关于婚恋里不得不知的三件事

1、很大一部分的感情烦恼都是由于闲惹出来的，当你工作忙碌、为生活奔波的时候，你会发现人际关系上的烦恼一下子少了很多，因为你真的没功夫去斤斤计较，这也是为什么坐月子是婆媳矛盾高发期的一个主要原因，因为有两“闲”女人共处一室。

2、忘掉一段恋情最好的方式是开启一段新恋情，这是我以前给出的答案，我现在觉得可以再加一条，让自己忙碌起来，开辟人生新战场。

3、迅速忘掉旧恋情，是高mv的一种表现形式，当你被分手，你快速走出失恋阴影绝对会让对方大吃一惊。

#情感#

我们坐在这里突然想起小时候的事，你会有一个时间线是平行流过去的，你是过去、现在、未来，时间是一条直线。而他是没有过去心、现在心、未来心的，刚开始进入还不圆满，它就变成一个点了。你那种思维意识，人跟事，当你想起这些人跟事，刹那飘进来的时候，你不会觉得是发生在小时候和过去，你会觉现刚刚发生，就是你的意识里马上感觉到，你想起的那个人，他刚刚就在这儿活动，时间观念就很近，就很鲜明地感觉到刚刚发生过。想起来未来的规划，比如你想起来规划建道场，很快就想完了，想完了你就觉得做过，就像在梦里已经做完了，你不会觉得没做过，那件事已经做完了，只要想完了就已经做完了，之后你就把这件事忘了，会把未来的策划忘掉，最起码几个小时想不起来，如果有人问，你会说这件事不是刚做完吗？是想过了还没做，这是刚开始进入时空消失的境界。会把全部聚中在一个点上，在你的意识里刚开始会有这种错觉，在证量上，但这还不是圆满安住在当下的境界，这个还不究竟。

比如说《金刚经.一体同观分》第十八品里说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。所以有些东西不讲是因为还不究竟，因为证量上不究竟。当你出现这种境界的时候，你能达到的证量是即有即空，在很多事上即有即空，就是波动区的那种境界，但是还达不到真空，还不能安住在真空的果位上。比如《金刚经.应化非真分》第三十二品里说：云何为人演说？不取于相，如如不动。就是怎么讲这部经，当你如如不动，不取于相的时候才能讲《金刚经》。对于你们来讲不动还是相对于动建立起来的意念，还是个念头，还是个认知，我不动了，你证量上还达不到心不动。还有不取于相的时候，其实是安住在真空的果位上了，那个境界差很多的，在意识层面已经是那样了。当然这个过程也能讲《金刚经》，不是说不能讲，如果完全证入空性，安住在空性中讲，你们刹那之间就穿越了，就会收获很大。如果没有证入空性，不圆满的讲你们的收获没那么大，也能讲但给予的不多。所以每讲一个观点，自己要在境界里证入，而且要很长时间保任住，最起码随时能进出，哪怕是在境界里进出，我才能跟你们讲。如果不能做到就先停在那里先等等。但是因为经典基本上是通的，你如果能证入一部两部，剩下都一样的，说的是一码事。

所以你们说没有过去心、现在心、未来心，说我们要活在当下，现在你们还是建立在意识层面的认知，反正不想过去了，也不想未来了，我活在当下了。但是在证量上是进入一种状态，那不是一种究竟的状态，但是是一个契入点。很明显的是当你觉得时空消失的时候，很明显是你的过去心、未来心消失了。不是时间消失了，是你的过去、未来心消失了，因为你就是由过去心、现在心、未来心组成的，过去心、现在心、未来心全是你的念头。当你这一块已经不取于相的时候，从不动开始，不动是个门，不动就像那个门，从不动进入这个房间，这个房间才是真空境界。不动不是空，不动还是相对于动建立起来的概念，而且你还没有证入到没有可动的东西，因为动的在你眼里就是相。

你现在还是用意识层面听法，你总是一个相、本性、空性，你还是分开的，你是有一个本性是如如不动的，本性是不生不灭的，本性是真空的，但是你头脑里有一个“相”，有一个“本性”，是两个同时建立起来，但是在佛的眼里，相跟性是一不是二，你现在只是用意识层面听东西。《金刚经》很多地方讲关于性、相的问题，比如《金刚经.依法出生分》第八品里说：是福德，即非福德性，是故如来说福德多。什么是福德相，不是福德性，佛就不接话，但佛也在后面说我为什么说这个福德多，《金刚经》不断地重复说一些话，比如《金刚经.法界通化分》第十九品里说：须菩提，若福德有实，如来不说得福德多，以福德无故，如来说得福德多。是因为福德无，它无得像虚空一样，我才说它多。而须菩提的解释是，佛你说福德多是因为有相福德，它有个多少，所以才说它多，如果是本性的，像虚空一样，所以不说多。但后边佛直接说，正是因为它无所以才说它多，如果你们不注意就看不到。在前后，同样的观点须菩提答的是这，佛说的是这，这个可能你们注意不到这些。

而且同样的话，佛陀不停的说，几乎都是重复的，《金刚经》如果分成三个部分不断的重复阐述一些东西，但是站的角度不一样。比如《金刚经.善现启请分》第二品中佛说：“善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”他开始说：善男子、善女人，你发无上正等正觉的心取佛果，要怎么做？你要不住相普度众生，这是一第一次说怎么发获取无上正等正觉的心。到了后面《金刚经.无得无说分》第七品又说：须菩提，于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？又问：究竟有没有人发无上正等正觉的心？先破你的相，说你要不住相，说你该怎么修，怎么修。然后到你懂得怎么修的时候，又开始破你这个“我”了，说有没有这样一个人发这个心，你无我，根本就没有人在发心。如果有一个“我”在修行就已经错了，虽然你已经不着修行的相，但是有一个“我”在这儿，又开始以这个角度阐述该怎么样修。

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到底男人和女人谁更绝情，听过这么一句话，其实有很多女人呢，他是没有爱情的，谁对她好，她就会跟着谁走。而男人不一样啊，男人是有爱情的，他喜欢谁才会对谁好。这话刚开始我也不信，但是你经历了亲身体验了，就觉得它真的很有道理。有很多女人，她看似心软，但一旦变心，就会格外绝情。他想忘掉一个人很简单，只需要另外一个男人出现，说几句甜言蜜语，带她看一场爱情电影，再吃个饭，喝点酒，睡一觉，他就会把你忘得干干净净。而男人呢，看似强大一旦真正爱上一个女人，就会变得不堪一击。因为男人的放下其实是一个杀死自己的过程，他必须要推翻过往自己所有的付出，狠狠地告诉自己，你就是个傻子，你哪怕付出再多，人家也不会把你放在心上。如果你没有办法走出这段破烂不堪的日子，那你一辈子都要烂在这滩泥泞里面。所以很多男人呢，被深爱的女人伤过之后，很长一段时间他都没有办法接受新的感情，他只能坐在那儿慢慢耗着，等自己放。因为他曾经把半条命都给你了，他不顾脸面的纠缠你，他一次又一次的修改自己的底线，他死皮赖脸的想把自己的心掏给你，他在你面前那么卑微，最后还显得一文不值，他付出了那么多，怎么可能像你一样轻易的抽身，所以我也想告诉所有女人，不要轻易去招惹一个重感情的男人，因为她一旦爱上你了，你就是她的全部，你若能陪他一辈子，他的命都是你的，你若不能，又何必要他半条命呢？咱们做人呢？还是要善良一点儿的，对不对。