石头记
明 傅山（48）
薛姨妈上京带来的家人不过四五房，并两三个老嬷嬷小丫头。
《红楼梦》
薛家人口数量稀少，老嬷嬷小丫头和贾家在数量上更是存在天壤之别。这也呼应满汉人数的悬殊差距。

平儿咬牙骂道：“都是那贾雨村什么风村，半路途中那里来的饿不死的野杂种！认了不到十年，生了多少事出来！今年春天，老爷不知在那个地方看见了几把旧扇子，回家看家里所有收着的这些好扇子都不中用了，立刻叫人各处搜求。谁知就有一个不知死的冤家，混号儿世人叫他作石呆子，穷的连饭也没的吃，偏他家就有二十把旧扇子，死也不肯拿出大门来。二爷好容易烦了多少情，见了这个人，说之再三，把二爷请到他家里坐着，拿出这扇子略瞧了一瞧。据二爷说，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人写画真迹，因来告诉了老爷。
《红楼梦》

老爷便叫买他的，要多少银子给他多少。偏那石呆子说：‘我饿死冻死，一千两银子一把我也不卖！’老爷没法子，天天骂二爷没能为。已经许了他五百两，先兑银子后拿扇子。他只是不卖，只说：‘要扇子，先要我的命！’姑娘想想，这有什么法子？谁知雨村那没天理的听见了，便设了个法子，讹他拖欠了官银，拿他到衙门里去，说所欠官银，变卖家产赔补，把这扇子抄了来，作了官价送了来。那石呆子如今不知是死是活。老爷拿着扇子问着二爷说：‘人家怎么弄了来？’二爷只说了一句：‘为这点子小事，弄得人坑家败业，也不算什么能为。’
《红楼梦》
这几日还有几件小的，我也记不清，所以都凑在一处，就打起来了。也没拉倒用板子棍子，就站着，不知拿什么混打一顿，脸上打破了两处。我们听见姨太太这里有一种丸药，上棒疮的，姑娘快寻一丸子给我。”
《红楼梦》
黛玉来贾府六岁，此刻十五岁，已在贾府九年。贾雨村送黛玉入贾府时与贾府认亲，如今认了九年，所以平儿说“认了不到十年”。
石呆子家有二十把旧扇子，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人写画真迹，饿死冻死也不卖。
这些旧扇子，扇面全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹。竹是帝王基业，鹿是现实权力。小小扇子蕴着丰富的中华文化。明朝有二十任君王，这二十把旧扇，就是大明二十代君王遗下的中华传承。
贾雨村“把这扇子抄了来”，这是呼应吴三桂与朱明的历史恩怨。永历帝朱由榔被吴三桂杀害，经历二十任君王的朱明王朝彻底终结在吴三桂之手。
“要扇子先要我的命”，这个坚守中华传承的石呆子，既是心系旧朝不事异族的石头傅山的写照，也是诗呆子香菱即永历帝朱由榔一生坚守朱明悲情抗争的记叙。
扇子被贾雨村强行索去，也是满清从政权势力到文化传承都要灭绝大明的意图体现。

黛玉笑道：“既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。”
《红楼梦》
香菱学诗，宝钗不肯教而黛玉肯教。这里是道出永历帝朱由榔继承了崇祯帝朱由检的明室衣钵，继续为汉人政权而努力奋斗。

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夜吟
陆游 〔宋代〕

六十余年妄学诗，功夫深处独心知。
夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。
译文
六十年来我妄想学诗，到如今作诗的工夫才算达到深处，这一点只有我自己知道。
夜来独坐寒灯下，却有豁然通达之感，不由发出会心的一笑，整个人就像是服下金丹似的有脱胎换骨的舒适畅快的感觉。

渔家傲·记梦

李清照

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。

九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

李清照被评为“婉约词宗”，但她也写豪放词，比如这首《渔家傲·记梦》，豪放处不减苏辛。

这首词写的是李清照自己的一场梦，在梦中，词人在壮阔的海景中游荡，海上波涛汹涌，天上星河转动，海天之间，大雾迷蒙，众多帆船在狂风中摇摆。仿佛之间，词人飘到了天帝的居所，天帝问她，你要到哪里去呢？

你是谁？你从哪里来？你要到哪里去？是著名的哲学三问，也是人生最本质的三个问题。对于李清照来说，她经历了幸福美好的前半生，可是现在，她人老了，挚爱的丈夫赵明诚死了，他们一起收集的金石书画，也散落了十之七八，家乡故园，沦落敌手。现在，她还能到哪里去呢？

于是，她回答天帝，前路漫漫，太阳就要下山了。路长跟日暮，都是有象征意义的，前路漫漫，是看不到人生的目的地，日暮是人生已经到了暮年。她不知道自己还能去向何方。

自己学作诗，枉有被人称赞的妙句，却是百无一用。“学诗谩有惊人句”，一方面说自己作诗没有现实作用，另一方面，李清照知道自己能留下的，就是这些经典的诗词。

最后，李清照在梦中，寻找了一个浪漫缥缈的归处，她希望吹起一场能托举大鹏的大风，将她吹到蓬莱那样的仙岛去。#国粹知识论坛#