我们都期待着。
月光下，崖畔上的山楂树不知还有多少故事要讲；回到那年，总有一些不了的心事让人怅望。锡崖，让我们读月在这个仲秋的夜晚，没有错过，也没有遗憾。今夜，我只想在这崖畔朗月在怀，枕月而眠；今夜，我只想化作一缕澈澄的清辉，在灵魂暗淡的迷途上馈赠你一束暖融的月光。
2018年11月8日草
2019年12月3日 于南阳怡梦斋
今晚的月很圆、很亮，我们披着月色相聚在锡崖的山乡。该不是寂寞的嫦娥知道我们的到来，刻意盛装静候，把月宫装点的格外明亮。凝望着天空中那轮皎洁的玉盘，悠柔的心被熠熠月光唤醒。我想问月，能否借你一缕银辉，明媚我心底一隅的牵念；能否和你一道，默许这崖上月光千年的灿烂。
锡崖读月，款款深情，在经年寂寞的时空里，你迷离了夜幕下倚窗幽怨的泪眼，你抛洒了让生命感喟的清愁。温柔缠绵，洁静清润，优雅恬淡——在你清寂的素光里，总有一份感动为你守候。月镜皎洁、月影柔曼、月韵清雅，在这个迷人的夜晚，你凌空高悬，清光万里，把夜的山乡皎洁成一幕静谧的风景。锡崖的夜啊，不知这山沟里有谁在望月牵念，不知山那边有几人感怀着一柔乡愁。
雨后黄昏的崖畔，踏着夕阳的余晖走在南门的路上,南门的路，有一径赏不完的风景。一垄垄熟透的庄稼，一树树玛瑙似的山楂；不知名的小黄花，努力地开在赭色石板的缝隙间，执着却不寂寥、清雅却又烂漫；一蓬蓬枝桠造型美观的树冠，朴实又坚韧地生长在山乡的沟沟岭岭，山里的一切，都让我们喜欢和新鲜。
夜幕降临了，月亮爬上了树梢。避暑游玩的人流踏着月色有说有笑从南门归来。而我们，一群赏月的人，迎着月光走向南门。月光浇洒的山乡，笼罩着神秘的墨绿，但灯火闪烁处依稀浅露出点点嫩黄。夜色静美，山村旖旎，风从远方吹来，呼唤着霜秋草木委婉的鸣唱，柔怜的月光缱绻着不了的情兴，把缕缕银辉浇洒在夜的山峦。
崖上的风，洋溢着金秋的喜悦邂逅在这个浪漫的夜晚，山乡，收获了一天的欣笑香甜酣畅的入梦。只有我们——一群崖上读月的人，月亮不困，我们不眠。站在峻峭的夜的崖畔，做着向前欲揽明月状，向着天宫摆了一个优雅的姿态，在欢声笑语的“喳、喳”声中，镜头把一群年逾花甲的我们定格成一帧望月的剪影。月亮有爱，晚风含情，寂静的崖畔只有我们不老的笑声。也许多年以后，我们没有机会在此望月相聚，但只这凝固的笑影，足以让我们珍存于流年回忆。掬一捧素白的月光，轻轻地捂在胸口——心的洁纯，清澈了崖畔醉心的秋风，明净了锡崖山乡寂色的朦胧。
锡崖读月，读你一垄婉约的诗行，在你洁纯素颜的文字里，不知多少迷离的眼睛泪书着别离的惆怅；读你一阙豪迈的词韵，在你悲壮的坚守中，不知晴朗了多少途中人心的夜空。月影竹窗下那个持箫的女子，枯萎了耳畔乱红的鬓花为谁而芳，那一曲幽怨的铅华澄洗了谁一生的怅望。
凭栏凝思，遥读明月。思忖着形单影只的孤轮与茫茫长夜的浩瀚，亿万年清冷的坚守有几人能理解你碧海青天的寂寞孤单；也许，人们都狭隘了你诚洁的心境，殊不知你宽阔的胸怀抚慰了天地间多少个生命。你寓意着花好月圆人性的唯美，你诗意了月朗风清文人的心灵；你雅致了耕耘种月隐逸者的浪漫，你寄托了明月千里离人思念的遥情。明镜般高悬的明月，你目睹了亿万斯年锡崖的陵谷沧桑，而这一崖淳朴的山乡，沟沟壑壑的胸怀也永远向你袒露着赤诚。
崖上望月，感知着你冰壶秋月心灵的纯净，寂寥时，只想把一怀心事诉与你倾听；崖上读月，读你千万年无怨无悔孤独的坚守，在寂寞的夜晚依然温馨地守望着山乡的梦境；崖上听月，听你阴晴圆缺的坦然，听你周而复始的从容，听你博大的胸怀广若昊天，听你怜爱这个世界的无私与赤诚。我们感仰太阳的光芒，也恩念月亮的柔情，阳光给晴日生命送来温暖，而月色抚慰了黑夜灵魂的伤痛。
游子读月，读记忆中的一怀乡愁；离人读月，读不尽泪眼的思念与企盼；而锡崖读月，读的是少年的快乐、是岁月的坦然、是心中不舍的那份情愫在生命的霜秋又回到从前。身在山乡，心念夜空。不知今晚的嫦娥会不会感动，这群心池清澈的老人心中尚存着对月光这么浓的感情。
怀念山乡深秋的夜，怀念月色笼罩下的锡崖；大瀑布潺潺细流的鸣唱，周家铺神秘山村的幽静，十字岭农家闪烁的灯光，大河口山坳里朦胧的树影。也怀念聚友家温馨的小院：掰玉米，包饺子，同桌进餐、相聚聊天... ...。忘不了每次踏着夜色从南门归来，意犹未尽，我们又围着桌子品茶话聊，说到尽兴处，爽朗的笑声惊扰了宁静的夜，回响在山乡的天空。
锡崖，其实很美，只是韫椟藏珠，养在深闺，人们尚未发现而已。也许，不远的将来，这位“犹抱琵琶半遮面”的她会“千呼万呼始出来”的。我们都期待着。
月光下，崖畔上的山楂树不知还有多少故事要讲；回到那年，总有一些不了的心事让人怅望。锡崖，让我们读月在这个仲秋的夜晚，没有错过，也没有遗憾。今夜，我只想在这崖畔朗月在怀，枕月而眠；今夜，我只想化作一缕澈澄的清辉，在灵魂暗淡的迷途上馈赠你一束暖融的月光。
2018年11月8日草
2019年12月3日 于南阳怡梦斋
【时光的模样】李学明
在山东书城五楼山东出版美术馆举办的“时光的模样”画展上，有一幅李学明先生的竖幅作品《此物最磨人》。我的内心被这幅画震动了一下。
此作画的是一方抄手古砚，古砚位于整幅画的下半部分，右上为篆书题款“此物最磨人”，书法一气呵成，墨色干湿浓淡变化自然丰富。左上为大片留白。画中之砚纯水墨写就，呈45度角倾斜，有一种“寓动于静”的势。砚体笔触分明，墨色轻重枯润宛宛可见，呈现出一种结实的体量感。此用笔所致。笔力到了，水墨方能出现这个效果。如此体量硕大的抄手砚稳稳当当地落在宣纸上，堂堂正正，敦厚静穆，又是那么的温柔可爱，仿佛主人刚刚用磨好的墨写完了字或画完了画，砚堂上那呈弧形运动的墨痕犹在，墨海里则是余墨，黑而重，重而透，了无火气。整件作品是在造型的基础上完成的写意，含蓄中见博大，仿佛一股饱满的元气蕴含其中，静静诉说着关于主人的人生、笔墨的故事。当我拉开距离看，忽然一惊，这哪里是一方砚，这分明是一座体型硕大稳稳当当放置在你面前的一方大鼎！
这种气息是如何产生的呢？显然，是笔墨效果所致，然而这笔墨效果从何而来？这要归于画家的笔力与控水能力。李学明先生是当今画坛有着重要影响的人物画大家，他不仅擅画，也擅书。他的书法从碑帖中来，既有金石气，又有书卷气，沉厚酣畅，落到画上，笔力到位，浑穆质朴。然而，只是笔力到了也不能出现这种艺术效果，非要文气的涵养不可。李学明不仅擅书，且擅文。他的散文笔记记录了近半个世纪以来的人生经历以及从事绘画的甘苦与体悟。我曾读过他的许多文章，有文言，亦有白话。他的文章其意趣、其风骨，因生活与艺术的持久浸润而娓娓道来，读来令人心生共鸣。他虽不以散文家自诩，然这些画余闲话既有内在的人生哲理又有美学逻辑，虽如散落的珠玉，却自成系统。
文人画，对画家第一要求即首先是个文人，而文人第一要务就是能文，没有文这个前提，断然画不好文人画。以文涵养笔墨，笔墨才有生命，画才可观。李学明先生就是这样一个人，他的文品、画品俱素朴，也俱高妙；俱深情，也俱超脱。
有了笔力，有了文气，然而这也还不够，非要归结为人格的锻造而不可。布丰说“风格即人”，放在中国文化里看，对于中国画而言，笔墨即人，一切笔墨都是人格的体现。没有人格，就没有笔墨。天赋秉性、经历经验、体悟总结、学问修养，最后都沉淀为画家的人格。因此，只讲情调、情趣是不够的，还要讲理趣，情趣理趣共同作用就会塑造出笔墨的人格，当笔墨中有了人格，笔墨才真正被赋予生命，至此才真正有了能涵养人的东西。
古人与砚的风雅故事让人遐想。咱无资格与古人攀比风雅，但我喜欢看砚、藏砚、玩砚，见到心仪的砚总是盘桓良久不忍离去，索性使劲看，把它装在心里带回来。最喜素砚。一方素砚在手，时光就会变得冷静，变得沉实，变得可观、可触、可感，似乎有了某种模样。时光有模样吗？有。用李学明先生的话说就是“其大无外，其小无内”。我觉得这句话真是妙，虽然不是那么具体，但一下子说透了，说明白了。时光是什么模样？大约就是你手执一方素砚，婆娑日影在乌黑而坚硬的砚身缓缓流淌过去的模样，那是你眼睛里的模样，更是你心里的模样。在看到摸到这个模样的同时，内心忽然升起一种悲凉之感：人生如寄、时不我待、流光可惜哉！
中国文化真是一个奇特的存在，一切都似乎是自然而然，文房四宝从它们的来历到用途再上升到文化哲学，无不顺应着自然天道：砚的硬与毛笔的软是一双辩证的存在，此其一；石之坚与水之柔是一双辩证的存在，此其二；墨的黑与宣纸的白是一双辩证的存在，此其三；砚的端正有方含蓄稳重与毛笔的八面出锋婀娜多姿又是一对辩证的存在，此其四；书写者的柔软心灵与所置身的坚硬时空又是一对辩证的存在，此其五。时光的模样，大约就在这几层“辩证的存在”里。
砚可磨墨，亦可磨人。砚越磨越薄，人却越磨越厚。生命有限，时光无情，然而这无情里又分明透着几多柔情几许深情，而在这柔情这深情里，又分明有着一种隐隐约约的凛冽的风骨蕴藏其中，让你说不清道不明。柳公权说“非人磨墨墨磨人”说的就是这个道理罢。万事一理。古人又说“文以载道”，作为文房四宝，砚是文思生发的四个维度之一，文不仅载治国平天下之道，也载艺术之道、笔墨之道、人生之道。由此看来，砚虽小，亦广大无边，可耕云种月，培植出尘之想；亦可耕耘人生播种艺术，收获人生与艺术之思。砚边随想，可无际无涯，亦可十分具体。自古及今，砚边随想造就了多少风雅传奇自是不必多说，然而只是静对着一方乌黑的素砚，在婆娑时光的流逝中看见了自己存在的模样，就是时光最真实的模样。砚边，时光雕塑了我们，同时，我们也雕塑了时光。
大凤 2021年7月22日于石头小记草堂
#国画[超话]# https://t.cn/RBS4O7q
在山东书城五楼山东出版美术馆举办的“时光的模样”画展上，有一幅李学明先生的竖幅作品《此物最磨人》。我的内心被这幅画震动了一下。
此作画的是一方抄手古砚，古砚位于整幅画的下半部分，右上为篆书题款“此物最磨人”，书法一气呵成，墨色干湿浓淡变化自然丰富。左上为大片留白。画中之砚纯水墨写就，呈45度角倾斜，有一种“寓动于静”的势。砚体笔触分明，墨色轻重枯润宛宛可见，呈现出一种结实的体量感。此用笔所致。笔力到了，水墨方能出现这个效果。如此体量硕大的抄手砚稳稳当当地落在宣纸上，堂堂正正，敦厚静穆，又是那么的温柔可爱，仿佛主人刚刚用磨好的墨写完了字或画完了画，砚堂上那呈弧形运动的墨痕犹在，墨海里则是余墨，黑而重，重而透，了无火气。整件作品是在造型的基础上完成的写意，含蓄中见博大，仿佛一股饱满的元气蕴含其中，静静诉说着关于主人的人生、笔墨的故事。当我拉开距离看，忽然一惊，这哪里是一方砚，这分明是一座体型硕大稳稳当当放置在你面前的一方大鼎！
这种气息是如何产生的呢？显然，是笔墨效果所致，然而这笔墨效果从何而来？这要归于画家的笔力与控水能力。李学明先生是当今画坛有着重要影响的人物画大家，他不仅擅画，也擅书。他的书法从碑帖中来，既有金石气，又有书卷气，沉厚酣畅，落到画上，笔力到位，浑穆质朴。然而，只是笔力到了也不能出现这种艺术效果，非要文气的涵养不可。李学明不仅擅书，且擅文。他的散文笔记记录了近半个世纪以来的人生经历以及从事绘画的甘苦与体悟。我曾读过他的许多文章，有文言，亦有白话。他的文章其意趣、其风骨，因生活与艺术的持久浸润而娓娓道来，读来令人心生共鸣。他虽不以散文家自诩，然这些画余闲话既有内在的人生哲理又有美学逻辑，虽如散落的珠玉，却自成系统。
文人画，对画家第一要求即首先是个文人，而文人第一要务就是能文，没有文这个前提，断然画不好文人画。以文涵养笔墨，笔墨才有生命，画才可观。李学明先生就是这样一个人，他的文品、画品俱素朴，也俱高妙；俱深情，也俱超脱。
有了笔力，有了文气，然而这也还不够，非要归结为人格的锻造而不可。布丰说“风格即人”，放在中国文化里看，对于中国画而言，笔墨即人，一切笔墨都是人格的体现。没有人格，就没有笔墨。天赋秉性、经历经验、体悟总结、学问修养，最后都沉淀为画家的人格。因此，只讲情调、情趣是不够的，还要讲理趣，情趣理趣共同作用就会塑造出笔墨的人格，当笔墨中有了人格，笔墨才真正被赋予生命，至此才真正有了能涵养人的东西。
古人与砚的风雅故事让人遐想。咱无资格与古人攀比风雅，但我喜欢看砚、藏砚、玩砚，见到心仪的砚总是盘桓良久不忍离去，索性使劲看，把它装在心里带回来。最喜素砚。一方素砚在手，时光就会变得冷静，变得沉实，变得可观、可触、可感，似乎有了某种模样。时光有模样吗？有。用李学明先生的话说就是“其大无外，其小无内”。我觉得这句话真是妙，虽然不是那么具体，但一下子说透了，说明白了。时光是什么模样？大约就是你手执一方素砚，婆娑日影在乌黑而坚硬的砚身缓缓流淌过去的模样，那是你眼睛里的模样，更是你心里的模样。在看到摸到这个模样的同时，内心忽然升起一种悲凉之感：人生如寄、时不我待、流光可惜哉！
中国文化真是一个奇特的存在，一切都似乎是自然而然，文房四宝从它们的来历到用途再上升到文化哲学，无不顺应着自然天道：砚的硬与毛笔的软是一双辩证的存在，此其一；石之坚与水之柔是一双辩证的存在，此其二；墨的黑与宣纸的白是一双辩证的存在，此其三；砚的端正有方含蓄稳重与毛笔的八面出锋婀娜多姿又是一对辩证的存在，此其四；书写者的柔软心灵与所置身的坚硬时空又是一对辩证的存在，此其五。时光的模样，大约就在这几层“辩证的存在”里。
砚可磨墨，亦可磨人。砚越磨越薄，人却越磨越厚。生命有限，时光无情，然而这无情里又分明透着几多柔情几许深情，而在这柔情这深情里，又分明有着一种隐隐约约的凛冽的风骨蕴藏其中，让你说不清道不明。柳公权说“非人磨墨墨磨人”说的就是这个道理罢。万事一理。古人又说“文以载道”，作为文房四宝，砚是文思生发的四个维度之一，文不仅载治国平天下之道，也载艺术之道、笔墨之道、人生之道。由此看来，砚虽小，亦广大无边，可耕云种月，培植出尘之想；亦可耕耘人生播种艺术，收获人生与艺术之思。砚边随想，可无际无涯，亦可十分具体。自古及今，砚边随想造就了多少风雅传奇自是不必多说，然而只是静对着一方乌黑的素砚，在婆娑时光的流逝中看见了自己存在的模样，就是时光最真实的模样。砚边，时光雕塑了我们，同时，我们也雕塑了时光。
大凤 2021年7月22日于石头小记草堂
#国画[超话]# https://t.cn/RBS4O7q
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