往生比丘-印 光 (近代往生随闻录)
印光，名圣量，别号常惭愧僧。俗姓赵，陕西邰阳赵陈村人。年二十一，投终南山莲华洞寺，从道纯和尚剃染，时光绪七年也。翌岁，于兴安双溪寺受具。读龙舒净土文，知净土法门为成佛之要道。闻红螺山资福寺为专修净土道场，因前往入堂念佛，精修净业。暇则研读大乘经典；由是深入经藏，智慧如海。光绪十九年，普陀山法雨寺化闻和尚入都请藏经，请师为助，遂邀同南下，住法雨寺。两度掩关，为期六载，而学行倍进。民国纪元，师年五十二。高鹤年见其文，以之刊入上海佛学丛报。复由徐蔚如编辑印行，题曰《印光法师文钞》，风行海内外。师以净土法门导人，尤注重诚敬。其言曰：「净土法门，三根普被，利钝全收，乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉！此法门以信愿行三法为宗：信则信此世界是苦，信极乐世界是乐；信我是业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真，了生脱死；信阿弥陀佛有大誓愿，若有众生念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。愿则愿速出离此苦世界，愿速往生极乐世界。行则至诚恳切，常念「南无阿弥陀佛」，时时刻刻，毋念暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外则行住坐卧，及做不用心之事，均好念。睡时当默念，不宜出声，宜只念「阿弥陀佛」四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡抽解，或至不洁净处，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。无论大声念、小声念、金刚念、心中默念，均须心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。如此则心不外驰，妄想渐息，佛念渐纯，功德最大。」又曰：「余常谓欲得佛法利益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬，而致亵慢，则罪业日增，而福慧愈减矣！」又曰：「念佛一法，乃至简至易、至广至大之法。必须恳切至诚之极，方能感应道交，即生亲获实益。若懒惰懈怠，毫无敬畏，虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者。至于佛像当作真佛看，不可作土木铜铁等看。经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。对经像当如忠臣之对圣主，孝子之读遗嘱，能如是，则无业障而不消，无福慧而不增矣。」又曰：「曰诚、曰恭敬，此语举世咸知，此道举世咸昧。因寻求古德之修持懿范，由是而知诚与恭敬，实为超凡入圣、了生脱死之极妙秘诀。」师以因果之理，至为重要。从凡夫乃至成佛，悉不出因果之外，故辄谆谆言之。尝曰：「菩萨畏因，众生畏果。菩萨恐遭恶果，预先断除恶因，由是罪障消灭，功德圆满。众生常作恶因，欲免恶果，譬如当日避影，徒劳奔驰。每见无知愚人，稍作微善，即望大报。遭逆境，便谓作善获殃，无有因果；从兹退悔初心，反谤佛法。岂知报通三世，转变由心之奥旨乎！报通三世者；现在作善作恶，现生获福获殃，谓之现报；今生作善作恶，来生获福获殃，谓之生报；今生作善作恶，第三生或第四生，或十百千生，方受福受殃者，谓之后报。后报则迟早不定。凡所作业，决无不报者。转变由心者：譬如有人所作罪业，当永堕地狱，长劫受苦。其人后来生大惭愧，发大菩提心，改恶修善，诵经念佛，自行化他，求生西方。由是之故，现生或被人轻贱，或稍得病苦，或略受贫穷，与彼一切不如意事；先所作永堕地狱，长劫受苦之业，即便消灭，尚复能了脱生死，超凡入圣。金刚经所谓：「若有人受持此经，为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提」者，即转变由心之义也。」有弟子患病，自虑佛未念好，恐不能往生。师诲之曰：「汝如此想，西方去不得矣！甚么叫念好？当知十念尚且往生，汝疑自己不能往生，即此一念，就是障碍，就不能往生。念佛之法，重在信愿。只要信愿真切，心中虽未能清净，亦得往生。如江海中水，虽未能了无动相，但无狂风巨浪，则中天明月，即得了了影现矣。」
一九二八年，师离普陀，居苏州报国寺。一九三○年，至灵岩山。诲人学佛，唯主敬存诚，深信因果，念佛求生弥陀净土。其言如布帛菽栗，未可一日离也。一九四○年农历冬十月，谓众曰：「吾老矣！灵岩方丈，不应久悬。」众推妙真，乃择日上位。初选十一月初九，师曰：「太迟了！」再选十一月初四，师谓是日「我自有事」。又复重选十一月初一，师曰：「可矣！」至初一日，师亲率众职事送妙真上位。行礼如仪毕，示微疾。初四日上午一时三十分，由床上坐起云：「念佛见佛，决定生西。」呼水洗手毕，起立言：「阿弥陀佛来接，我要去了！」即由床沿步坐椅上。侍者云：「未坐端正。」师复自立起，端身正坐，低声念佛。妙真至，师嘱云：「你要维持道场，弘扬净土，不要学大派头。」尔后即不复语，惟唇动念佛而已。延至五时，如入禅定，笑容宛然，在大众念佛声中，安祥逝矣。世寿八十，僧腊五十九。荼毗，三十二齿全存，五色舍利数千粒，塔于灵岩。师创弘化社，印施佛学书籍五百余万册，佛像百余万帧，遗着「文钞」近百万言，皈依弟子数十万人。世推净土宗十三祖。
印光，名圣量，别号常惭愧僧。俗姓赵，陕西邰阳赵陈村人。年二十一，投终南山莲华洞寺，从道纯和尚剃染，时光绪七年也。翌岁，于兴安双溪寺受具。读龙舒净土文，知净土法门为成佛之要道。闻红螺山资福寺为专修净土道场，因前往入堂念佛，精修净业。暇则研读大乘经典；由是深入经藏，智慧如海。光绪十九年，普陀山法雨寺化闻和尚入都请藏经，请师为助，遂邀同南下，住法雨寺。两度掩关，为期六载，而学行倍进。民国纪元，师年五十二。高鹤年见其文，以之刊入上海佛学丛报。复由徐蔚如编辑印行，题曰《印光法师文钞》，风行海内外。师以净土法门导人，尤注重诚敬。其言曰：「净土法门，三根普被，利钝全收，乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉！此法门以信愿行三法为宗：信则信此世界是苦，信极乐世界是乐；信我是业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真，了生脱死；信阿弥陀佛有大誓愿，若有众生念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。愿则愿速出离此苦世界，愿速往生极乐世界。行则至诚恳切，常念「南无阿弥陀佛」，时时刻刻，毋念暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外则行住坐卧，及做不用心之事，均好念。睡时当默念，不宜出声，宜只念「阿弥陀佛」四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡抽解，或至不洁净处，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。无论大声念、小声念、金刚念、心中默念，均须心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。如此则心不外驰，妄想渐息，佛念渐纯，功德最大。」又曰：「余常谓欲得佛法利益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬，而致亵慢，则罪业日增，而福慧愈减矣！」又曰：「念佛一法，乃至简至易、至广至大之法。必须恳切至诚之极，方能感应道交，即生亲获实益。若懒惰懈怠，毫无敬畏，虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者。至于佛像当作真佛看，不可作土木铜铁等看。经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。对经像当如忠臣之对圣主，孝子之读遗嘱，能如是，则无业障而不消，无福慧而不增矣。」又曰：「曰诚、曰恭敬，此语举世咸知，此道举世咸昧。因寻求古德之修持懿范，由是而知诚与恭敬，实为超凡入圣、了生脱死之极妙秘诀。」师以因果之理，至为重要。从凡夫乃至成佛，悉不出因果之外，故辄谆谆言之。尝曰：「菩萨畏因，众生畏果。菩萨恐遭恶果，预先断除恶因，由是罪障消灭，功德圆满。众生常作恶因，欲免恶果，譬如当日避影，徒劳奔驰。每见无知愚人，稍作微善，即望大报。遭逆境，便谓作善获殃，无有因果；从兹退悔初心，反谤佛法。岂知报通三世，转变由心之奥旨乎！报通三世者；现在作善作恶，现生获福获殃，谓之现报；今生作善作恶，来生获福获殃，谓之生报；今生作善作恶，第三生或第四生，或十百千生，方受福受殃者，谓之后报。后报则迟早不定。凡所作业，决无不报者。转变由心者：譬如有人所作罪业，当永堕地狱，长劫受苦。其人后来生大惭愧，发大菩提心，改恶修善，诵经念佛，自行化他，求生西方。由是之故，现生或被人轻贱，或稍得病苦，或略受贫穷，与彼一切不如意事；先所作永堕地狱，长劫受苦之业，即便消灭，尚复能了脱生死，超凡入圣。金刚经所谓：「若有人受持此经，为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提」者，即转变由心之义也。」有弟子患病，自虑佛未念好，恐不能往生。师诲之曰：「汝如此想，西方去不得矣！甚么叫念好？当知十念尚且往生，汝疑自己不能往生，即此一念，就是障碍，就不能往生。念佛之法，重在信愿。只要信愿真切，心中虽未能清净，亦得往生。如江海中水，虽未能了无动相，但无狂风巨浪，则中天明月，即得了了影现矣。」
一九二八年，师离普陀，居苏州报国寺。一九三○年，至灵岩山。诲人学佛，唯主敬存诚，深信因果，念佛求生弥陀净土。其言如布帛菽栗，未可一日离也。一九四○年农历冬十月，谓众曰：「吾老矣！灵岩方丈，不应久悬。」众推妙真，乃择日上位。初选十一月初九，师曰：「太迟了！」再选十一月初四，师谓是日「我自有事」。又复重选十一月初一，师曰：「可矣！」至初一日，师亲率众职事送妙真上位。行礼如仪毕，示微疾。初四日上午一时三十分，由床上坐起云：「念佛见佛，决定生西。」呼水洗手毕，起立言：「阿弥陀佛来接，我要去了！」即由床沿步坐椅上。侍者云：「未坐端正。」师复自立起，端身正坐，低声念佛。妙真至，师嘱云：「你要维持道场，弘扬净土，不要学大派头。」尔后即不复语，惟唇动念佛而已。延至五时，如入禅定，笑容宛然，在大众念佛声中，安祥逝矣。世寿八十，僧腊五十九。荼毗，三十二齿全存，五色舍利数千粒，塔于灵岩。师创弘化社，印施佛学书籍五百余万册，佛像百余万帧，遗着「文钞」近百万言，皈依弟子数十万人。世推净土宗十三祖。
[嘻嘻]我一本正经的胡说八道[嘻嘻]
“端午这个节”……小时候过“五月节”，早早从炕上爬起来，到草甸子上玩，那叫“顶露珠儿”，特有意思。釆艾蒿挂房门旁，吃煮鸡蛋至少是1个以上，那个时候没有粽子吃。后来逐渐有点儿文化了，才知道这个“五月节”和一个叫屈原的死了好几百辈子的人搅和在一块了，再后来又觉得屈原投汨罗江不那么值得，好死不如赖活着，再后来不吃粽子了，总觉得心里膈应……
在司马迁笔下，“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”
在司马迁笔下，“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。”
在司马迁笔下，“屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也……其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”
有司马迁出来为屈原站台，屈原的声名由此远播开来。
屈原留给我们后人的绝不仅仅是一篇篇华美的辞章，重要的是他为文化人留下了所特有的“独立不迁”的人格、对家国的挚爱情怀以及放荡不羁的浪漫主义精神。什么叫“诗言志”？“志”就是“识”，屈原的诗就是他的“识”；什么是“诗缘情”？“情”就是“情动于中而行于言”的“情”。屈原和他的词赋就是“言志”与“缘情”的答案。
我要说的是，鲁迅先生评价屈原：“怀疑自遂古之初，直至百物之琐末，放言无惮，为前人所不敢言”。我对屈原老先生的认识是随着年龄和阅历的增长而变化的——少小艾蒿鸡蛋情，至翁才临净化中。叹惜屈子赴江死，竟舍薄酒酬生平。鬓丝日日添白头，箬叶年年现身影。千秋贤愚同瞬息，多人淹没寡垂名。
“端午这个节”……小时候过“五月节”，早早从炕上爬起来，到草甸子上玩，那叫“顶露珠儿”，特有意思。釆艾蒿挂房门旁，吃煮鸡蛋至少是1个以上，那个时候没有粽子吃。后来逐渐有点儿文化了，才知道这个“五月节”和一个叫屈原的死了好几百辈子的人搅和在一块了，再后来又觉得屈原投汨罗江不那么值得，好死不如赖活着，再后来不吃粽子了，总觉得心里膈应……
在司马迁笔下，“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”
在司马迁笔下，“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。”
在司马迁笔下，“屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也……其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”
有司马迁出来为屈原站台，屈原的声名由此远播开来。
屈原留给我们后人的绝不仅仅是一篇篇华美的辞章，重要的是他为文化人留下了所特有的“独立不迁”的人格、对家国的挚爱情怀以及放荡不羁的浪漫主义精神。什么叫“诗言志”？“志”就是“识”，屈原的诗就是他的“识”；什么是“诗缘情”？“情”就是“情动于中而行于言”的“情”。屈原和他的词赋就是“言志”与“缘情”的答案。
我要说的是，鲁迅先生评价屈原：“怀疑自遂古之初，直至百物之琐末，放言无惮，为前人所不敢言”。我对屈原老先生的认识是随着年龄和阅历的增长而变化的——少小艾蒿鸡蛋情，至翁才临净化中。叹惜屈子赴江死，竟舍薄酒酬生平。鬓丝日日添白头，箬叶年年现身影。千秋贤愚同瞬息，多人淹没寡垂名。
河南省工业和信息化厅办公室 关于遴选2022年大数据优秀企业优秀产品 （服务）优秀解决方案和优秀应用案例的通知
豫工信办数据〔2022〕106号
各省辖市、济源示范区、各省直管县（市）工业和信息化主管部门，各有关单位：
为贯彻落实省委省政府数字化转型战略，促进大数据与实体经济深度融合，加快推进我省大数据产业高质量发展,经研究，决定开展2022年河南省大数据优秀企业、优秀产品（服务）、优秀解决方案、优秀应用案例（以下简称“四优”标杆）遴选工作。现将有关事项通知如下：
一、申报主体
申报单位应在河南省内注册登记，具备独立承担民事责任的能力，包括各类政府机关、企事业单位及社会组织。其中：
（一）大数据优秀企业由从事数据采集与开发、归集与存储、加工与处理、交易与流通、应用与服务、安全与管理等相关业务的单位作为主体申报；
（二）大数据优秀产品（服务）由产权所有者作为主体申报；
（三）大数据优秀解决方案由相应知识产权所有者作为主体申报；
（四）大数据优秀应用案例由用户单位（建设单位、投资单位）作为主体申报，或由用户单位（建设单位、投资单位）与承建单位联合申报。
二、遴选条件
（一）优秀企业：具有较好的信息化基础；企业发展良好，行业引领和带动作用突出；拥有技术先进、较强市场竞争力的大数据产品、服务或解决方案；形成多个可复制推广的大数据应用案例，且具有较强的示范引领作用。
（二）优秀产品（服务）：产品（服务）技术先进并实现产业化或应用部署，具有一定的代表性和标志性，拥有自主知识产权，符合质量管理体系要求和数据安全要求，可持续稳定的为用户提供服务。
（三）优秀解决方案：在政务服务、公共服务或重点行业等领域形成有效解决困难和问题的完整的技术路线和策略，行业特点突出，技术架构先进，具备可复制性，对其他领域或行业具有较强借鉴意义。
（四）优秀应用案例：围绕提升政务服务和公共服务水平，以及解决企业生产、经营、管理过程中的痛点、难点问题，建成投用并取得明显应用成效的大数据技术应用项目（含平台、系统、场景等），且具备较强的复制推广价值。
三、遴选流程
（一）单位申报。申报主体根据申报方向填写《河南省大数据优秀企业申报书》（附件1）、《河南省大数据优秀产品（服务）申报书》（附件2）、《河南省大数据优秀解决方案申报书》（附件3）、《河南省大数据优秀应用案例申报书》（附件4），加盖企业公章，按属地管理原则报送至各省辖市、济源示范区、各省直管县（市）工业和信息化主管部门。中央驻豫企业和省属国有企业从所在地申报。
（二）初审推荐。各省辖市、济源示范区、各省直管县（市）工业和信息化主管部门对辖区内申报材料依申报方向进行分类汇总，组织初审评价，按推荐顺序填写《报送信息汇总表》（附件5）加盖地市工信主管部门公章后报送省工业和信息化厅。
（三）专家评审。省工业和信息化厅组织专家综合评审申报材料（必要时对申报材料进行实地核实），结合各地市工业和信息化主管部门推荐意见，遴选出“四优”标杆初选名单。
（四）公告公示。省工业和信息化厅对初选名单进行公示，对公示期间反映的问题组织调查核实，确认无误后正式确定并公布遴选结果。
（五）推介推广。省工业和信息化厅将组织编制《河南省大数据优秀企业目录》《河南省大数据优秀产品（服务）目录》《河南省大数据优秀解决方案目录》《河南省大数据优秀应用案例目录》，通过新闻媒体、供需对接等形式宣传推介，并择优推荐参加国家级优秀项目遴选。
四、其他要求
（一）各省辖市、济源示范区、各省直管县（市）工业和信息化主管部门要高度重视“四优”标杆遴选工作，认真组织好申报，制定相应政策鼓励和支持本地大数据企业发展。
（二）申报主体报送材料要全面详实、重点突出、准确无误，重要内容可结合图表重点表述。凡提供虚假材料或内容、数据失实的，各省辖市、济源示范区、各省直管县（市）工业和信息化主管部门坚决取消其申报资格，省工业和信息化厅将视情将其纳入失信名单。
（三）各省辖市、济源示范区、各省直管县（市）工业和信息化主管部门于https://t.cn/A6XjBEuH 、电子版申报材料（PDF文档和Word文档各一份，生成压缩文件包并以申报单位名称命名后，按类别放入“企业”“产品（服务）”“解决方案”“应用案例”文件夹）和信息汇总表（Excel表）报送至省工业和信息化厅。
联 系 人：王沛沛，周行民
联系电话：0371-65507538，0371-65509801
邮 箱：gxtdsjj01@163.com
联系地址：郑州市熊儿河路 93 号盐业大厦701-1室（450008）
豫工信办数据〔2022〕106号
各省辖市、济源示范区、各省直管县（市）工业和信息化主管部门，各有关单位：
为贯彻落实省委省政府数字化转型战略，促进大数据与实体经济深度融合，加快推进我省大数据产业高质量发展,经研究，决定开展2022年河南省大数据优秀企业、优秀产品（服务）、优秀解决方案、优秀应用案例（以下简称“四优”标杆）遴选工作。现将有关事项通知如下：
一、申报主体
申报单位应在河南省内注册登记，具备独立承担民事责任的能力，包括各类政府机关、企事业单位及社会组织。其中：
（一）大数据优秀企业由从事数据采集与开发、归集与存储、加工与处理、交易与流通、应用与服务、安全与管理等相关业务的单位作为主体申报；
（二）大数据优秀产品（服务）由产权所有者作为主体申报；
（三）大数据优秀解决方案由相应知识产权所有者作为主体申报；
（四）大数据优秀应用案例由用户单位（建设单位、投资单位）作为主体申报，或由用户单位（建设单位、投资单位）与承建单位联合申报。
二、遴选条件
（一）优秀企业：具有较好的信息化基础；企业发展良好，行业引领和带动作用突出；拥有技术先进、较强市场竞争力的大数据产品、服务或解决方案；形成多个可复制推广的大数据应用案例，且具有较强的示范引领作用。
（二）优秀产品（服务）：产品（服务）技术先进并实现产业化或应用部署，具有一定的代表性和标志性，拥有自主知识产权，符合质量管理体系要求和数据安全要求，可持续稳定的为用户提供服务。
（三）优秀解决方案：在政务服务、公共服务或重点行业等领域形成有效解决困难和问题的完整的技术路线和策略，行业特点突出，技术架构先进，具备可复制性，对其他领域或行业具有较强借鉴意义。
（四）优秀应用案例：围绕提升政务服务和公共服务水平，以及解决企业生产、经营、管理过程中的痛点、难点问题，建成投用并取得明显应用成效的大数据技术应用项目（含平台、系统、场景等），且具备较强的复制推广价值。
三、遴选流程
（一）单位申报。申报主体根据申报方向填写《河南省大数据优秀企业申报书》（附件1）、《河南省大数据优秀产品（服务）申报书》（附件2）、《河南省大数据优秀解决方案申报书》（附件3）、《河南省大数据优秀应用案例申报书》（附件4），加盖企业公章，按属地管理原则报送至各省辖市、济源示范区、各省直管县（市）工业和信息化主管部门。中央驻豫企业和省属国有企业从所在地申报。
（二）初审推荐。各省辖市、济源示范区、各省直管县（市）工业和信息化主管部门对辖区内申报材料依申报方向进行分类汇总，组织初审评价，按推荐顺序填写《报送信息汇总表》（附件5）加盖地市工信主管部门公章后报送省工业和信息化厅。
（三）专家评审。省工业和信息化厅组织专家综合评审申报材料（必要时对申报材料进行实地核实），结合各地市工业和信息化主管部门推荐意见，遴选出“四优”标杆初选名单。
（四）公告公示。省工业和信息化厅对初选名单进行公示，对公示期间反映的问题组织调查核实，确认无误后正式确定并公布遴选结果。
（五）推介推广。省工业和信息化厅将组织编制《河南省大数据优秀企业目录》《河南省大数据优秀产品（服务）目录》《河南省大数据优秀解决方案目录》《河南省大数据优秀应用案例目录》，通过新闻媒体、供需对接等形式宣传推介，并择优推荐参加国家级优秀项目遴选。
四、其他要求
（一）各省辖市、济源示范区、各省直管县（市）工业和信息化主管部门要高度重视“四优”标杆遴选工作，认真组织好申报，制定相应政策鼓励和支持本地大数据企业发展。
（二）申报主体报送材料要全面详实、重点突出、准确无误，重要内容可结合图表重点表述。凡提供虚假材料或内容、数据失实的，各省辖市、济源示范区、各省直管县（市）工业和信息化主管部门坚决取消其申报资格，省工业和信息化厅将视情将其纳入失信名单。
（三）各省辖市、济源示范区、各省直管县（市）工业和信息化主管部门于https://t.cn/A6XjBEuH 、电子版申报材料（PDF文档和Word文档各一份，生成压缩文件包并以申报单位名称命名后，按类别放入“企业”“产品（服务）”“解决方案”“应用案例”文件夹）和信息汇总表（Excel表）报送至省工业和信息化厅。
联 系 人：王沛沛，周行民
联系电话：0371-65507538，0371-65509801
邮 箱：gxtdsjj01@163.com
联系地址：郑州市熊儿河路 93 号盐业大厦701-1室（450008）
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