#每日一页#

佛教徒的日常修行准则——六度

六度，也称为“六波罗蜜多”，说的是佛教的六类修行方向：“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若（智慧）”，这六个方向应该统摄了佛教的所有修行方式。

关于六度的行持有两种不同的说法：

- 一是分项进行每一类，比如布施就专门去做布施，财布施、法布施、无畏布施之类
- 二是做每一件事都以六度摄持，比如去放生的时候应该同时具备六种修行，既布施生命，也谨慎持戒，还忍辱施行，又需要精进勉励，同时专注平静，始终以智慧观照

两种方式并不冲突，可以都作为行事的指导。

我个人认为佛教证果的路径就是禅定和智慧，禅定应当修持到四禅是清晰明确的，而智慧从何而来、标准如何相对模糊缺乏标准。而六度是所有修法的总摄，可以理解为六度就是智慧的共通修法，通过六度修行的结果就是具足智慧的状态。

六度概念上对应日常应该可以这么理解：

- 布施，不利己、专利他，避免任何利己言行和思想，尽量给予他人物质或精神思想方面的帮助
- 持戒，自我约束控制，应做的事积极去做，不应做的事尽量摒弃
- 忍辱，无论顺境逆境都保持相同的态度积极行事，无论对待自己友善还是敌视都保持相同的态度以礼相待
- 精进，积极持续保持进步，不懈怠
- 禅定，对待任何事都应专注、冷静、客观，不被欲望、情绪和主观影响
- 智慧，全面观察、分析、理解事物，保持正确的认识

这不只是佛教获得智慧的方式，应该对于任何人想要获得成长提升都可以参考借鉴的模式。

地藏菩萨教我们怎么念圣号呢？
念地藏圣号要心口一致

《占察善恶业报经》
梦参老和尚 讲解

地藏菩萨教我们怎么念（圣号）呢？要从心念，不是口。心口要一致，念的时候每一念都从你内心发出来。

念念从心起，一个字一个字，清清了了。从你心起来的念，念念从心起，念念不离心，就是心念。如是者念念相续，就是你心第二念没有，一点杂染没有。

但是少睡觉，不要睡眠，睡眠把你智慧就盖住了。五盖之一——睡眠盖，财、色、名、食、睡，这五种把你那智慧盖住了。

睡眠是五盖的一盖，所以在行般舟三昧时候，就不让你睡觉。那个法门就是围着屋子里转，要睡觉重了，你别坐下，站着走。走着还睡，有时走走的他就睡着了，这就是业障很重。

业障很重，应该一心念地藏名号、减少睡眠，这时候你坐下修禅定修不成的。

＂阿弥陀佛＂每念一声，就是阿弥陀佛为你灌顶一次。天天念阿弥陀佛，破无明增高品位。身礼阿弥陀佛，口称阿弥陀佛，意忆想阿弥陀佛，这是极善。读经持咒、持戒禅定都是善，统统比不上念阿弥陀佛的善,真正的善，无比至善。世出世间一切善法，一句“阿弥陀佛”都圆修了。这是最真实、最受用的。——大安法师
[心]