转眼间已经二十六岁了,时间握不住,可总是忍不住去怀念终将逝去的青春。
白驹过隙,时光荏苒,岁月如梭。这些年,时间给你留下了什么?你又如何对待时间匆匆的流逝?
终究还是活成了自己不喜欢的样子,品尝了生活的滋味。
那滋味……
啧啧啧啧~~~
不论如何,加油吧,不要负了青春许下的豪言壮志!!!#随手拍#
白驹过隙,时光荏苒,岁月如梭。这些年,时间给你留下了什么?你又如何对待时间匆匆的流逝?
终究还是活成了自己不喜欢的样子,品尝了生活的滋味。
那滋味……
啧啧啧啧~~~
不论如何,加油吧,不要负了青春许下的豪言壮志!!!#随手拍#
懂得宽恕,懂得原谅,开心的是自己,懂得淡泊名利,懂得享受生活,放松的是自己,懂得珍惜,懂得关心,自己不会有遗憾,人生需要懂得很多,开心了就会放松,放松了活得就不遗憾。努力过,奋斗过,拼搏过,痛哭过,快乐过,就会发现人生终究不会辜负你。那些洒下的汗水,转错的弯道,流下的泪水,会让你成为独一无二的你。梦里能够到达的地方,终有一天,脚步也会到达。
念生死苦,功夫才用得起来!
大家念佛的时候要观想“生老病死苦”。生老病死苦,这四种是根本。行的时候应常念:人终究是会死的,不一定活到八、九十岁才死。死是没有规定的。大家都活到九十岁?不可能。你得念生死苦,功夫才用得起来。
你在用功的时候障碍会很多,并不是一帆风顺,不要想我这一天很安定,这样会出魔障。魔障或者由你自己产生,或者由另外方面产生。人生在这个世界上像流水那么快,在水里头冒个水泡一下灭了,冒个水泡一下又灭了。我们的生命就像流水一样。
念无常!我们今年这样,明年后年还是这样,十年、二十年还是这样,不是那么容易的。念无常,念死,还念变,我们没有很多时间。什么意思呢?身心健康的时候,要抓紧时间。有些人等待,等待什么?反正现在精神还好,等我病苦的时候再去念佛,能这样等吗?不能等的。
在你修行念佛求往生的过程当中,障碍是很多的。客观现实的环境会给你做障碍,或者由你自己生起的一些障碍,这叫五蕴。我们身体结合的是五蕴:色、受、想、行、识。这五蕴,每一蕴有十种魔,色、受、想、行、识,就是五十魔。五十种阴魔都是你内心生起的,不是外头的现相。
无缘无故生起烦恼,这叫自己跟自己过不去。乃至内心想到外境,外境是什么呢?就是你的六亲眷属,社会上的一些关系。例如说在一个厂里工作,干的好好的突然间厂长换了,人事关系一变化,本来你没有什么事,结果把你打成退休失业了,再想找个职业很困难,这是外缘。你的身体不调和,生了病还能用功吗?那得有点本事。有什么本事呢?修行积累的本事、观照的本事。
大家念佛的时候要观想“生老病死苦”。生老病死苦,这四种是根本。行的时候应常念:人终究是会死的,不一定活到八、九十岁才死。死是没有规定的。大家都活到九十岁?不可能。你得念生死苦,功夫才用得起来。
你在用功的时候障碍会很多,并不是一帆风顺,不要想我这一天很安定,这样会出魔障。魔障或者由你自己产生,或者由另外方面产生。人生在这个世界上像流水那么快,在水里头冒个水泡一下灭了,冒个水泡一下又灭了。我们的生命就像流水一样。
念无常!我们今年这样,明年后年还是这样,十年、二十年还是这样,不是那么容易的。念无常,念死,还念变,我们没有很多时间。什么意思呢?身心健康的时候,要抓紧时间。有些人等待,等待什么?反正现在精神还好,等我病苦的时候再去念佛,能这样等吗?不能等的。
在你修行念佛求往生的过程当中,障碍是很多的。客观现实的环境会给你做障碍,或者由你自己生起的一些障碍,这叫五蕴。我们身体结合的是五蕴:色、受、想、行、识。这五蕴,每一蕴有十种魔,色、受、想、行、识,就是五十魔。五十种阴魔都是你内心生起的,不是外头的现相。
无缘无故生起烦恼,这叫自己跟自己过不去。乃至内心想到外境,外境是什么呢?就是你的六亲眷属,社会上的一些关系。例如说在一个厂里工作,干的好好的突然间厂长换了,人事关系一变化,本来你没有什么事,结果把你打成退休失业了,再想找个职业很困难,这是外缘。你的身体不调和,生了病还能用功吗?那得有点本事。有什么本事呢?修行积累的本事、观照的本事。
✋热门推荐