#在家里学佛[超话]#

修行人的十种表面

修行假象：流於形式走过场，不得受用终堕落
（一）以不信因果诵经流為表面（P.114-121）
　　　 不為了脱学佛法，不信佛说因果律
　　　 未懂修行真含义，修行诵经是徒劳
（二）无大悲而云利他流為表面（P.121-129）
　　　 世俗行善心不净，虽亦利他不了脱
　　　 学佛大悲菩提愿，利乐有情真实行
（三）以吝啬而行布施流為表面（P.129-135）
　　　 我见自私吝啬施，所行不净非惜福
　　　 破财消灾昧因果，表面布施愚痴人
（四）密人不守三昧耶流為表面（P.135-139）
　　　 三昧耶戒佛制定，密宗行人必守持
　　　 若有触犯大悔改，违戒白修不成就
（五）為僧人不守戒法流為表面（P.139-147）
　　　 出家為僧贪利养，败坏名节毁佛法
　　　 不持诸戒自食果，地狱门中僧道多
（六）為居士不勤修持流為表面（P.147-151）
　　　 在家居士易放逸，世法纠葛忘修行
　　　 常自慎觉勿蹉跎，勤修真行不昏头
（七）只研学理不修法流為表面（P.151-158）
　　　 钻研法理不实证，空洞学佛有何益
　　　 学理入手立正见，结合修法自成就
（八）修法而不知法要流為表面（P.158-164）
　　　 不明法义空修法，照常造业苦不脱
　　　 参悟人世无常理，心生出离是根本
（九）不依法行反教人流為表面（P.164-174）
　　　 自己行持违所教，自欺欺人假修行
　　　 以身试法必下堕，邪知邪见不可取
（十）言行不一指导人流為表面（P.174-176）
　　　 四处说教无本事，所言所為不统一
　　　 自落愚痴邪见中，表面行持不受用

——摘自《子必依论》

#在家里学佛[超话]#

修行人的十种表面

修行假象：流於形式走过场，不得受用终堕落
（一）以不信因果诵经流為表面（P.114-121）
　　　 不為了脱学佛法，不信佛说因果律
　　　 未懂修行真含义，修行诵经是徒劳
（二）无大悲而云利他流為表面（P.121-129）
　　　 世俗行善心不净，虽亦利他不了脱
　　　 学佛大悲菩提愿，利乐有情真实行
（三）以吝啬而行布施流為表面（P.129-135）
　　　 我见自私吝啬施，所行不净非惜福
　　　 破财消灾昧因果，表面布施愚痴人
（四）密人不守三昧耶流為表面（P.135-139）
　　　 三昧耶戒佛制定，密宗行人必守持
　　　 若有触犯大悔改，违戒白修不成就
（五）為僧人不守戒法流為表面（P.139-147）
　　　 出家為僧贪利养，败坏名节毁佛法
　　　 不持诸戒自食果，地狱门中僧道多
（六）為居士不勤修持流為表面（P.147-151）
　　　 在家居士易放逸，世法纠葛忘修行
　　　 常自慎觉勿蹉跎，勤修真行不昏头
（七）只研学理不修法流為表面（P.151-158）
　　　 钻研法理不实证，空洞学佛有何益
　　　 学理入手立正见，结合修法自成就
（八）修法而不知法要流為表面（P.158-164）
　　　 不明法义空修法，照常造业苦不脱
　　　 参悟人世无常理，心生出离是根本
（九）不依法行反教人流為表面（P.164-174）
　　　 自己行持违所教，自欺欺人假修行
　　　 以身试法必下堕，邪知邪见不可取
（十）言行不一指导人流為表面（P.174-176）
　　　 四处说教无本事，所言所為不统一
　　　 自落愚痴邪见中，表面行持不受用

——摘自《子必依论》

說沒有行事曆，應該是不可能的。但是行事曆是不是也跟這裏發生的其他事一樣只是流於形式就很難說了。當地的做事有很大的臨時性，而且動輒就會改換時間。如果是一個效率很高的地方，這樣也就算了。關鍵是這裏人做事慢，又拖拉。其工作的完成質量也就可想而知了。【攝於阿壩藏族羌族自治州.格爾登寺院】#带着微博去旅行[超话]##自敘傳略##川行散記##摄影[超话]##2021最想珍藏的照片##逃离城市的旅途##疫事##职场##在家云旅行#