各位同修，当我知道自己轮回过程中所受的种种苦时，我非常伤心地哭了。我是一个极难流泪的人，当时我想，我出家那一世已修到很高程度了，为什么还要贪恋人天福报、不求生净土呢？只因这一个贪字，临命终时一念之差，竟沦入三恶道十次，可谓红尘一念心，轮回六百年！怎不叫人伤心后悔呢？六百年！多么宝贵的时间，就这样懵懵懂懂地遭受轮回，又怎不让人愧疚流泪呢！ 我由一个不信任何鬼神的人，学佛后成为一个相信因果、敬畏生命的人，而且又真实地见到自己果报轮回的历程，又怎么不感激本师释逝牟尼佛、本尊观世音菩萨，及十方三世一切诸佛、诸大菩萨的慈悲加持呢？！当一个佛子跪在自己的本师、本尊面前时，他明白了自己的宿命，在学佛的道路上又迈进一步的时候，又怎么不惕厉奋进呢？ 当时我想，我该拿什么来报答佛、菩萨的大恩大德？只有好好学佛念佛，求生净土。想到人身难得，佛法难闻，今世好不容易重得人身，再不好好修行就太对不起诸佛菩萨，太对不起父母众生了！古德常讲：“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此生不向佛国去，更待何生了此身！”今生必须抓紧时间念佛，要不然，待死神一到，不知所趣。当一个人快死的时候，三口粗气一出，你心里是否是只有一个正念——到西方极乐世界去，花开见佛，长随佛学，直至成佛。我做到了吗？没有！我睡觉时做梦妄念很多。如果修到连做梦都是正念了，临命终时必往生到西方极乐世界。我发誓：今后要时时牢记戒条，用持戒这个金刚利剑，斩掉五欲六尘，消灭三毒十恶。时时痛念无常，常思四圣谛，修慈悲心，视一切众生为我累生累劫之父母，牢牢记住***三宝的恩德，念念不忘无上菩提，勇猛精进，持戒念佛，永不退转，直至成佛，解救六道有情众生，度己度人，不度尽众生，誓不成佛。 一世比丘，不求生净土，只得两世人间福报；得生人间，忘失菩提，不知积善积德，反而造下种种恶因，结果一世不如一世，堕落到三恶道十次。以极苦的果报，还清债后，再投生人世，蹉跎岁月六百年，可见三世怨，难解脱，因果报应不差毫厘！也许有人会问：为什么没有轮回到饿鬼、地狱道受苦？这是因为我前生出家学佛的功德好处，所以能投胎富人家，尽管造业，也只在三恶道的畜生道中轮回，恶缘尽时，佛种子一遇善缘，又会发芽，所以今生又出家学佛。一个人种下佛种后，这颗种子永远不变质；只要遇到适宜的水土和温度，她就会发芽、开花、结果的。一句佛号即是大光明藏，一历耳根，永为道种。这不是我说的，而是宗喀巴大师在《菩提道次第略论》中多处说到的。出家修行五十年，不求出离自纠缠，只为来生修福报，轮回世上六百年。富贵犹如刀头蜜，三恶道中把债还，吃他半斤还八两，飞禽走兽轮流遍。 参禅明了宿世事，师是圣来我是凡。 今生方信三世怨，念佛深结净土缘。 精进念佛永不退，直登菩提上品莲。 三宝弟子 释寂空 一九九五年十月十七日 写于四川中江 【附录2】印光大师谈圆泽禅师的教训 未有所证，自然不出轮回；即令有所证，尚未断尽烦惑，亦难出离生死。至如唐之圆泽禅师，则已能知过去未来，而尚不能了生死，况但去得好者，岂能即了之乎？！ 唐李源之父，守东都，安禄山反，杀之。李源遂不愿为官，以自己洛阳住宅，改作慧林寺，请圆泽做和尚，伊亦在寺修行。过几年，李源要朝峨嵋，邀圆泽同行。圆泽要由陜西，李源因不愿至京，一定要从荆州水道。圆泽已预知自己不能再来，遂将后事一一开明，夹于经中，但不发表，遂同李源乘船去。 至荆州上游，将进峡，其地水险，未暮即停。忽见一妇，著锦裤，在江边汲水。圆泽一见，双目下泪。李源问故，圆泽曰：‘我不肯由此道去者，即为怖见此妇故。此妇怀孕已三年，候我为子。若不见，犹可避免；今既见之，非为彼子不可矣。汝宜念咒，助我速生。至第三日，当来我家看我，我见汝一笑为信。过十二年，八月十五夜，至杭州天竺葛洪井畔来会我。’说毕，圆泽坐脱，妇即生子。三日，李源往视，一见，其孩即笑。后李源回慧林，见经中预言后事之字，益信其为非常人。 越十二年，李源即往杭州。至八月十五夜，至所约处候之。忽隔河一放牛童子，骑牛背，以鞭敲牛角，唱曰：‘三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧故人远相访，此身虽易性常存。’李源闻之，遂相问讯。谈叙既毕，又唱曰，‘身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越江山游已遍，却回烟棹上瞿塘。’遂乘牛而去。 各位试想，此种身分（能知过去未来），尚了不脱生死，况但话头看得恰当，去得好，即能了乎？仗自力了生死，有如此之难；仗佛力了生死，有如彼之易。而世人犹舍佛力而仗自力，真莫名其妙！今可以二语为之说破，（不靠佛力者）即是要显‘我是上等人，不肯做平常不稀奇的事’之障见耳。愿一切人，详思此五人之往事，如丧考妣，如救头燃，自利利他，以修净业，方可不虚此生此遇也！ 净土法门，三根普被，利钝全收，契理契机，至顿至圆，洵为当今之惟一无上法门。惟现在之人，或者自高自大，谓‘既云众生即佛，则我即是佛，何必再念佛’。或以为‘我既是苦恼凡夫，何遽能了生脱死，惟求来生不失人身可矣’。此两种人，皆不明因果之故。 需知众生即佛者，谓其具有佛性之真因耳。设不修念佛妙行，佛性无由显现，何能即得了生死、成佛道之实果？譬如宝镜蒙尘，光明不现，实未稍失。若肯用力揩磨，即可照见一切也。至言‘我是苦恼凡夫，不能生西方，了生脱死，以至成佛’者，乃业深障重，自甘堕落之言。夫今世之人，有为下棋斗牌而不顾生死者，不知若干。若能以此勤劳，修行念佛，何患不往生西方，上证佛果。 …… ……禅则专仗自力，非宿根成熟者，不能得其实益。净则兼仗佛力，凡具真信愿行者，皆可带业往生。其间难易，相去天渊。故宋初永明延寿禅师，以古佛身示生世间，彻悟一心，圆修万行，日行一百八件佛事，夜往别峰，行道念佛。深恐后世学者不明宗要，特作一四料简偈，俾知所趋。其偈曰： ‘有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。 无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。 有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随它去。 无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。’ 此八十字，乃如来一代时教之纲要，学者即生了脱之玄谟。学者先需详知何者为禅，何者为净土，何者为有禅，何者为有净土。禅与净土，乃约理，约教，而言。有禅有净土，乃约机，约修而论。理教，则二法了无异致。机修，则二法大相悬殊。语虽相似，意大不同。极需注意，方不负永明大师一片婆心也。 （录自《印光大师护国息灾法语》） 须知西方极乐世界，莫说凡夫不能到，即使小乘圣人亦不能到。以彼系大乘不思议境界故也。小圣回心向大即能到。凡夫若无信愿感佛，纵修其余一切胜行，并持名胜行，亦不能往生。是以信愿最为要紧。蕅益大师云：“得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。”乃千佛出世不易之铁案也。能信得及，许汝西方有分。 （印光大师 复高邵麟居士书三） 请常念那摩阿弥陀佛，那摩观世音菩萨！ https://t.cn/RJ2IpDz

#时尚健身部落[超话]#有句话是这样说的：“风水命运，身心德才。”
世间的一切，都是一场因果。
在生命的长河中，你的一言一行，其实都与后来所见的每一个人，所遇的每一件事形成因果。
人这一辈子，命运如何，皆有因果。

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所有遇见，皆有原因
有人说，我们每个人这一辈子大约会遇到2920万人，而两个人相识的概率只有千万分之五，相知的概率只有十亿分之三。
如此微乎其微的概率都能相遇，一定是有原因的。
正如张爱玲曾说的：
“于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，正巧赶上了。那也没有什么别的可说，唯有轻轻问一句：‘哦，你也在这里吗？’”
听过一个关于相遇和分离故事。
古时有一位书生，因为自己青梅竹马的恋人离他而去，感到难过不已，一蹶不振。
一天，他家里来了一位高僧，给了他一面镜子。
透过镜子，他看见在沙滩岸边躺着一具女子的尸体。
有位行人路过，看了一眼，说了声好可怜便匆匆离开了。
第二位行人走过去，把自己的衣服，盖在了女子的身上之后离开。
第三位行人，看到女子，心生怜悯之情，挖了个坑，将女子安葬之后，才离开。
高僧告诉书生，这位女子便是你今生的恋人，你只给她盖了件衣服，作为报恩她和你相恋多年，可她最终要用一生一世去报答那个将她埋葬的人。
书生方才明白，原来世间所有的遇见，皆有因果，既然不能强求，便只好放下心中的执念。
很喜欢一段话说：
“无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么。”
要不然遇见的人那么多，为什么偏偏是那个人能与你相识相知呢？
云聚云散，缘去缘来，皆有原因。
漫漫人生路上，无论你遇见什么样的人，会有怎么样难忘的经历，其实早就命中注定了。

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所有福气，都是积攒的善良
《水木格言》中有言：“不管是高贵贫贱，心地善良都是做人的根本，如果你一心利益他人，
即使根本不求回报，回报也会突如其来。”
上天不会辜负每一个赤诚善良的人。
正如《法句经》有云：“行恶得恶，如种苦种，恶自受罪，善自受福。”
所做一切，皆有回响。
记得看到过一个这样的故事。
西晋时，有个名士叫顾荣。顾荣在洛阳的时候，应邀去参加宴会。
在宴席上，他看出了旁边端着烤肉的仆人，也很想尝尝烤肉。
于是他就把自己的那份烤肉，给了仆人吃。
同席的人都嘲笑他有失身份，一个仆人而已，不用管他。
顾荣却说：“一个人每天都端着烤肉，怎么能让他连烤肉的滋味都不知道呢？”
后来战乱四起，顾荣想要过江避乱，每当顾荣遇到危难，总有一个人出现在顾荣左右奋力保护他。
顾荣既感激又疑惑，就问他原因，这才知道原来他就是当年端送烤肉的仆人。
顾荣想不到自己出于善意的一个举动，却救了自己一命。
当初分肉给他的时候，未必想要什么回报，但仆人却牢记在心，知恩图报，奋力一路护送顾荣到达安全的地方。
是的，人有善念，天必佑之。
一个人的善良里，藏着他的福报。
生命是一种回声，你给别人的善良，终有一天会惠及自己。
《六祖坛经》上说：一切福田，都离不开心地。
心田上播下善良的种子，总有一天，会开花结果。
在熙熙攘攘的世界里，你只管善良，上天自有安排。

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所有运气，都是积攒的人品
常言道：“欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品。”
由此可见，人品对一个人的重要性。
《左传》中有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，传之久远，此之谓不朽。”
这所说的“立德”，就是说做人，要有好的人品。
一个人真正的资本，不是美貌，也不是金钱，而是人品。
人品好的人，运气一定不会差。
俞敏洪创立新东方之后，急需大批优秀的人才，俞敏洪便跑到美国，去找以前的同学们。
他特意换了一大把美元，每天在美国挥金如土，目的就是想让他们知道在中国也能赚钱，“诱惑”他们回国。
后来同学们回来了，他们坦言回来的原因：
同学那些年，俞敏洪为他们扫了4年的地，打了4年水。
原来，在北大读书的时候，他的宿舍从来没排过卫生值日表。
俞敏洪每天自发为宿舍打扫卫生，主动帮同学打水，风雨无阻地坚持了四年。
人品，决定信任。
正是因为俞敏洪的好人品，同学们才义无反顾加入新东方。
他们的加入，给俞敏洪带来了许多帮助，奠定了新东方发展的基础，才促使新东方不断地做大，成为了美国的上市公司。
是的，你积累的人品，总是会在不经意间给你带来意想不到的好运气。
正所谓：“德才兼备，以德为先。”
人品好的人，易得人心，大家更容易信任他，愿意帮助他。
有句话说得很好：世上所有的运气，都是你一点一滴积攒的善良和人品，种“善缘”，才能得“善果”。
深以为然，所有运气，都是积攒的人品。
人这一辈子，世事无常。但运气好坏，皆有因果。
你怎么样对待这个世界，世界就会如何对待你。
你种下什么因，便会收获什么果。
往后余生，愿大家都能做一个良善之人。

嗯也不知道我为什么喜欢 也不确定 好像总在找一种舒适感 就像我做很多事 说话 生活方式。虽然说世事没有对错之分 感觉也没有真正能描述的含义 所以即使有可能会变 但当下这种自在的状态 不是因为第一眼也没有什么规章制度和按部就班的顺序 就是看到他的时候恰好给了我不同于惊艳 好奇 崇拜之类的亲近感 自然和相似感。会因为用起“貌似”“好像”“或许”这词的那句心声决定一些事的吧.反正这就是我感性>理性 相同里找不同>不同里找相同 满足>满意 心意>规律(这个什么意什么愿的是看tftbzz那时候的感觉 忘记了具体什么词语了
https://t.cn/A6h4Ds4g 反正此刻喜欢

//嘴巴还蛮好看的