汉高祖论“三杰”
刘邦在洛阳南宫摆酒宴，说：“各位王侯将领不要隐瞒我，都说这真实的情况：我得天下的原因是什么呢？项羽失天下的原因是什么呢？”高起，王陵回答说：“陛下让人攻取城池取得土地，因此来亲附他们，与天下的利益相同；项羽却不是这样，杀害有功绩的人，怀疑有才能的人，这就是失天下的原因啊。”刘邦说：“你只知道那一个方面，却不知道那另一个方面。（就拿）在大帐内出谋划策，在千里以外一决胜负（来说），我不如张良；平定国家，安抚百姓，供给军饷，不断绝运粮食的道路，我不如萧何；联合众多的士兵，打仗一定胜利，攻占一定取得，我不如韩信、这三个人都是豪杰的人，我能够利用他们，这是我取得天下的原因、项羽有以为范增而不利用（他），这就是被我捉拿的原因。”
原 文：帝置酒洛阳南宫，上曰：“列侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情：我所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良字子房）；镇国家，抚百姓，给饷馈（供给军饷），不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用，此所以为我所禽也。”
刘邦在洛阳南宫摆酒宴，说：“各位王侯将领不要隐瞒我，都说这真实的情况：我得天下的原因是什么呢？项羽失天下的原因是什么呢？”高起，王陵回答说：“陛下让人攻取城池取得土地，因此来亲附他们，与天下的利益相同；项羽却不是这样，杀害有功绩的人，怀疑有才能的人，这就是失天下的原因啊。”刘邦说：“你只知道那一个方面，却不知道那另一个方面。（就拿）在大帐内出谋划策，在千里以外一决胜负（来说），我不如张良；平定国家，安抚百姓，供给军饷，不断绝运粮食的道路，我不如萧何；联合众多的士兵，打仗一定胜利，攻占一定取得，我不如韩信、这三个人都是豪杰的人，我能够利用他们，这是我取得天下的原因、项羽有以为范增而不利用（他），这就是被我捉拿的原因。”
原 文：帝置酒洛阳南宫，上曰：“列侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情：我所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良字子房）；镇国家，抚百姓，给饷馈（供给军饷），不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用，此所以为我所禽也。”
#经典智慧共读# @唐僧读书会
《老子他说》
2022.5.2 第10–11章
1、金句书摘
夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良字子房）；镇国家，抚百姓，给饷馈（供给军饷），不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用，此所以为我所禽也。
2、读后感想
用人所长，知人善任。团队的力量。
3、纸质书拍照
《老子他说》
2022.5.2 第10–11章
1、金句书摘
夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良字子房）；镇国家，抚百姓，给饷馈（供给军饷），不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用，此所以为我所禽也。
2、读后感想
用人所长，知人善任。团队的力量。
3、纸质书拍照
河南省南阳市方城县杨楼镇子房山景区。
儒释道是中华优秀传统文化的主要组成部分。（方城县道教协会房山庙委会）
张良，字：子房，子房山是张良修行之地，与北面的黄石山（产黄石砚）遥相呼应。
出自西汉《史记.高祖本纪》：刘邦对张良的评价：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外吾不如子房”
摞摞石
摞摞石———子房山
圣迹修身地———房山道观
黄帝时代距现在已有五六干年的历史，“净乐国”就在这个时代。在古老的黄帝时代，人烟稀疏，奇异山树木琳琅参天遮地。人们上山时，得攀沿树藤而上。方圆十几里各种仙果应有尽有，可谓仙境。祖师爷在“净乐国都”出家修练时走到半路，树林里突然钻出一只猛虎，只见猛虎向他深使一礼。祖师说：我要出家修练，请你为我带路。这时猛虎向祖师腰一伸，祖师骑到它背上。猛虎快步如飞把祖师爷带到了奇异山（现在叫房山）石壁悬崖下方的石洞里。祖师爷从此住在洞内修炼，石洞后人叫神仙洞，洞内有石床、石桌。猛虎就住在下方80米处的老虎洞沟，为祖师爷修练的保护者。方圆十几里仙果供祖师爷食用，还有黄龙潭供祖师爷饮水，真正是：前有虎穴守护，后有黄龙潭运水护驾，着成祖师修练真身。数年后，祖师要去独树镇小顶山修炼了，随之把山底下的两大块巨石移之山脊上摞在一起，一去小顶山时能看到自己住过的地方，人们把此石定名为“步云石”。现在叫“摞摞石”。祖师爷在此山修炼时万兽朝贺，山上故而有万兽棚，山上山下才留下了兽王巨石。奇景仙山群山护，修练佳地唯独尊。助成祖师修真身，世世相随不忘恩。
文章图片2
方城县杨楼镇房山道观：祖师爷殿
祖师殿供奉的真武大帝道教遵为镇守北方的统帅———玄武神。玄武之称源于远古的星宿崇拜。《楚辞远游补注》日：玄武谓龟蛇，位于北方，故云玄。身有解甲，故曰武。《后汉书》注中说：“玄武乃龟蛇合体”的灵物，是“四象”之一。而玄武是北方七宿的总称。历代帝王封其为真君、帝君。
文子记载，真武祖师在黄帝时代生于“净乐国”，贵为王子。长而勇猛。因不恋红尘后入山修炼。当时“净乐国”就是现在的裕（方城）、舞、叶三县。入山修炼时先到房山修炼数年后转到独树镇小顶山。修炼一段时间后小顶山也太小了，后又去湖北大顶山修炼。大顶山是现在的武当山。在学道修炼期间，得紫元真君秘传，四十二年功成。白日飞升，奉命镇北方。号玄天上帝。真武祖师着袍、衬铠。披发、跣足。不怒而威。桃花、周公陪待左右。祖师爷孝敬父母，遵父母为儿子的一层天。祖师爷天天在大顶，两天到小顶，三天回房山家看看，这个美好传说。同时也是现实。武当山是仙山。神通致灵。祖师爷严谨治山。朝山时不容说错话和做错事的人。而对裕（方城）、舞、叶三县人上大顶朝爷时，总是远接高送，保佑平安。到山上时有点言语差错总是赦免。给老家人提供了宽松朝拜的规矩。房山前后没有遇到过大的自然灾害，是祖师爷保佑了老家人的平安。
祖师爷，正、直、忠、孝。善待一切。得到人间敬仰。
祖师爷神通广大。保佑人间平安。世世代代永相传颂。
儒释道是中华优秀传统文化的主要组成部分。（方城县道教协会房山庙委会）
张良，字：子房，子房山是张良修行之地，与北面的黄石山（产黄石砚）遥相呼应。
出自西汉《史记.高祖本纪》：刘邦对张良的评价：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外吾不如子房”
摞摞石
摞摞石———子房山
圣迹修身地———房山道观
黄帝时代距现在已有五六干年的历史，“净乐国”就在这个时代。在古老的黄帝时代，人烟稀疏，奇异山树木琳琅参天遮地。人们上山时，得攀沿树藤而上。方圆十几里各种仙果应有尽有，可谓仙境。祖师爷在“净乐国都”出家修练时走到半路，树林里突然钻出一只猛虎，只见猛虎向他深使一礼。祖师说：我要出家修练，请你为我带路。这时猛虎向祖师腰一伸，祖师骑到它背上。猛虎快步如飞把祖师爷带到了奇异山（现在叫房山）石壁悬崖下方的石洞里。祖师爷从此住在洞内修炼，石洞后人叫神仙洞，洞内有石床、石桌。猛虎就住在下方80米处的老虎洞沟，为祖师爷修练的保护者。方圆十几里仙果供祖师爷食用，还有黄龙潭供祖师爷饮水，真正是：前有虎穴守护，后有黄龙潭运水护驾，着成祖师修练真身。数年后，祖师要去独树镇小顶山修炼了，随之把山底下的两大块巨石移之山脊上摞在一起，一去小顶山时能看到自己住过的地方，人们把此石定名为“步云石”。现在叫“摞摞石”。祖师爷在此山修炼时万兽朝贺，山上故而有万兽棚，山上山下才留下了兽王巨石。奇景仙山群山护，修练佳地唯独尊。助成祖师修真身，世世相随不忘恩。
文章图片2
方城县杨楼镇房山道观：祖师爷殿
祖师殿供奉的真武大帝道教遵为镇守北方的统帅———玄武神。玄武之称源于远古的星宿崇拜。《楚辞远游补注》日：玄武谓龟蛇，位于北方，故云玄。身有解甲，故曰武。《后汉书》注中说：“玄武乃龟蛇合体”的灵物，是“四象”之一。而玄武是北方七宿的总称。历代帝王封其为真君、帝君。
文子记载，真武祖师在黄帝时代生于“净乐国”，贵为王子。长而勇猛。因不恋红尘后入山修炼。当时“净乐国”就是现在的裕（方城）、舞、叶三县。入山修炼时先到房山修炼数年后转到独树镇小顶山。修炼一段时间后小顶山也太小了，后又去湖北大顶山修炼。大顶山是现在的武当山。在学道修炼期间，得紫元真君秘传，四十二年功成。白日飞升，奉命镇北方。号玄天上帝。真武祖师着袍、衬铠。披发、跣足。不怒而威。桃花、周公陪待左右。祖师爷孝敬父母，遵父母为儿子的一层天。祖师爷天天在大顶，两天到小顶，三天回房山家看看，这个美好传说。同时也是现实。武当山是仙山。神通致灵。祖师爷严谨治山。朝山时不容说错话和做错事的人。而对裕（方城）、舞、叶三县人上大顶朝爷时，总是远接高送，保佑平安。到山上时有点言语差错总是赦免。给老家人提供了宽松朝拜的规矩。房山前后没有遇到过大的自然灾害，是祖师爷保佑了老家人的平安。
祖师爷，正、直、忠、孝。善待一切。得到人间敬仰。
祖师爷神通广大。保佑人间平安。世世代代永相传颂。
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