昊天金阙玉皇大帝
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天地
云：

金麟玉柱耀天宫，
虎啸青云皓长宏；
仙家诚颂天地赋，
九霄云外见玄龙。

天地，
为无上玄，
为无上尊，
为无上道。

苍穹，
乃万源之始，万神之祖，
万法之宗，万灵之根。
其极非常，不可妄动。

天地，
势盛乾坤，权倾宇宙内外。
于宇宙之外掌无尽生机，
权以宇宙上下，
御以至高生杀予夺。
俗言“天意不可违”，
“天网恢恢，疏而不漏”，
可观天权之独尊。

天地之势，
永无卸位之期。
万皇之祖，万帝之君。
运转宇宙，纵横乾坤。
崔嵬江山，横扫大地，
席卷湖海，赏善人心。

我为玉皇，受天封之极果。
上掌三十三天，下辖七十二地。
感念天之化育，必不负皇恩，
势愿永随以天心。

天设万界万类，
六道轮回，生死之期。
御神明而势事，分毫无漏息。
天之所能，极恐极深，
我心以服，我心以诚。

巍巍然如孤峰绝崖，
定万灵生死之浩劫。
穆穆兮若轻云醉月，
爱乾坤德善之贤明。
以一己之力，安万界之太平。
以一己之心，承乾坤之光明。
我心疾归，无可转移。

原来如此，释迦牟尼佛陀本来是婆罗门僧徒之后自己改个名叫佛教，一共就千二百五世人聚或许更多点，在唐朝被一个小女孩布施沙子在钵里被捧了一段时间，武则天加速了唐朝的灭亡，在婆罗门看来释迦牟尼本是众多分灵的其一，却不提主灵自创独尊教派。大洪水过后人类文明在喜马拉雅山东西两面，一个叫华夏民族，一个就是婆罗门了，其实同属一脉。现在连他自己都在经典里否定末时妖魔横行不是他徒弟。

跑1150

图2，电影《隐入尘烟》

《水龙经​》节选
自鸿蒙开闢以来，山水为乾坤二大神器，并雄于天地之间。一阴一阳，一刚一柔，一流一峙，如天覆地载，日旦月暮，各司一职。后世地理家罔识厥旨，第知山之为 龙，而不知水之为龙。即有高谈水法者，亦唯以山为体，以水为用，至比之兵之听将，妇之顺夫。于是山之名独尊，而水之权少细，遂使平阳水地，皆弃置水龙之真 机，而附会山龙之妄说，举世茫茫，有如聋馈，此非杨曾以来未晰此义也？古人不云乎，“行到平阳莫问龙，只看水绕是真龙”；又云“平阳大地无龙虎，漭漭归何 处？东西只取水为龙，扦着出三公”，其言之晓畅条达，隐隐在人耳目问，人自不之察耳。至其裁制格法实鲜，专书发挥未备，卒使学者面牆，无径可入。是岂以山 之结构有定，水之运动无穷，人苟知水龙作法，将大地山河随所指顾，不难握神机而参造化，故引而不发，为造物借此秘奥欤？夫高高在上，哀此下民，亦欲使千古 不传之蕴，宣露一时。苟知而不以告人，为不仁；告而不以实，为不信，予不揣固陋，欲为后此通人彦士执留前驱，因无极之传，发抒要妙，尽泄杨公之诀，俾荡然 大辟。以山龙属之高山，以水龙属之平壤，二法判然而不相合。不惮大声疾呼，以正告天下有识之士，间以信之，从来迷谬，于焉洞豁。