生死
人类面对死亡毫无办法。
宗教文化的催眠，也无法安抚孱弱的灵魂。
自欺欺人的信仰，无法抵御潜意识中，灵魂对绝望的恐惧。
根本的原因，是你，遗忘了生命亘古的本来面目。
你之所以看到眼前的世界，是因为拥有人类的身体。
你之所以感受到七情六欲，是因为执迷现有的人体。
你之所以体验到客观世界，是因为身体感官与触觉。
被身体活着的你，将你禁锢在这具躯体之中。
身体注定会死亡，将身体视为自己的你，面对身体的消亡而心生恐惧。
其实，这具身体真的不是你。
这是事实，只是你未曾从身体的迷惑中觉醒。
你觉得是你的眼睛看到了世界。
如果，你的眼睛失明了，你的心灵，依旧见到了“一片黑暗”。
看到世界，看到黑暗的内心“能见”，才是眼睛看到世界的源头。
你觉得是你的耳朵听到了声音。
如果，你的耳朵失聪了，你的内心，依旧听到了“没有声音”。
听到声音，听到无音的内心“闻性”，才是耳朵听到声音的源头。
你觉得是你的意识在思维思考。
如果，你的大脑失忆了，你的内心，依旧知道“不知道”自己是谁。
知道自己是谁，与不知道自己是谁的“确定”，才是意识的推动力。
你觉得自己的生理感受是客观的。
那么，你如何解释“望梅止渴”？如何解释“杯弓蛇影”？
为何心意思想，会直接改变客观因素的生理状态？
你觉得，这具身体，与认知身体的意识，就是你真正的自己。
那么请问，在你刚出生时，婴儿的主观意识，尚未形成的那几分钟时间内，这具身体是你吗？你的自我都尚未形成，这具身体，如何就成为了“你”？
你真的不是这具身体，也不是认知身体的自己。
身体，是宇宙能量因缘和合的产物，而构成能量的微观因素，不仅仅只有“细胞”这个层面的物质微粒，更细腻微观的宇宙精深微粒，构成了更广袤深邃的宇宙时空，深邃无限，无限广袤的时空中，充满了形形色色的“生命”形体。
一切处于缘起中的生命，都是虚幻的，包括人类，天人，神灵；包括畜牲，饿鬼，地狱；包括人间，阴间，天道，三界内神仙福地；都是此刻你的这具身体内，心愿动机中的“心识”，心识深处无限细腻的尘沙细惑，细惑思虑聚合累世业尘，在心灵“见精”中，随心愿取舍幻化投射而出的“境界”。
境，是体验；界，是层次。
世，是时间；界，是空间。
境界就是世界，随心识投射境界的，前因后果微细因素是纯净度不同，而展现出宇宙众生，个体心意所“感知”到的，具体世界善恶福祸的现像，也就是“六道轮回”。
世界唯心所现，诸法唯识所变。
三界唯心，万法唯识。
在你的身心内，蕴含着整体宇宙。
——————————————————————————
我的修行还在过程中，没有究竟圆满。
48岁之前的修行，是人类在升华。
48岁之后的修行，是真神在成长。
由人到神的轮回经历，现在是六天一次轮转。
第一天是真神，第二天是半神，第三天是半神，第四天是修行者，第五天是修行者，第六天是求道者；处于求道者的身心境界中，法界天堂就成为了神话传说，处于修行者的身心境界中，天堂与灵界，人间与六道，历历在目，清晰洞照；处于半神的身心境界中，灵性是真实的自己，是永恒光明与强烈不绝的亢奋极乐。
处于真神的状态中，身心内外，所有的境界统统融化熄灭。
包括我们眼前所见，身体所触，意识理解，心愿感知到的“现实世界”，如同一场亘古深沉的梦境一般，在“觉性”湛然庄严中，无始劫生死轮回悄然褪色；在“智慧”无生普照内，生命存在如梦初醒，过去未来熄灭无痕。
真神苏醒的那一天，那一刻，那一瞬间，是完全不受“我”的身心意识所控制的，因为是从六天一次的轮回中，最黑暗的“求道者”境界内，乍现真神的纯澈觉光，因此中间没有过度的体验阶段，就是，好端端的人，现实生活中，七情六欲俱全的人，无论坐着躺着，走路看书，忽然之间，刹那间身心感知的尽头，就爆发出，推翻了身心感知的“觉醒”。
那是彻底否定了身心意识的“极乐自由”。
那是彻底推翻了自我意志的“永恒无限”。
那是彻底摧灭了思维体验的“光明恢弘”。
那是彻底熄灭了感知觉受的“狂喜亢奋”。
那是彻底忽视了人间世界的“光明璀璨，灵性天堂”。
随着不可控制的，源于生命本质的，无限强盛无限庞大的狂喜亢奋，源源不绝的，从身心意识感知尽头，穿越身心意识感知喷涌而出，灵性宇宙的恢弘伟岸，浩渺无限的光明灵动，伴随着无尽的喜悦与深沉广袤的幸福，铺天盖地瞬间推翻了人间世界的境界，彻底否定了人格自我意识，与心愿体验的记忆。
人间的自我就好像是，在一片纸张上画出来的人形，被核爆炸瞬间闪现的，充满天地间的强烈光辉所推到在地。
美轮美奂，尽善尽美，无限深邃，浩瀚无垠的光明灵性宇宙中，无量无量兆兆亿灵性众生，人人身心中闪烁着灿烂绝伦的光辉，他们才是真正的生命，因为，真正的生命没有对立面，是永恒唯一的真实，真正的生命不会被生命倒影所遮蔽，三界内，有形众生生与死的轮回，是属于永恒生命，被灵性的记忆所“倒影”。
灵性众生，对原始生命的认知差异，形成了对生命的记忆，记忆就产生了时间；
时间记忆沉淀了原始灵性，生命开始承载存在；灵性对存在具有了经验性，经验性的沉淀，形成了灵性生命的沉淀。
沉淀的存在经验，将先天灵性的透明。
拉入了，对存在的具体认知。
认知存在的灵性，具有了，认知的个体意志。
个体意志，于存在之中，承载所认知的境界。
境界固化了个体意志，个体意志呈现出具体的形体。
拥有个体形态的灵性，就脱离了原始生命。
————————————————————————-
对于原始生命而言，这些具有差异性认知的形体生命，就属于灵性的倒影。
灵性一旦堕入“认知”的倒影，就会被，认知与经验的惯性所牵动。
被时间的经验，与空间的认知，所牵动的灵性，就是“轮回”。
能量宇宙世界中，最基础的能量微粒，就是那堕落的“灵性”所呈现出来的“躯体”，
虽然灵性堕落为“能量”形体，可是，灵性记忆深处，原始生命的光明与纯爱依旧存在，于是，堕落的灵性，以能量的形式，试图表达原始生命的爱与永恒。
表达就是创造力。
于是，堕落的灵性，拥有创造宇宙世界的能力。
他们就是有形宇宙中，开天辟地，最远古的神灵。
他们是一切物质能量的源头，是一切能量微粒的尽头。
能量微粒表现着他们的生命，他们的形体以能量微粒呈现。
于是神灵，可以开创宇宙，可以造就天地，可以翻云覆雨，可以创造生命。
这也就是东西方神话故事中，造物主的由来。
其实，人间传说中，能够被人类所知道的造物主，都已经属于人类了。
营造出能量宇宙，开创物质世界的神灵，对于灵性宇宙，原始生命而言，就已经不属于生命了，而是生命的倒影；在原始生命智慧中，造物的神灵，是堕落在黑暗中的被放逐者。
因为他们，已经进入了个体意志的生死之中。
灵性宇宙的最低处，就是能量宇宙的最高处。
能量宇宙的最原始，就是灵性宇宙的最底下。
因此，灵性宇宙与能量宇宙交界。
因此，生死中的众生，可以回归灵性宇宙。
回归灵性宇宙的标准，就是融化个体意志的差异性，呈现出，灵性生命的永恒之光，如何才能融化个体意志的差异性？唯有宽恕。
宽恕是出离心的极致。
宽恕是信仰心的极致。
宽恕是温暖心的极致。
宽恕是守戒律的极致。
宽恕是虔诚心的极致。
唯有究竟的，不挂一丝自我保护的宽恕，可以彻底的，根本的，消融众生心意动机深处，我相，人相，众生相，寿者相之间的差异，使修行者的身心意识在究竟宽恕中脱落，唤醒生命本质中，璀璨强盛永恒恢弘的，无尽狂喜与幸福。
宽恕，接纳了善恶，熄灭了自我，就跨越了轮回生死。
宽恕，脱落了身心，从世界梦境中解脱，就苏醒了永恒。
————————————————————————
当灵性取代了人格自我，人间的这具身体，以及认知身心的自己，都脱落了。
在恢弘灵性的生命整体中，觉性的纯澈突破“存在”的障碍，于灵性深处开启了法界天堂。
人类灵魂进入的，是灵性宇宙世界中，灵性渗透在三界内，展现出的世界。
而法界智慧生命呈现的天堂，唯有灵性生命可以窥见。
觉性法界圣境，是灵性生命的“不可触及”，是灵性极尽崇拜的的神圣渴望。
灵性生命“存在”，是觉性圣贤的智慧错移，犹如人在犯困，在打盹的瞬间，意识产生错移，错移的意识形成了“存在”的梦境，梦境中的觉性，摇身一变成为以“存在”呈现出的光明。
存在，就是普照的困顿。
灵性，就是觉性的折射。
光明，就是明晰的倒影。
无限，就是空性的折射。
穿透，就是智慧的倒影。
自由，就是无生的折射。
觉性法界中，智慧不被“存在”。
因此，天堂地狱皆是梦境，生死轮回本为空华。
而普照十方三世，周遍过去未来的觉性。
是“祂”的目光。
“祂”不被觉性所见。
犹如眼睛，永远也看不见自己。
十法界恒河沙数宇宙，宇宙中恒河沙数世界，世界中恒河沙般众生。
任何一众生，身心灵中，身语意内，见世界而不挂世界，闻境界不染境界的“清净心”，就是“祂”周遍寰宇，不变随缘的《正法眼藏》。
世界在“祂”之内，“祂”在世界之中。
世界非世界，是名世界，世界是一合相。
何为一合相？
不可说，是一合相。
宇宙是“祂”，一瞥所现。
2022.9.13博文
人类面对死亡毫无办法。
宗教文化的催眠，也无法安抚孱弱的灵魂。
自欺欺人的信仰，无法抵御潜意识中，灵魂对绝望的恐惧。
根本的原因，是你，遗忘了生命亘古的本来面目。
你之所以看到眼前的世界，是因为拥有人类的身体。
你之所以感受到七情六欲，是因为执迷现有的人体。
你之所以体验到客观世界，是因为身体感官与触觉。
被身体活着的你，将你禁锢在这具躯体之中。
身体注定会死亡，将身体视为自己的你，面对身体的消亡而心生恐惧。
其实，这具身体真的不是你。
这是事实，只是你未曾从身体的迷惑中觉醒。
你觉得是你的眼睛看到了世界。
如果，你的眼睛失明了，你的心灵，依旧见到了“一片黑暗”。
看到世界，看到黑暗的内心“能见”，才是眼睛看到世界的源头。
你觉得是你的耳朵听到了声音。
如果，你的耳朵失聪了，你的内心，依旧听到了“没有声音”。
听到声音，听到无音的内心“闻性”，才是耳朵听到声音的源头。
你觉得是你的意识在思维思考。
如果，你的大脑失忆了，你的内心，依旧知道“不知道”自己是谁。
知道自己是谁，与不知道自己是谁的“确定”，才是意识的推动力。
你觉得自己的生理感受是客观的。
那么，你如何解释“望梅止渴”？如何解释“杯弓蛇影”？
为何心意思想，会直接改变客观因素的生理状态？
你觉得，这具身体，与认知身体的意识，就是你真正的自己。
那么请问，在你刚出生时，婴儿的主观意识，尚未形成的那几分钟时间内，这具身体是你吗？你的自我都尚未形成，这具身体，如何就成为了“你”？
你真的不是这具身体，也不是认知身体的自己。
身体，是宇宙能量因缘和合的产物，而构成能量的微观因素，不仅仅只有“细胞”这个层面的物质微粒，更细腻微观的宇宙精深微粒，构成了更广袤深邃的宇宙时空，深邃无限，无限广袤的时空中，充满了形形色色的“生命”形体。
一切处于缘起中的生命，都是虚幻的，包括人类，天人，神灵；包括畜牲，饿鬼，地狱；包括人间，阴间，天道，三界内神仙福地；都是此刻你的这具身体内，心愿动机中的“心识”，心识深处无限细腻的尘沙细惑，细惑思虑聚合累世业尘，在心灵“见精”中，随心愿取舍幻化投射而出的“境界”。
境，是体验；界，是层次。
世，是时间；界，是空间。
境界就是世界，随心识投射境界的，前因后果微细因素是纯净度不同，而展现出宇宙众生，个体心意所“感知”到的，具体世界善恶福祸的现像，也就是“六道轮回”。
世界唯心所现，诸法唯识所变。
三界唯心，万法唯识。
在你的身心内，蕴含着整体宇宙。
——————————————————————————
我的修行还在过程中，没有究竟圆满。
48岁之前的修行，是人类在升华。
48岁之后的修行，是真神在成长。
由人到神的轮回经历，现在是六天一次轮转。
第一天是真神，第二天是半神，第三天是半神，第四天是修行者，第五天是修行者，第六天是求道者；处于求道者的身心境界中，法界天堂就成为了神话传说，处于修行者的身心境界中，天堂与灵界，人间与六道，历历在目，清晰洞照；处于半神的身心境界中，灵性是真实的自己，是永恒光明与强烈不绝的亢奋极乐。
处于真神的状态中，身心内外，所有的境界统统融化熄灭。
包括我们眼前所见，身体所触，意识理解，心愿感知到的“现实世界”，如同一场亘古深沉的梦境一般，在“觉性”湛然庄严中，无始劫生死轮回悄然褪色；在“智慧”无生普照内，生命存在如梦初醒，过去未来熄灭无痕。
真神苏醒的那一天，那一刻，那一瞬间，是完全不受“我”的身心意识所控制的，因为是从六天一次的轮回中，最黑暗的“求道者”境界内，乍现真神的纯澈觉光，因此中间没有过度的体验阶段，就是，好端端的人，现实生活中，七情六欲俱全的人，无论坐着躺着，走路看书，忽然之间，刹那间身心感知的尽头，就爆发出，推翻了身心感知的“觉醒”。
那是彻底否定了身心意识的“极乐自由”。
那是彻底推翻了自我意志的“永恒无限”。
那是彻底摧灭了思维体验的“光明恢弘”。
那是彻底熄灭了感知觉受的“狂喜亢奋”。
那是彻底忽视了人间世界的“光明璀璨，灵性天堂”。
随着不可控制的，源于生命本质的，无限强盛无限庞大的狂喜亢奋，源源不绝的，从身心意识感知尽头，穿越身心意识感知喷涌而出，灵性宇宙的恢弘伟岸，浩渺无限的光明灵动，伴随着无尽的喜悦与深沉广袤的幸福，铺天盖地瞬间推翻了人间世界的境界，彻底否定了人格自我意识，与心愿体验的记忆。
人间的自我就好像是，在一片纸张上画出来的人形，被核爆炸瞬间闪现的，充满天地间的强烈光辉所推到在地。
美轮美奂，尽善尽美，无限深邃，浩瀚无垠的光明灵性宇宙中，无量无量兆兆亿灵性众生，人人身心中闪烁着灿烂绝伦的光辉，他们才是真正的生命，因为，真正的生命没有对立面，是永恒唯一的真实，真正的生命不会被生命倒影所遮蔽，三界内，有形众生生与死的轮回，是属于永恒生命，被灵性的记忆所“倒影”。
灵性众生，对原始生命的认知差异，形成了对生命的记忆，记忆就产生了时间；
时间记忆沉淀了原始灵性，生命开始承载存在；灵性对存在具有了经验性，经验性的沉淀，形成了灵性生命的沉淀。
沉淀的存在经验，将先天灵性的透明。
拉入了，对存在的具体认知。
认知存在的灵性，具有了，认知的个体意志。
个体意志，于存在之中，承载所认知的境界。
境界固化了个体意志，个体意志呈现出具体的形体。
拥有个体形态的灵性，就脱离了原始生命。
————————————————————————-
对于原始生命而言，这些具有差异性认知的形体生命，就属于灵性的倒影。
灵性一旦堕入“认知”的倒影，就会被，认知与经验的惯性所牵动。
被时间的经验，与空间的认知，所牵动的灵性，就是“轮回”。
能量宇宙世界中，最基础的能量微粒，就是那堕落的“灵性”所呈现出来的“躯体”，
虽然灵性堕落为“能量”形体，可是，灵性记忆深处，原始生命的光明与纯爱依旧存在，于是，堕落的灵性，以能量的形式，试图表达原始生命的爱与永恒。
表达就是创造力。
于是，堕落的灵性，拥有创造宇宙世界的能力。
他们就是有形宇宙中，开天辟地，最远古的神灵。
他们是一切物质能量的源头，是一切能量微粒的尽头。
能量微粒表现着他们的生命，他们的形体以能量微粒呈现。
于是神灵，可以开创宇宙，可以造就天地，可以翻云覆雨，可以创造生命。
这也就是东西方神话故事中，造物主的由来。
其实，人间传说中，能够被人类所知道的造物主，都已经属于人类了。
营造出能量宇宙，开创物质世界的神灵，对于灵性宇宙，原始生命而言，就已经不属于生命了，而是生命的倒影；在原始生命智慧中，造物的神灵，是堕落在黑暗中的被放逐者。
因为他们，已经进入了个体意志的生死之中。
灵性宇宙的最低处，就是能量宇宙的最高处。
能量宇宙的最原始，就是灵性宇宙的最底下。
因此，灵性宇宙与能量宇宙交界。
因此，生死中的众生，可以回归灵性宇宙。
回归灵性宇宙的标准，就是融化个体意志的差异性，呈现出，灵性生命的永恒之光，如何才能融化个体意志的差异性？唯有宽恕。
宽恕是出离心的极致。
宽恕是信仰心的极致。
宽恕是温暖心的极致。
宽恕是守戒律的极致。
宽恕是虔诚心的极致。
唯有究竟的，不挂一丝自我保护的宽恕，可以彻底的，根本的，消融众生心意动机深处，我相，人相，众生相，寿者相之间的差异，使修行者的身心意识在究竟宽恕中脱落，唤醒生命本质中，璀璨强盛永恒恢弘的，无尽狂喜与幸福。
宽恕，接纳了善恶，熄灭了自我，就跨越了轮回生死。
宽恕，脱落了身心，从世界梦境中解脱，就苏醒了永恒。
————————————————————————
当灵性取代了人格自我，人间的这具身体，以及认知身心的自己，都脱落了。
在恢弘灵性的生命整体中，觉性的纯澈突破“存在”的障碍，于灵性深处开启了法界天堂。
人类灵魂进入的，是灵性宇宙世界中，灵性渗透在三界内，展现出的世界。
而法界智慧生命呈现的天堂，唯有灵性生命可以窥见。
觉性法界圣境，是灵性生命的“不可触及”，是灵性极尽崇拜的的神圣渴望。
灵性生命“存在”，是觉性圣贤的智慧错移，犹如人在犯困，在打盹的瞬间，意识产生错移，错移的意识形成了“存在”的梦境，梦境中的觉性，摇身一变成为以“存在”呈现出的光明。
存在，就是普照的困顿。
灵性，就是觉性的折射。
光明，就是明晰的倒影。
无限，就是空性的折射。
穿透，就是智慧的倒影。
自由，就是无生的折射。
觉性法界中，智慧不被“存在”。
因此，天堂地狱皆是梦境，生死轮回本为空华。
而普照十方三世，周遍过去未来的觉性。
是“祂”的目光。
“祂”不被觉性所见。
犹如眼睛，永远也看不见自己。
十法界恒河沙数宇宙，宇宙中恒河沙数世界，世界中恒河沙般众生。
任何一众生，身心灵中，身语意内，见世界而不挂世界，闻境界不染境界的“清净心”，就是“祂”周遍寰宇，不变随缘的《正法眼藏》。
世界在“祂”之内，“祂”在世界之中。
世界非世界，是名世界，世界是一合相。
何为一合相？
不可说，是一合相。
宇宙是“祂”，一瞥所现。
2022.9.13博文
【安徽高速#突发# 车多缓行！多路段封闭施工】截止到9月12日11时安徽省所辖高速路段路况：
事故信息（正在处理中）：
沿江高速：芜湖往安庆方向420公里+500米处(马衙服务区以西约3公里，池州市境内)一辆货车着火，明火已扑灭，事故占据右侧车道和应急车道，左侧车道可以通行。
芜合高速：芜湖往合肥方向约84公里处（马鞍山市含山县境内,含山收费站以南约7公里处）一辆小轿车撞中央隔离墩，占据左侧车道，事故现场双向缓慢通行。
车多缓行：
沪武高速：巢湖往溧水方向303公里处至301公里处（马鞍山东枢纽附近）。
封闭施工信息：
合肥绕城高速：
1.金寨路互通改扩建工程，金寨路出入口匝道封闭施工，预计12月31日结束。
2.南京往六安方向82公里+110米至83公里+160米处进行施工布控，南京往六安方向82公里+105米至83公里+233米封闭，六安往南京方向利用其它车道及新建保通匝道半幅双向通行，预计9月26日结束。
界阜蚌高速：怀远西收费站全封闭施工，预计9月29日结束。
合六叶高速：
1.合肥往叶集方向697公里+800米至699公里+800米进行六安北互通匝道封闭施工。期间合肥往叶集方向六安北出口匝道、六安北往叶集方向入口匝道封闭施工。（预计施工结束时间为09月30日12:00。）
2.六安往合肥方向659公里+500米至643公里+157米处封闭施工，合肥往六安方向半幅双向通行，预计10月31日结束。
3.双向734公里至734公里+500米进行姚李收费站封闭施工，不影响主线道路通行。预计11月5日结束。
4.合肥往叶集方向675公里+400米至697公里+800米处封闭施工，叶集往合肥方向单幅双向通行，预计11月30日结束。
5.合肥往叶集方向663公里+500米至675公里+500米进行封闭施工，叶集往合肥方向单幅双向通行，预计结束时间11月30日。
6.合肥往叶集方向711公里+180米至715公里+500米进行封闭施工，叶集往合肥方向实行单幅双向通行。预计11月30日结束。
7.合肥往叶集方向699公里+800米至711公里+180米进行合肥往叶集方向路面桥涵施工。合肥往叶集方向封闭，叶集往合肥方向半幅双向通行。预计结束时间12月30日。
8.合肥往叶集方向新桥服务区（北区）匝道进行施工。占据服务区出口匝道、入口匝道，施工期间服务区无法使用。预计施工时间：9月13日8:00-9月28日17:00。
8.合肥往叶集方向672公里+500米至675公里+500米进行高店枢纽进行封闭施工，施工期间合肥往三觉方向出口匝道、三觉往六安方向入口匝道临时封闭，三觉往合肥方向入口匝道、六安往三觉方向出口匝道可以通行。预计施工时间：9月13日8:00-10月15日17:00。
济广高速：六安往亳州方向562公里+600米至559公里+600米处封闭施工，亳州往六安方向半幅双向通行，预计9月30日结束。
宁芜高速：
1.当涂、马鞍山南出入口封闭，预计9月30日结束。
2.铜陵往马鞍山方向73公里+300米至75公里+200米处封闭施工，马鞍山往铜陵方向半幅双向通行。预计9月30日结束。
3.芜湖枢纽合肥往马鞍山方向、铜陵往合肥方向匝道封闭。
4.芜湖枢纽马鞍山往宣城方向匝道封闭、宣城往铜陵方向匝道封闭、宣城往马鞍山方向匝道封闭、合肥往铜陵方向匝道封闭。
5.芜湖往马鞍山方向43公里处进行施工，施工期间马鞍山东枢纽芜湖往合肥方向匝道封闭（绕行路线：车辆请从马鞍山北收费站调头上高速），马鞍山东枢纽马鞍山往溧水方向匝道封闭（绕行路线：车辆请从采石矶收费站调头上高速）。预计12月31日结束。
6.芜湖往马鞍山方向39公里处至41公里+600米处进行马鞍山南收费站封闭主线拼宽施工，芜湖往南京方向封闭施工，南京往芜湖方向半幅双向通行，预计9月16日结束。
芜合高速：
1.含山出入口全封闭施工，预计9月30日结束。
2.马鞍山西枢纽芜湖往无为方向匝道封闭施工（绕行路径：芜湖往无为方向车辆从巢湖收费站下道调头上高速），预计12月28日结束。
3.马鞍山西枢纽芜湖往马鞍山方向匝道封闭施工，请从巢湖站绕行，预计9月28日结束。
4.芜湖北出入口全封闭施工。预计12月20日结束。
5.因芜合高速改扩建施工，施工期间封闭合肥往芜湖方向98公里+500米至94公里+140米处（芜湖方向老高山隧道路段）所有车道，改至芜湖往合肥方向同路段（合肥方向新高山隧道路段）通行，施工预计12月30日结束。
沪武高速：马鞍山西枢纽马鞍山往芜湖方向匝道封闭施工，预计9月28日结束。
合安高速/庐铜高速：马堰枢纽安庆往铜陵方向匝道封闭施工，铜陵往安庆方向匝道封闭施工。车辆可从沪渝高速绕行或从合安高速庐江收费站下道后再上高速。
合安高速：合肥往安庆方向99公里+900米至97公里+100米处（桐城市境内）封闭施工，安庆往合肥方向半幅双向通行，预计12月31日结束。
德上高速：永城往合肥方向733公里+400米处至735公里+728米处封闭施工，合肥往永城方向半幅双向通行，预计9月25日结束。
固蚌高速：洪集收费站入口往南京、洛阳方向匝道以及出口洛阳往南京方向、南京往洛阳方向匝道封闭施工，车辆暂时无法通行。仅固镇方向车辆可从洪集收费站上下高速。
溧宁高速：广德往黄山方向133公里+322米处进行梁悬浇挂篮施工，受施工影响，宁国站入口禁止超高车辆上道，施工现场禁止超高车辆驶入。（黄山方向车辆建议由甲路站上道）预计施工结束时间12月31日23:00。
沪武高速：溧水往巢湖方向301公里+100米处至302公里处进行桥梁拆除施工，溧水往巢湖方向封闭施工，巢湖往溧水方向半幅双向通行。预计9月30日结束。
徐明高速：双向112公里+800米处至116公里+270米处进行施工。徐州往明光方向封闭施工，明光往徐州方向半幅双向通行。预计施工时间（9月15日00:00至09月30日18:00。）
黄浮高速：双向65公里+400米处进行电力线跨越拆网施工。施工期间，祁门站入口临时封闭，黄山往江西方向车辆从祁门站分流下道；江西往黄山方向车辆在牯牛降服务区容留，同向牯牛降服务区出口临时封闭。预计施工时间09月15日至09月15日。
事故信息（正在处理中）：
沿江高速：芜湖往安庆方向420公里+500米处(马衙服务区以西约3公里，池州市境内)一辆货车着火，明火已扑灭，事故占据右侧车道和应急车道，左侧车道可以通行。
芜合高速：芜湖往合肥方向约84公里处（马鞍山市含山县境内,含山收费站以南约7公里处）一辆小轿车撞中央隔离墩，占据左侧车道，事故现场双向缓慢通行。
车多缓行：
沪武高速：巢湖往溧水方向303公里处至301公里处（马鞍山东枢纽附近）。
封闭施工信息：
合肥绕城高速：
1.金寨路互通改扩建工程，金寨路出入口匝道封闭施工，预计12月31日结束。
2.南京往六安方向82公里+110米至83公里+160米处进行施工布控，南京往六安方向82公里+105米至83公里+233米封闭，六安往南京方向利用其它车道及新建保通匝道半幅双向通行，预计9月26日结束。
界阜蚌高速：怀远西收费站全封闭施工，预计9月29日结束。
合六叶高速：
1.合肥往叶集方向697公里+800米至699公里+800米进行六安北互通匝道封闭施工。期间合肥往叶集方向六安北出口匝道、六安北往叶集方向入口匝道封闭施工。（预计施工结束时间为09月30日12:00。）
2.六安往合肥方向659公里+500米至643公里+157米处封闭施工，合肥往六安方向半幅双向通行，预计10月31日结束。
3.双向734公里至734公里+500米进行姚李收费站封闭施工，不影响主线道路通行。预计11月5日结束。
4.合肥往叶集方向675公里+400米至697公里+800米处封闭施工，叶集往合肥方向单幅双向通行，预计11月30日结束。
5.合肥往叶集方向663公里+500米至675公里+500米进行封闭施工，叶集往合肥方向单幅双向通行，预计结束时间11月30日。
6.合肥往叶集方向711公里+180米至715公里+500米进行封闭施工，叶集往合肥方向实行单幅双向通行。预计11月30日结束。
7.合肥往叶集方向699公里+800米至711公里+180米进行合肥往叶集方向路面桥涵施工。合肥往叶集方向封闭，叶集往合肥方向半幅双向通行。预计结束时间12月30日。
8.合肥往叶集方向新桥服务区（北区）匝道进行施工。占据服务区出口匝道、入口匝道，施工期间服务区无法使用。预计施工时间：9月13日8:00-9月28日17:00。
8.合肥往叶集方向672公里+500米至675公里+500米进行高店枢纽进行封闭施工，施工期间合肥往三觉方向出口匝道、三觉往六安方向入口匝道临时封闭，三觉往合肥方向入口匝道、六安往三觉方向出口匝道可以通行。预计施工时间：9月13日8:00-10月15日17:00。
济广高速：六安往亳州方向562公里+600米至559公里+600米处封闭施工，亳州往六安方向半幅双向通行，预计9月30日结束。
宁芜高速：
1.当涂、马鞍山南出入口封闭，预计9月30日结束。
2.铜陵往马鞍山方向73公里+300米至75公里+200米处封闭施工，马鞍山往铜陵方向半幅双向通行。预计9月30日结束。
3.芜湖枢纽合肥往马鞍山方向、铜陵往合肥方向匝道封闭。
4.芜湖枢纽马鞍山往宣城方向匝道封闭、宣城往铜陵方向匝道封闭、宣城往马鞍山方向匝道封闭、合肥往铜陵方向匝道封闭。
5.芜湖往马鞍山方向43公里处进行施工，施工期间马鞍山东枢纽芜湖往合肥方向匝道封闭（绕行路线：车辆请从马鞍山北收费站调头上高速），马鞍山东枢纽马鞍山往溧水方向匝道封闭（绕行路线：车辆请从采石矶收费站调头上高速）。预计12月31日结束。
6.芜湖往马鞍山方向39公里处至41公里+600米处进行马鞍山南收费站封闭主线拼宽施工，芜湖往南京方向封闭施工，南京往芜湖方向半幅双向通行，预计9月16日结束。
芜合高速：
1.含山出入口全封闭施工，预计9月30日结束。
2.马鞍山西枢纽芜湖往无为方向匝道封闭施工（绕行路径：芜湖往无为方向车辆从巢湖收费站下道调头上高速），预计12月28日结束。
3.马鞍山西枢纽芜湖往马鞍山方向匝道封闭施工，请从巢湖站绕行，预计9月28日结束。
4.芜湖北出入口全封闭施工。预计12月20日结束。
5.因芜合高速改扩建施工，施工期间封闭合肥往芜湖方向98公里+500米至94公里+140米处（芜湖方向老高山隧道路段）所有车道，改至芜湖往合肥方向同路段（合肥方向新高山隧道路段）通行，施工预计12月30日结束。
沪武高速：马鞍山西枢纽马鞍山往芜湖方向匝道封闭施工，预计9月28日结束。
合安高速/庐铜高速：马堰枢纽安庆往铜陵方向匝道封闭施工，铜陵往安庆方向匝道封闭施工。车辆可从沪渝高速绕行或从合安高速庐江收费站下道后再上高速。
合安高速：合肥往安庆方向99公里+900米至97公里+100米处（桐城市境内）封闭施工，安庆往合肥方向半幅双向通行，预计12月31日结束。
德上高速：永城往合肥方向733公里+400米处至735公里+728米处封闭施工，合肥往永城方向半幅双向通行，预计9月25日结束。
固蚌高速：洪集收费站入口往南京、洛阳方向匝道以及出口洛阳往南京方向、南京往洛阳方向匝道封闭施工，车辆暂时无法通行。仅固镇方向车辆可从洪集收费站上下高速。
溧宁高速：广德往黄山方向133公里+322米处进行梁悬浇挂篮施工，受施工影响，宁国站入口禁止超高车辆上道，施工现场禁止超高车辆驶入。（黄山方向车辆建议由甲路站上道）预计施工结束时间12月31日23:00。
沪武高速：溧水往巢湖方向301公里+100米处至302公里处进行桥梁拆除施工，溧水往巢湖方向封闭施工，巢湖往溧水方向半幅双向通行。预计9月30日结束。
徐明高速：双向112公里+800米处至116公里+270米处进行施工。徐州往明光方向封闭施工，明光往徐州方向半幅双向通行。预计施工时间（9月15日00:00至09月30日18:00。）
黄浮高速：双向65公里+400米处进行电力线跨越拆网施工。施工期间，祁门站入口临时封闭，黄山往江西方向车辆从祁门站分流下道；江西往黄山方向车辆在牯牛降服务区容留，同向牯牛降服务区出口临时封闭。预计施工时间09月15日至09月15日。
1983年，四川成都一座汉墓，考古人员发现一个藤笥（sì）残留一些种子，为防止藤笥干裂，专家将其用湿布覆盖。没想到，30天后藤笥冒出40多株嫩芽。植物学家鉴定后，感觉天方夜谭，嫩芽竟然是番茄（西红柿）幼苗，一连串的疑问让考古人员迷惑不已。
番茄不是明朝才从传入中国吗？怎么西汉古墓会出现番茄种子呢？到底是有人穿越了？还是番茄一早就传入中国？2000年前的番茄味道和现在有何区别？
1983年7月4日，位于成都北郊约6公里处凤凰山，一个砖厂的工人取土时，无意中挖出了一个大坑，坑里隐约能见到棺材和砖块。
俗话有见棺发财一说，但工人却很有文物保护意识，立刻通知了成都市文管所。经过考古人员调查研究，初定该古墓为一座西汉墓。为了保护里面珍贵的文物，进行抢救性考古发掘。
古墓表面由青膏泥与黄泥的混合物填充，墓室为长方形，上层为椁室，下层为底室。底室有四个分室，在分室里面找到了不少的随葬品。
椁室木棺因年代久远已经腐朽不堪，因为被盗棺盖出现了移动的痕迹。墓室内也是一片狼藉，考古专家从出土文物半两钱鉴定，墓葬年代为汉武帝时期。
根据他们的经验，考古学家认为这类古墓不会有任何重大发现，
随着考古深入，在底下的分室内发现了4只藤笥和5只竹笥，里面还残留若干碳化的种子。
其中除了稻谷，还有其他的植物，到底是什么需要植物学家的研究鉴定。由于处于盛夏季节，考古人员为了保护藤笥、竹笥这些文物不干裂破损，
细心地给他们盖上一块湿布，但过了一段时间，令人意想不到的事情发生了！藤笥的种子，竟然发芽了？
随着时间流逝，嫩芽数量越来越多，2000年碳化的种子又起死回生？这个情况让考古人员欣喜不已，但也很迷惑，到底是真没种子有如此强悍的生命
四川省农科院专家们也很感兴趣，对此进行了初步的研究，但令人不可思议的是，这些小嫩芽和番茄差不多，这让专家们不淡定了。
但为了以防出错，植物学家还是精心培育嫩芽，几个月后，40多株结出了可口的红果实！外观上看与番茄是一模一样，
不过这些果实还是被送去了川大的生物系进行鉴定，红果实鉴定结果为茄科， 正是我们天天吃的番茄。
2000年前西汉的番茄种子开花结果，这消息一公布，可以说震惊了世界，许多人认为，番茄种子沉睡两千年之后重生，西汉中国就有番茄。这都是不可能啊，完全打破常识，甚至用“天方夜谭”来形容。
番茄是明朝时候传入中国，还是西汉就已经传入中国？又或者它起源就是中国？围绕成都凤凰山西汉墓，考古学一个新的课题，又摆在了专家面前。
为此专家翻阅了大量的资料，早期的番茄因为各种原因，从南美洲引进到欧洲后，被当成了一种观赏植物，经过了若干年，到18世纪才成了餐桌美味。
但历史资料中，汉武帝时期中国就有吃番茄的记载，而且这些番茄还曾经治愈过汉武帝，汉武帝一高兴还赏赐其为“圣女果”！
从这些记载与西汉古墓对照，的确能证明西汉时期，已经开始有规模的种植番茄。那么其味道如何，成分有何不同呢？专家经过鉴定，发现2000年前的番茄，其成分和现在的番茄一样，但却多些汞和砷的成分。估计是在墓中较久，或者培植的时候，其土壤带有汞和砷。
虽然在文献和文物都对应了上了，但对于西汉古墓这些跨越时空的番茄，一些专家还是提出了自己的观点，他们提出了以下几个疑问：
一、首先当时在分室发现了几个藤竹笥，里面也有不同的种子，但为何只有番茄发芽了，特别是其他的种子历经2000多年都碳化了，但唯独番茄不但存活，还发芽开花结果呢？现在的科学分析认为，番茄的种子在常温下，一般最高只能保存十年，2000多年的时光，的确超出了科学的认知。
但有考古专家以河南洛阳仓的稻谷为例，这些稻谷同样蕴藏了千年，但出土后依然能培育出来，可见只有蕴藏条件合适，千年的种子开花结果并非不可能！
二、有专家提出古墓曾经被盗过，有没可能是这些人，将吃剩的番茄，或者将番茄种子遗留在藤竹笥上。但有考古专家认为，这些藤竹笥也是文物，按年代计算也是有点价值，难道他们发现了会不带走吗？
三、有人指出，80年代当时无论是考古技术，还是植物鉴定科技上还不够完善，或者会不会在甄别出现了差错，不过这个说法受到一些专家反驳，因为番茄的确定，是经过一系列的鉴定，并且培育出来，已经是板上钉钉的事，完全不存在这个可能性。
由于西汉番茄现在只是一个孤例，史料虽然有记载，但在没有更多考古发现时，暂时无法有一个圆满的答案。
毕竟2000多年前，汉武帝到底是否吃过番茄，但张骞出使西域，的确带回来不少的东西，也不排除这个可能性，当然也有可能番茄就是本土植物，
至今“西汉番茄”在考古界是从来没停过，但无论如何，这都是中国食物史上一个重大考古发现，同时见证了中华民族在美食探索敢为天下先的精神，反应了中华文化的源远流长与博大精深。
番茄不是明朝才从传入中国吗？怎么西汉古墓会出现番茄种子呢？到底是有人穿越了？还是番茄一早就传入中国？2000年前的番茄味道和现在有何区别？
1983年7月4日，位于成都北郊约6公里处凤凰山，一个砖厂的工人取土时，无意中挖出了一个大坑，坑里隐约能见到棺材和砖块。
俗话有见棺发财一说，但工人却很有文物保护意识，立刻通知了成都市文管所。经过考古人员调查研究，初定该古墓为一座西汉墓。为了保护里面珍贵的文物，进行抢救性考古发掘。
古墓表面由青膏泥与黄泥的混合物填充，墓室为长方形，上层为椁室，下层为底室。底室有四个分室，在分室里面找到了不少的随葬品。
椁室木棺因年代久远已经腐朽不堪，因为被盗棺盖出现了移动的痕迹。墓室内也是一片狼藉，考古专家从出土文物半两钱鉴定，墓葬年代为汉武帝时期。
根据他们的经验，考古学家认为这类古墓不会有任何重大发现，
随着考古深入，在底下的分室内发现了4只藤笥和5只竹笥，里面还残留若干碳化的种子。
其中除了稻谷，还有其他的植物，到底是什么需要植物学家的研究鉴定。由于处于盛夏季节，考古人员为了保护藤笥、竹笥这些文物不干裂破损，
细心地给他们盖上一块湿布，但过了一段时间，令人意想不到的事情发生了！藤笥的种子，竟然发芽了？
随着时间流逝，嫩芽数量越来越多，2000年碳化的种子又起死回生？这个情况让考古人员欣喜不已，但也很迷惑，到底是真没种子有如此强悍的生命
四川省农科院专家们也很感兴趣，对此进行了初步的研究，但令人不可思议的是，这些小嫩芽和番茄差不多，这让专家们不淡定了。
但为了以防出错，植物学家还是精心培育嫩芽，几个月后，40多株结出了可口的红果实！外观上看与番茄是一模一样，
不过这些果实还是被送去了川大的生物系进行鉴定，红果实鉴定结果为茄科， 正是我们天天吃的番茄。
2000年前西汉的番茄种子开花结果，这消息一公布，可以说震惊了世界，许多人认为，番茄种子沉睡两千年之后重生，西汉中国就有番茄。这都是不可能啊，完全打破常识，甚至用“天方夜谭”来形容。
番茄是明朝时候传入中国，还是西汉就已经传入中国？又或者它起源就是中国？围绕成都凤凰山西汉墓，考古学一个新的课题，又摆在了专家面前。
为此专家翻阅了大量的资料，早期的番茄因为各种原因，从南美洲引进到欧洲后，被当成了一种观赏植物，经过了若干年，到18世纪才成了餐桌美味。
但历史资料中，汉武帝时期中国就有吃番茄的记载，而且这些番茄还曾经治愈过汉武帝，汉武帝一高兴还赏赐其为“圣女果”！
从这些记载与西汉古墓对照，的确能证明西汉时期，已经开始有规模的种植番茄。那么其味道如何，成分有何不同呢？专家经过鉴定，发现2000年前的番茄，其成分和现在的番茄一样，但却多些汞和砷的成分。估计是在墓中较久，或者培植的时候，其土壤带有汞和砷。
虽然在文献和文物都对应了上了，但对于西汉古墓这些跨越时空的番茄，一些专家还是提出了自己的观点，他们提出了以下几个疑问：
一、首先当时在分室发现了几个藤竹笥，里面也有不同的种子，但为何只有番茄发芽了，特别是其他的种子历经2000多年都碳化了，但唯独番茄不但存活，还发芽开花结果呢？现在的科学分析认为，番茄的种子在常温下，一般最高只能保存十年，2000多年的时光，的确超出了科学的认知。
但有考古专家以河南洛阳仓的稻谷为例，这些稻谷同样蕴藏了千年，但出土后依然能培育出来，可见只有蕴藏条件合适，千年的种子开花结果并非不可能！
二、有专家提出古墓曾经被盗过，有没可能是这些人，将吃剩的番茄，或者将番茄种子遗留在藤竹笥上。但有考古专家认为，这些藤竹笥也是文物，按年代计算也是有点价值，难道他们发现了会不带走吗？
三、有人指出，80年代当时无论是考古技术，还是植物鉴定科技上还不够完善，或者会不会在甄别出现了差错，不过这个说法受到一些专家反驳，因为番茄的确定，是经过一系列的鉴定，并且培育出来，已经是板上钉钉的事，完全不存在这个可能性。
由于西汉番茄现在只是一个孤例，史料虽然有记载，但在没有更多考古发现时，暂时无法有一个圆满的答案。
毕竟2000多年前，汉武帝到底是否吃过番茄，但张骞出使西域，的确带回来不少的东西，也不排除这个可能性，当然也有可能番茄就是本土植物，
至今“西汉番茄”在考古界是从来没停过，但无论如何，这都是中国食物史上一个重大考古发现，同时见证了中华民族在美食探索敢为天下先的精神，反应了中华文化的源远流长与博大精深。
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