如何才能找回内在的力量？
如何成为内外兼修，内心平静的人？
如何找回真正的自己？
如何活出灵性的人生？
每个人的内在都具有强大的力量，每个人的内在都有与生俱来的神性与智慧、慈悲、勇气与爱。
信任你的感觉和直觉，打开心扉，进行一次内在的美好旅程：去发现和找到我们本来就拥有的强大力量源泉和巨大财富！
[微风][心]信任
在我们以往的生活中，我们过多的使用头脑，怀疑、否定、猜忌。
信任是我们生命旅程的第一课：信任自己、信任灵魂的旅程、相信自己内在的力量、相信自己值得被爱、相信生命会带我们体验最适合我们的成长道路、相信所有的事件的发生都有它的原因、相信一切都是最好的安排。
如果此刻，你面对困境，那勇敢地走出困境就是你的功课；如果此刻，你感到被伤害，那接纳和爱就是你要面对的功课；如果此刻，你陷入迷茫，那么清晰的洞察力就是你要去做的功课。
[微风][心]臣服
臣服并非认命，放弃自己，什么都不做。
真正的臣服是，在内在，全然接纳当下发生的事，放下情感上的抗拒、愤怒和头脑里的评判、贴标签。
如此，你的心才会在宁静中升起更深的觉知，这份觉知会带给你更有效的行动，这时候的行动是基于了解的积极能量，而不是基于恐惧、批判、抗拒的负面能量。
[微风][心]觉察
观照和觉察，是最简单却最有力量的成长工具。
经由觉察呼吸我们可以进入内在的宁静空间，如果记起来，请每天多次的觉察自己的一吸一呼，觉察微小的动作，觉察脑袋里的念头，觉察细微情绪的升起……
觉察而不批判，单纯而温柔地包容、接纳它们，会带我们进入深深的宁静中，那是一条回家之路。
[微风][心]情绪
情绪是我们内在真实的反馈。每一个情绪的发生，都是在提醒我们：内部有问题、有需求要去处理，要被我们看见。
通情才能达理，不管遇到什么事，先把情绪处理好，所谓静治百病，定能生慧，一颗平静安定的心才能引导智慧的行动。
允许情绪经由你充分表达它自己，但小心不要陷入头脑编织的受害者故事中，不要陷入过去和未来的时间幻象中。当情绪升起，就在当下这一刻，让感受充分表达，因为在当下，你是安全的，每一个情绪的升起，都是一个疗愈的机会。
像一个旁观者一样，观察自己的情绪，允许它们出来，去看看自己的内在到底发生了什么？真实的自己到底是什么样的？以及为什么会有这样的情绪出现。不断在情绪中检查自己的信念、头脑、模式、以及创伤。
[微风][心]为自己的生命负起责来
我们很容易陷入自己头脑编织的受害者故事中，但如果你任由自己去当一个怨天尤人的受害者，那么你就放弃了成长的责任，放弃了活出自由的力量。
一直待在“受害者”的位置，就永远不会好起来，也不会让任何事情变好。每个人的生命，只有自己才能为自己负责，我们需要真正的为自己的生命负起责来。
不管别人或外在情境激起你怎样的情绪，不要先去抱怨别人为什么这样，环境为什么这样。要问问自己内在为什么有这样的情绪和反应。
[微风][心]在平凡生活的每一刻中成长
如果你有一位很好的导师带你成长，那很好，但不要依赖。因为即使再好的老师，也没办法帮你过完你自己的一生。
我们最好的老师是我们自己，和我们内心升起的感受。如果你的条件允许，你可以阅读书籍、参加工作坊、或者价格不菲的课程。但那都是外在的条件，如果你不把学到的知识落实到自己的生命体验中，即使你学了再多，都只是“别人的经验”而已，对你的生活没有任何帮助。
生活就是灵魂成长的教室，生命就是我们的导师。我们遇见的每个人，生命中的每件事，都有可能向我们揭露成长的功课，只要你勇敢地去观照所有的情绪和苦难。
只要你专注当下，煮饭、洗碗、做家务，也可以成为修行。而且积极投身于生活，在人生的琐碎中发现生命的奥秘，在生活的细微中探索内心的真相，远比躲在深山独善其身的人，勇敢很多。
[微风][心]发现自己的天赋使命
每个人都是独一无二的，每个人都是不同于他人的，这正是生命的奇妙之处。同样，每个人都有自己的天赋、优点和使命。
前几年做家庭教育工作的时候，老师说：教育就是发现孩子的天赋，并为他的天赋绽放创造空间。有家长问:怎么去发现孩子的天赋？
老师说：观察你的孩子做什么事情的时候处于宁静而喜悦的状态。那些能让你感受到内在喜悦的事，就是你真爱之事，就是你的天赋使命。
创造力在爱和喜悦的宁静中绽放，在恐惧和功利的浮躁中枯萎。去做让你充满喜悦的事吧，它们会滋养你的生命。
[微风][心]不要试图去改变别人
不管是因为自己的不满而试图改变你的伴侣，或者想要改变你的父母，甚至因为别人的价值观和你的不一致而想让他们做你觉得“应该”的事情。
我们不能改变别人，我们只能经由自己生命状态的改变，去创造一个让改变发生的空间，创造一个让改变发生的能量场。
检查我们自己的信念：我们是否希望通过改变他人来更好的满足自己？让自己过的更舒适快乐？
没有人能够去“改变”另一个人，如果对方改变了，也是因为我们自己做的足够好，成为了很好的榜样。
把目光放回到自己身上，改变自己，一切就都会改变了。
[微风][心]接纳父母
父母给了我们生命，让我们有机会创造自己的人生。不管我们如今多么优秀，我们都应该真心的感谢和接纳父母，因为我们无法把自己生下来。
如果父母无条件爱你，你选择他们是来体验世间美好的；如果父母不那么“无私”爱你，你选择他们是来让灵魂成长的。
父母将生命赋予了我们，接下来的很多事情，需要我们自己完成。父母即是我们的父母，也同样是独立的两个人，他们都有选择自己人生和生活方式的权利。
不管父母是什么样的，是否如你所想的爱着你，你都需要从心底真心接纳你的父母。如果你让自己陷入怨恨，就失去了生命源头的力量，也错失了人间最伟大的爱。
[微风][心]感恩和祝福
时常感恩会让我们的生命发生奇妙的变化。
试着每天发现10件让我们感恩的事。
让自己内心富足的最好的方法，就是不断去感谢周围的一切；而让自己充满自信的最好的方法，就是不断去祝福周围的一切。祝福会让你内在的爱自然流淌，感谢会让宇宙的爱源源不断流向你的内在。
如何成为内外兼修，内心平静的人？
如何找回真正的自己？
如何活出灵性的人生？
每个人的内在都具有强大的力量，每个人的内在都有与生俱来的神性与智慧、慈悲、勇气与爱。
信任你的感觉和直觉，打开心扉，进行一次内在的美好旅程：去发现和找到我们本来就拥有的强大力量源泉和巨大财富！
[微风][心]信任
在我们以往的生活中，我们过多的使用头脑，怀疑、否定、猜忌。
信任是我们生命旅程的第一课：信任自己、信任灵魂的旅程、相信自己内在的力量、相信自己值得被爱、相信生命会带我们体验最适合我们的成长道路、相信所有的事件的发生都有它的原因、相信一切都是最好的安排。
如果此刻，你面对困境，那勇敢地走出困境就是你的功课；如果此刻，你感到被伤害，那接纳和爱就是你要面对的功课；如果此刻，你陷入迷茫，那么清晰的洞察力就是你要去做的功课。
[微风][心]臣服
臣服并非认命，放弃自己，什么都不做。
真正的臣服是，在内在，全然接纳当下发生的事，放下情感上的抗拒、愤怒和头脑里的评判、贴标签。
如此，你的心才会在宁静中升起更深的觉知，这份觉知会带给你更有效的行动，这时候的行动是基于了解的积极能量，而不是基于恐惧、批判、抗拒的负面能量。
[微风][心]觉察
观照和觉察，是最简单却最有力量的成长工具。
经由觉察呼吸我们可以进入内在的宁静空间，如果记起来，请每天多次的觉察自己的一吸一呼，觉察微小的动作，觉察脑袋里的念头，觉察细微情绪的升起……
觉察而不批判，单纯而温柔地包容、接纳它们，会带我们进入深深的宁静中，那是一条回家之路。
[微风][心]情绪
情绪是我们内在真实的反馈。每一个情绪的发生，都是在提醒我们：内部有问题、有需求要去处理，要被我们看见。
通情才能达理，不管遇到什么事，先把情绪处理好，所谓静治百病，定能生慧，一颗平静安定的心才能引导智慧的行动。
允许情绪经由你充分表达它自己，但小心不要陷入头脑编织的受害者故事中，不要陷入过去和未来的时间幻象中。当情绪升起，就在当下这一刻，让感受充分表达，因为在当下，你是安全的，每一个情绪的升起，都是一个疗愈的机会。
像一个旁观者一样，观察自己的情绪，允许它们出来，去看看自己的内在到底发生了什么？真实的自己到底是什么样的？以及为什么会有这样的情绪出现。不断在情绪中检查自己的信念、头脑、模式、以及创伤。
[微风][心]为自己的生命负起责来
我们很容易陷入自己头脑编织的受害者故事中，但如果你任由自己去当一个怨天尤人的受害者，那么你就放弃了成长的责任，放弃了活出自由的力量。
一直待在“受害者”的位置，就永远不会好起来，也不会让任何事情变好。每个人的生命，只有自己才能为自己负责，我们需要真正的为自己的生命负起责来。
不管别人或外在情境激起你怎样的情绪，不要先去抱怨别人为什么这样，环境为什么这样。要问问自己内在为什么有这样的情绪和反应。
[微风][心]在平凡生活的每一刻中成长
如果你有一位很好的导师带你成长，那很好，但不要依赖。因为即使再好的老师，也没办法帮你过完你自己的一生。
我们最好的老师是我们自己，和我们内心升起的感受。如果你的条件允许，你可以阅读书籍、参加工作坊、或者价格不菲的课程。但那都是外在的条件，如果你不把学到的知识落实到自己的生命体验中，即使你学了再多，都只是“别人的经验”而已，对你的生活没有任何帮助。
生活就是灵魂成长的教室，生命就是我们的导师。我们遇见的每个人，生命中的每件事，都有可能向我们揭露成长的功课，只要你勇敢地去观照所有的情绪和苦难。
只要你专注当下，煮饭、洗碗、做家务，也可以成为修行。而且积极投身于生活，在人生的琐碎中发现生命的奥秘，在生活的细微中探索内心的真相，远比躲在深山独善其身的人，勇敢很多。
[微风][心]发现自己的天赋使命
每个人都是独一无二的，每个人都是不同于他人的，这正是生命的奇妙之处。同样，每个人都有自己的天赋、优点和使命。
前几年做家庭教育工作的时候，老师说：教育就是发现孩子的天赋，并为他的天赋绽放创造空间。有家长问:怎么去发现孩子的天赋？
老师说：观察你的孩子做什么事情的时候处于宁静而喜悦的状态。那些能让你感受到内在喜悦的事，就是你真爱之事，就是你的天赋使命。
创造力在爱和喜悦的宁静中绽放，在恐惧和功利的浮躁中枯萎。去做让你充满喜悦的事吧，它们会滋养你的生命。
[微风][心]不要试图去改变别人
不管是因为自己的不满而试图改变你的伴侣，或者想要改变你的父母，甚至因为别人的价值观和你的不一致而想让他们做你觉得“应该”的事情。
我们不能改变别人，我们只能经由自己生命状态的改变，去创造一个让改变发生的空间，创造一个让改变发生的能量场。
检查我们自己的信念：我们是否希望通过改变他人来更好的满足自己？让自己过的更舒适快乐？
没有人能够去“改变”另一个人，如果对方改变了，也是因为我们自己做的足够好，成为了很好的榜样。
把目光放回到自己身上，改变自己，一切就都会改变了。
[微风][心]接纳父母
父母给了我们生命，让我们有机会创造自己的人生。不管我们如今多么优秀，我们都应该真心的感谢和接纳父母，因为我们无法把自己生下来。
如果父母无条件爱你，你选择他们是来体验世间美好的；如果父母不那么“无私”爱你，你选择他们是来让灵魂成长的。
父母将生命赋予了我们，接下来的很多事情，需要我们自己完成。父母即是我们的父母，也同样是独立的两个人，他们都有选择自己人生和生活方式的权利。
不管父母是什么样的，是否如你所想的爱着你，你都需要从心底真心接纳你的父母。如果你让自己陷入怨恨，就失去了生命源头的力量，也错失了人间最伟大的爱。
[微风][心]感恩和祝福
时常感恩会让我们的生命发生奇妙的变化。
试着每天发现10件让我们感恩的事。
让自己内心富足的最好的方法，就是不断去感谢周围的一切；而让自己充满自信的最好的方法，就是不断去祝福周围的一切。祝福会让你内在的爱自然流淌，感谢会让宇宙的爱源源不断流向你的内在。
#李马克[超话]##李马克0802生日快乐##李马克rap之光##10天安利李马克#
Day 9 马克说过的印象深刻的话
1️⃣ it’s my time time to shine!
出自马克参加的一期jcc
真的很喜欢这句话 马克就是要闪闪发光的人[苦涩]
2️⃣后悔以前没能多一些时间留给自己去休闲娱乐（大概这个意思记不清原话了[允悲]）
出自child时期的一个采访
这句话影响深刻的原因是因为这是我希望能在自己完成学业工作后说出的话
包括成员也说过类似马克很少休息的话
应该是对所有人来说 当有所成就时回想起因努力失去了许多娱乐时间所以后悔远远比因感到自己懒惰贪玩而碌碌无为的后悔有意义
祝愿大家都能度过充实而有意义的一生
这句话既令人心疼也是对我的激励[苦涩]
@李马克_MarkLee82
Day 9 马克说过的印象深刻的话
1️⃣ it’s my time time to shine!
出自马克参加的一期jcc
真的很喜欢这句话 马克就是要闪闪发光的人[苦涩]
2️⃣后悔以前没能多一些时间留给自己去休闲娱乐（大概这个意思记不清原话了[允悲]）
出自child时期的一个采访
这句话影响深刻的原因是因为这是我希望能在自己完成学业工作后说出的话
包括成员也说过类似马克很少休息的话
应该是对所有人来说 当有所成就时回想起因努力失去了许多娱乐时间所以后悔远远比因感到自己懒惰贪玩而碌碌无为的后悔有意义
祝愿大家都能度过充实而有意义的一生
这句话既令人心疼也是对我的激励[苦涩]
@李马克_MarkLee82
老师所写摘录。
「心意识死后不会落入断灭」这件事，可以从以下几个角度去如理思惟。
首先，有情是否接受「因果」？
有情会说「眼前如果我拔掉一根草，导致了它的死亡，这种因果我是能理解的。又如他人辱骂我，我生起嗔心。我没抓住水杯，水杯滑落摔碎了，这种因果我都是能理解的。但并不是所有的事，我都认为遵守因果规律。比如，隔壁邻居大半生勤勤恳恳，怎么就子女不孝顺呢？楼下小张全家信佛，怎么就总是生病呢？我看到乞者常常布施，怎么就一直富裕不起来呢？这些事，我觉得因果是解释不清楚的，是很复杂的，也不是人心计算得出来的。」
正法中说「心量广大」，那么有情是如理的广大，还是颠倒的广大？这是第一个重要问题：有情是否接受因果。如果不接受，那且不说这些想不清楚的庞大叙事，连每时每刻之事都不知从何谈起了。
如果接受因果，那就等于是接受了诸法都是缘起的关系，一切都不会忽然断灭。也就是说，一件事乃至一法，不会有因无果，也不会无中生有。再想想，心意识的运作也是万法的体现对吗？有情的一个起心动念，是不会凭空起来的，因为法不孤起，如果心念起来了，就必定会如锁链般缘起下一个心念。此时有情又发问：「那我睡觉时呢？做手术被深度麻醉时呢？一下子被撞晕过去时呢？」
有情认为在这些情况下，自己失去了意识，意识断掉了。那就顺着这种逻辑讲，如果有情的心意识会在这些情况下中止，那首先就不会醒来。因为意识需要一个醒来的「因」。
如果有情认为昏迷这个未知阶段的意识状态是一种「无」或者「断」，而后又可以无因连接，那么，醒时的身心情况，就应该是在昏迷刹那的状态。比如，睡醒后，人感觉仿佛没有睡，时间依然是在晚上入睡（失去意识）时的夜间11点钟。手术结束后，你依然带着肿瘤、依然浑身酸痛。发生交通事故后在急救室醒来，还是血流不止。乃至不论是「时」还是「空」，都应该与昏迷的刹那无缝连接起来。否则，如何解释清楚「意识断掉」后一切还在运转？
此时，有情又发问：「客观世界来讲，都是在运转的，但是主观来讲，对于我个人而言，我确实什么都记不得了，我也可能失忆了。我记不得了，就是断掉了。」那为什么你的主观心意识并没有遵循你个人的意志、实现「你认为自己感受到的就是真实的、就是对的」呢？所谓的因果规律以什么为标准而运作呢？再者，即便是失忆了，心意识停止运转了吗？因果失效了吗？日后再回忆起来时，想想这些曾被自己主观认为失去的记忆都藏在哪里了呢？毕竟，它们不可能在被认为意识断掉后忽然又凭空生起，对吗？
有情答：「因为客观事实不能被我的主观意识所影响啊。」按照这种逻辑，就等于说，有一个独立于自己心意识以外的、一个单独运作所谓因果关系的客观事实存在。那心意识还在因果规律中吗？如果在，那心意识的因果是如何脱离所谓客观的因果而显现的？昏迷、沉睡、失忆是由于自心意识不到甚深的缘起，还是由于自心可以在这种状态下脱离所谓的客观因果？如果是后者，那就会发现，一切都圆不回来了。也就是，站在任何一个立足点，你首先就无法解释清楚因果关系。如果是前者，那么，是有答案的。
有情需要想透这第一个问题「因果与连续运作的心意识状态」，如此，在想明白这第一个问题的同时，也就会明白「死」并不是心意识的断灭，「生」也并不是心意识的初始。
此时，有情再问：「之前的昏迷、沉睡、失忆的心意识道理我大概还能理解，那如果我死了呢？我连身都没有了，不能醒来了，意识又如何寄托和显现呢？」这大概就是世间学识对「生死」及「我」的终极发问。
如果有情认为这个身，也就是「眼耳鼻舌身」是一个载体，那不论是今生还是来世，就要先想清楚一个问题：无论这个载体是人身、虎身乃至化身，这个载体是如何来的？无因而来的？一法孤起的？身属于法吗？算是果报的一种显现吗？既然接受因果，就要明白诸法都是缘起的关系，而不是死后断灭、无因而生。从而推及开来就能理解，哪怕是人眼不可见的种种身，其心意识也不会断灭。它只是以一种因果相续的状态在不断缘起呈现。
有情心生恐惧主要来源于两点：怕「死」就是心意识的断灭、怕这个「我」永恒地受苦。针对这些恐惧，首先要在理上彻底想明白，这叫思惟行。法行，就是印证。
声闻乘在世间万法中精进。
缘觉乘在因缘锁链中精进。
菩萨在一场梦中精进。
凡夫在恐惧中受苦。
慎思。
「心意识死后不会落入断灭」这件事，可以从以下几个角度去如理思惟。
首先，有情是否接受「因果」？
有情会说「眼前如果我拔掉一根草，导致了它的死亡，这种因果我是能理解的。又如他人辱骂我，我生起嗔心。我没抓住水杯，水杯滑落摔碎了，这种因果我都是能理解的。但并不是所有的事，我都认为遵守因果规律。比如，隔壁邻居大半生勤勤恳恳，怎么就子女不孝顺呢？楼下小张全家信佛，怎么就总是生病呢？我看到乞者常常布施，怎么就一直富裕不起来呢？这些事，我觉得因果是解释不清楚的，是很复杂的，也不是人心计算得出来的。」
正法中说「心量广大」，那么有情是如理的广大，还是颠倒的广大？这是第一个重要问题：有情是否接受因果。如果不接受，那且不说这些想不清楚的庞大叙事，连每时每刻之事都不知从何谈起了。
如果接受因果，那就等于是接受了诸法都是缘起的关系，一切都不会忽然断灭。也就是说，一件事乃至一法，不会有因无果，也不会无中生有。再想想，心意识的运作也是万法的体现对吗？有情的一个起心动念，是不会凭空起来的，因为法不孤起，如果心念起来了，就必定会如锁链般缘起下一个心念。此时有情又发问：「那我睡觉时呢？做手术被深度麻醉时呢？一下子被撞晕过去时呢？」
有情认为在这些情况下，自己失去了意识，意识断掉了。那就顺着这种逻辑讲，如果有情的心意识会在这些情况下中止，那首先就不会醒来。因为意识需要一个醒来的「因」。
如果有情认为昏迷这个未知阶段的意识状态是一种「无」或者「断」，而后又可以无因连接，那么，醒时的身心情况，就应该是在昏迷刹那的状态。比如，睡醒后，人感觉仿佛没有睡，时间依然是在晚上入睡（失去意识）时的夜间11点钟。手术结束后，你依然带着肿瘤、依然浑身酸痛。发生交通事故后在急救室醒来，还是血流不止。乃至不论是「时」还是「空」，都应该与昏迷的刹那无缝连接起来。否则，如何解释清楚「意识断掉」后一切还在运转？
此时，有情又发问：「客观世界来讲，都是在运转的，但是主观来讲，对于我个人而言，我确实什么都记不得了，我也可能失忆了。我记不得了，就是断掉了。」那为什么你的主观心意识并没有遵循你个人的意志、实现「你认为自己感受到的就是真实的、就是对的」呢？所谓的因果规律以什么为标准而运作呢？再者，即便是失忆了，心意识停止运转了吗？因果失效了吗？日后再回忆起来时，想想这些曾被自己主观认为失去的记忆都藏在哪里了呢？毕竟，它们不可能在被认为意识断掉后忽然又凭空生起，对吗？
有情答：「因为客观事实不能被我的主观意识所影响啊。」按照这种逻辑，就等于说，有一个独立于自己心意识以外的、一个单独运作所谓因果关系的客观事实存在。那心意识还在因果规律中吗？如果在，那心意识的因果是如何脱离所谓客观的因果而显现的？昏迷、沉睡、失忆是由于自心意识不到甚深的缘起，还是由于自心可以在这种状态下脱离所谓的客观因果？如果是后者，那就会发现，一切都圆不回来了。也就是，站在任何一个立足点，你首先就无法解释清楚因果关系。如果是前者，那么，是有答案的。
有情需要想透这第一个问题「因果与连续运作的心意识状态」，如此，在想明白这第一个问题的同时，也就会明白「死」并不是心意识的断灭，「生」也并不是心意识的初始。
此时，有情再问：「之前的昏迷、沉睡、失忆的心意识道理我大概还能理解，那如果我死了呢？我连身都没有了，不能醒来了，意识又如何寄托和显现呢？」这大概就是世间学识对「生死」及「我」的终极发问。
如果有情认为这个身，也就是「眼耳鼻舌身」是一个载体，那不论是今生还是来世，就要先想清楚一个问题：无论这个载体是人身、虎身乃至化身，这个载体是如何来的？无因而来的？一法孤起的？身属于法吗？算是果报的一种显现吗？既然接受因果，就要明白诸法都是缘起的关系，而不是死后断灭、无因而生。从而推及开来就能理解，哪怕是人眼不可见的种种身，其心意识也不会断灭。它只是以一种因果相续的状态在不断缘起呈现。
有情心生恐惧主要来源于两点：怕「死」就是心意识的断灭、怕这个「我」永恒地受苦。针对这些恐惧，首先要在理上彻底想明白，这叫思惟行。法行，就是印证。
声闻乘在世间万法中精进。
缘觉乘在因缘锁链中精进。
菩萨在一场梦中精进。
凡夫在恐惧中受苦。
慎思。
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