凡夫经常对此疑惑：为何好人不长命，祸害遗千年？对此就怀疑因果报应。这是不信三业因果呀！好人若今生受苦，皆是过去世恶业成熟，善根力太弱而不能阻止恶果成熟！所以唯有念佛归佛呀！！！！！再无他法了！
《现在贤劫千佛名经》：“凡夫之人多于此中好起疑惑。何以故尔。现见世间。行善之者触向轗轲（kǎn kē坎坷）。为恶之者是事谐偶。谓言天下善恶无分。如此计者皆是不能深达业理。何以故尔。经中说言。有三种业。何等为三。一者现报。二者生报。三者后报。现报业者。现在作善作恶。现身受报。生报业者。此生作善作恶。来生受报。后报业者。或是过去。无量生中作善作恶。或于此生中受。或在未来生中方受其报。向者行恶之人。现在见好者。此是过去生报后报善业熟故。所以现在有此乐果。岂关现在作诸恶业。而得好报。行善之人。现在见苦者。是其过去生中生报后报恶业熟故现在善根力弱不能排遣。是故得此苦报。岂关现在作善。而招恶报。何以知然。现见世间为善之者。为人所赞叹人所尊重。故知未来必招乐果。过去既有如此恶业。所以诸佛菩萨。教令亲近善友共行忏悔。善知识者。于此得道中则为全利。是故弟子。今日至诚归依诸佛！”

“平面”漫谈（杂论）[2022]

易律夫撰

多年未迓的远友，骤然传来QQ。大小皆问，无所不聊。其热乎程度，不逊当年。尔后，朋友还郑重其事地随托一事，我自不能不助焉。所谓受人之托、成人之事，方是为友之道嘛。

忽感人与人之间，是贴近的，那么没有距离，想藏躲都是可欲而不可求之事。真应了欧美最新畅销书《世界是平的》所言。作者为美国知名人士托马斯.费里德曼，这书挺是不错。装帧精美，内容新颖。总的大意是说，世界是平的，即互通互感，起点如在同一个平面。今天美国纽约证劵交易所的忙乎，远在地球彼端的印度新德里人一目了然。一个电话，一个QQ，从地球此面倏地传到彼面，信息网络使全球成为一体、统一的世界。纯粹一个网络地球村！

地球有七大洲、四大洋，国家地区200余，人种分白、黑、黄、棕、红等。其中白种在西欧，黑种在非洲，黄种在亚洲，棕种在大洋洲，红种在南北美洲。居平原的多为纯种，居山地的多为合种，或可称为花种。但不管地域、国别、人种，也不管有何种规程、隔阂，他们均是了然一统的、一体的。中国“学术超男”易中天先生的新作《易中天中华史》，主张全球视野，机会均等，谈得很精辟，很全面。本人只有叹服。

当前，国人由于科技、生活等的提高，对帮助我们改革开放，使我们初具大国地位的欧美诸国，求全责备的似乎多了点，期望值高了点。事实上，我们不能封闭、孤立，也孤立封闭不起。我们应该以《世界是平的》为引箴，多加沟通，多加理解，中西合璧，合作共赢。在今天，要果断地全面深化改革，加强对外开放，搞好党的群众路线教育实践活动，突破制约瓶颈，引来更繁荣更美好的前景。

我们生活在同一个地球上，更要多讲统一、一体，少生歧义；多谈和谐，少生纠葛。昨天凌晨马来西亚MH370客机失事失联，马方应该早作防范准备；事件出来后要善解人意，以国际惯例抚慰失事家属，予以妥当处理。否则，就会影响国家声誉，其家属也自然不懑。作为遇事的国人，自然要适时适度出击，以讨个法律上的公平，人情上的合理。这是一个符合国际社会、人人恪遵的处事古规。

易律夫撰于公元2014年3月9日农历甲午春旬

（白蘋州五亭记（白居易））:湖州城东南二百步，抵霅溪，溪连汀洲，洲一名白蘋。梁吴兴守柳恽于此赋诗云“汀洲采白蘋”，因以为名也。前不知几十万年，后又数百载，有名无亭，鞠为荒泽。至大历十一年，颜鲁公真卿为刺史，始剪榛导流，作八角亭以游息焉。旋属灾潦荐至，沼堙台圮。后又数十載，委无隙地。至开成三年，弘农杨君为刺史，乃疏四渠，浚二池，树三园，构五亭，卉木荷竹，舟桥廊室，洎游宴息宿之具，靡不备焉。观其架大漢，跨长汀者，谓之白蘋亭。
    介二园、阅百卉者，谓之集芳亭。面广池、目列岫者，谓之山光亭。玩晨曦者，谓之朝霞亭。狎清涟者，谓之碧波亭。五亭间开，万象迭入，向背俯仰，胜无遁形。每至汀风春溪月秋花繁鸟啼之里开水香之タ宾友集歌吹作舟徐动咏半酣飘然恍然。游者相顾，成曰：此不知方外也？人间也？又不知蓬瀛昆阆，复何如哉？ 
    时予守宫在洛，杨君缄书赍图，请予为记。予按图握笔，心存目想，覙缕梗概，十不得其二三。大凡地有胜境，得人而后发；人有心匠，得物而后开：境心相遇，固有时耶？盖是境也，实柳守濫觞之，颜公椎轮之，杨君绘素之：三贤始终，能事毕矣。杨君前牧舒，舒人治；今牧湖、湖人康。康之由，革兴利，若改茶法、变税书之类是也。利兴，故府有羡财；政成，故居多暇日。是以余力济高情，成胜概，三者旋相为用，岂偶然哉？昔谢、柳为郡，乐山水，多高情，不闻善政；龚、黄为那，忧黎庶，有善政，不闻胜概。兼而有者，其吾友杨君乎？君名汉公，字用乂。恐年祀久远，来者不知，故名而字之。时开成四年，十月十五日，记。