我把分手很久后还能重新复合的情况分为两种,要么是兜兜转转一圈,没遇着合适的,所以将就着又选择了你。
要么是改变了对你的刻板印象,重新走进了你的世界,发现你成为了一个焕然一新的人,又被你再次吸引了。
前者看起来比较现实和残酷,但是确实是很多人的现状。
分手后的生活并没有想象中的如意,甚至没有找到更好的替代品,虽然认为对方达不到自己的要求,也没有那么喜欢对方,但是这样的选择是稳定和合适的。
与其等待一场不能确定的缘分,把自己的年龄和在婚恋市场的价值都耗到贬值,还不如选择一个差不多的人、谈一段差不多的恋爱、谈不上喜欢、也谈不上不喜欢,彼此将就着走下去。
说实话,这样的复合,有一种“退而求其次”的感觉,彼此存在的矛盾依然没有得到解决。
所以,我建议你先做一件促进关系的事:复盘。
①找到对方提出分手的真实原因;
②分手这么久之后,你身上存在着哪些改观的地方?
③该如何有效的规避和修正过去的恋爱隐患?
我不是要你去翻小账,而是要对自己有一个清晰的认知,切忌一股脑地扎进“提升”中去,因为提升是一个再次累积失望感的过程,当你发现对方的反应并不满意的时候,自然就会从失望变成绝望,即使做得再多恐怕也会是无用功。
并且能够找到让彼此都能接受的平衡点,才能让前任拾起“为爱改观”的意愿,有效的解决过去留下的问题,让分手彻底的变成过去永久时。
说白了,你就算考上了公务员,也只是工作能力变强了而已,和你们之间的相处模式并没有关系,只有真正的落实到两性关系中来,才是复合的正确打开方式。
再来聊聊后者,叫做洗刷印象、重新产生吸引后确定了关系。
要么是改变了对你的刻板印象,重新走进了你的世界,发现你成为了一个焕然一新的人,又被你再次吸引了。
前者看起来比较现实和残酷,但是确实是很多人的现状。
分手后的生活并没有想象中的如意,甚至没有找到更好的替代品,虽然认为对方达不到自己的要求,也没有那么喜欢对方,但是这样的选择是稳定和合适的。
与其等待一场不能确定的缘分,把自己的年龄和在婚恋市场的价值都耗到贬值,还不如选择一个差不多的人、谈一段差不多的恋爱、谈不上喜欢、也谈不上不喜欢,彼此将就着走下去。
说实话,这样的复合,有一种“退而求其次”的感觉,彼此存在的矛盾依然没有得到解决。
所以,我建议你先做一件促进关系的事:复盘。
①找到对方提出分手的真实原因;
②分手这么久之后,你身上存在着哪些改观的地方?
③该如何有效的规避和修正过去的恋爱隐患?
我不是要你去翻小账,而是要对自己有一个清晰的认知,切忌一股脑地扎进“提升”中去,因为提升是一个再次累积失望感的过程,当你发现对方的反应并不满意的时候,自然就会从失望变成绝望,即使做得再多恐怕也会是无用功。
并且能够找到让彼此都能接受的平衡点,才能让前任拾起“为爱改观”的意愿,有效的解决过去留下的问题,让分手彻底的变成过去永久时。
说白了,你就算考上了公务员,也只是工作能力变强了而已,和你们之间的相处模式并没有关系,只有真正的落实到两性关系中来,才是复合的正确打开方式。
再来聊聊后者,叫做洗刷印象、重新产生吸引后确定了关系。
早春乐事集-拾樂柿吉
全球化下的在地生活……
周末来到长宁区来福士,当中有那个古建广场,钟楼平时一直没开,今天看到有一个市集居然开了,进去逛一下都是一些文艺中青年的摊位,手工无添加的食物还有各种手工制品的摊位。酿的酒和一些食品不是全球工业化生产下的东西,不加添加剂和防腐剂,包装清新,多数比较有设计感!
还人生第一次见到了真正的“草n马”,一个咖啡色的羊驼比想象中的还要可爱,像个玩具,看起来非常干净。
长宁来福士
地址 长宁路1123号 古建筑广场
交通 地铁2/3/4号线中山公园站
#同城种草# https://t.cn/zR09IMF
全球化下的在地生活……
周末来到长宁区来福士,当中有那个古建广场,钟楼平时一直没开,今天看到有一个市集居然开了,进去逛一下都是一些文艺中青年的摊位,手工无添加的食物还有各种手工制品的摊位。酿的酒和一些食品不是全球工业化生产下的东西,不加添加剂和防腐剂,包装清新,多数比较有设计感!
还人生第一次见到了真正的“草n马”,一个咖啡色的羊驼比想象中的还要可爱,像个玩具,看起来非常干净。
长宁来福士
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交通 地铁2/3/4号线中山公园站
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#唐朝# #唐朝诡事录#【唐史杂谈 | 唐朝时期的“鬼市”是什么?】唐朝时期有一种非常特殊的地摊经济,它有一个神秘感十足的诡异名字——“鬼市”。
何为“鬼市”?在《狄仁杰之通天帝国》里,影片以一个溶洞为拍摄背景,向我们展现了一座光怪陆离、奇幻怪异的“鬼市”,令人印象深刻。
那么,真实历史上的“大唐鬼市”,真是这副样子的吗?
一、长安坊市
唐朝是我国封建时代的一座高峰,其国力之盛让无数人至今引以为豪。
除了强大的军事、文化实力,唐代经济之繁荣也是令人叹为观止的。
在盛世时期的大唐国都长安城内,酒肆、商铺、客栈林立,全国各地的客商云集于此,西域各国的行商络绎不绝。
但是,与这种繁荣景象构成鲜明对比的是,唐朝统治者对待商业的发展和城市居民的自由流动,是持保守态度的。
为什么这么说呢?这是因为,在唐代施行了较为严格的“坊市制度”和“禁夜制度”。
1、坊市制度
“坊”,就是城市住宅区以及行业聚集区的意思,它将城市中各类建筑划分为了一块块封闭的地理区域,犹如围棋盘上的一个个小方格。
唐长安城以朱雀大街为主轴,分为了东西两大部分,这两个城区合计共有坊约108座。其中比较有名气的“坊”大概有:
(1)通化坊,设有城内最大的驿站,相同于今天的长途客运总站,不过仅限官方使用。
(2)兴化坊,长安城内皇亲国戚、达官贵人的聚集区。
(3)延寿坊,该坊内有长安城内最著名的珠宝店。
(4)安仁坊,最为著名的皇家寺院荐福寺所在地。
(5)宣阳坊,城内著名的丝织品名店所在地。
(6)平康坊,各省驻京官吏和各地进京人员的聚集地,拥有大量娱乐场所。
以上这些坊,虽然具备了一定商业功能,有的还是某个行业的聚集地,但“市”才是长安城内最正规的商业街区。
除了“市”和个别坊以外,其他人员在其他坊里私自摆摊经营,这在唐朝是不被允许的。
长安城内的“市”有两个,分别是东市和西市。东、西两市不仅具有严格的管理制度并配有专门的管理机构,而且在市内的交易活动也受到严格的时间限制。这就是所谓的“禁夜令”。
2、禁夜制度
如果您想穿越到唐朝的长安城,那么时间一定要事先选好了。
如果不幸在夜晚进入城内,您将看到恐怕不是熙熙攘攘、热闹非凡的夜市,而是这样一副令人失望的寂寥场景:
东、西两市早已在日落之前闭门打烊,如果夜晚还有人在这里闲逛,那么巡逻的武侯会把他们请到办公室里“喝茶”。
如果您不甘心,还自信跑步速度可以赛过夜间巡逻队,那么还可以翻过墙头跑到其他的坊里一探究竟。但是,恐怕您看到的仍然是一片黑灯瞎火、人声绝迹的死寂。
入夜以后,在偌大的长安城里,除了皇宫大内和达官贵人的深宅大院里有可能推杯换盏、歌舞翩翩,其他的坊与市都要严格遵守“禁夜令”。
因为唐朝统治者为了维护城市管理和市场秩序,实行了最为严格的“坊市制度”和“禁夜制度”,在这种情况下,平民百姓出来摆摊赚外快是不可能的,直到“鬼市”在坊市之间产生。
二、鬼市起源
我们刚才提到,因为唐代对平民在夜晚的商业活动实行了非常严格的禁令,当时的夜生活是少数王公贵族和达官贵人的专利。
但是,平民百姓阶层也有在业余时间从事商业活动、贴补家用或者去享受夜生活的需求,为解决这种矛盾,一种新的商业模式应运而生,那就是“鬼市”:
“长安中秋望夜,有人闻鬼吟曰:‘六街鼓歇行人绝,九衢茫茫空有月。’又闻有和者曰:‘九衢日生何劳劳,长安土尽槐根高。’或俗云务本西门是鬼市,风雨晦冥,皆闻其喧嚣之声,怪哉”!(《南部新书》)
这里提到,长安城务本坊的西门内,是当时非常著名的一个“鬼市”所在地。因为不被官府所允许,“鬼市”并没有固定的运营时间,它一般出现在“中秋望夜”或者“风雨晦冥”的夜晚。
这段记载里提到,在“鬼市”开张时,甚至可以听见“鬼”在吟诗。这让“鬼市”听起来更像是一段志怪小说或者都市传说了。
联想到唐朝严格的商业禁令和平民百姓们被压抑的商业需求,我们不难这样揭开它神秘的外衣:
因为唐朝官方不允许夜市摆地摊,所以人们就酝酿出了这些光怪陆离的传说故事,目的无非是为了掩盖他们在夜里进行“违法”商品交易的事实。
试想一下,当夕阳西下以后,长安城内的东西两市相继关张,而108坊也接连关闭了各自的坊门,白日里繁华的长安城一时陷入了死寂,只有明火执仗的武侯们在街上巡查敢于外出活动的“不法”分子。
但这丝毫阻挡不了人们为了生计而摆地摊的热情,一旦到了“风雨晦冥”之夜,他们就会拿出自己家中闲置不用的物品或者是自己生产的手工产品,甚至是自己拾的柴火,在坊内秘密摆起了地摊。
由于这种“鬼市”是在极为隐秘的环境下进行的,所以当那些在家中不知情的人们听到外面有人声若隐若现时,便会误认为这是“鬼”们在街上活动。
而当天色将明时,由于城内的坊市即将解禁,摆地摊的人们也纷纷回家,所以就有了“半夜而合,鸡鸣而散”说法,这无疑更加加深了“鬼市”的神秘属性。
由此可见,唐代长安城内的“鬼市”,只是在严格的政策条件下,地摊经济的一种特殊形式罢了。
作为夜市的雏形,“鬼市”也被人们人为的披上了许多层神秘的外衣。
虽然在宋朝以后,由于“禁夜令”被废止,人们真正迎来了普遍共享的夜生活,但“鬼市”仍然因其特殊魅力仍然一直存在着。
时至千年以后的今天,那些在坊间自发而成的“鬼市”,仍然彰显着城市的独特魅力。#唐朝[超话]# #历史[超话]#
何为“鬼市”?在《狄仁杰之通天帝国》里,影片以一个溶洞为拍摄背景,向我们展现了一座光怪陆离、奇幻怪异的“鬼市”,令人印象深刻。
那么,真实历史上的“大唐鬼市”,真是这副样子的吗?
一、长安坊市
唐朝是我国封建时代的一座高峰,其国力之盛让无数人至今引以为豪。
除了强大的军事、文化实力,唐代经济之繁荣也是令人叹为观止的。
在盛世时期的大唐国都长安城内,酒肆、商铺、客栈林立,全国各地的客商云集于此,西域各国的行商络绎不绝。
但是,与这种繁荣景象构成鲜明对比的是,唐朝统治者对待商业的发展和城市居民的自由流动,是持保守态度的。
为什么这么说呢?这是因为,在唐代施行了较为严格的“坊市制度”和“禁夜制度”。
1、坊市制度
“坊”,就是城市住宅区以及行业聚集区的意思,它将城市中各类建筑划分为了一块块封闭的地理区域,犹如围棋盘上的一个个小方格。
唐长安城以朱雀大街为主轴,分为了东西两大部分,这两个城区合计共有坊约108座。其中比较有名气的“坊”大概有:
(1)通化坊,设有城内最大的驿站,相同于今天的长途客运总站,不过仅限官方使用。
(2)兴化坊,长安城内皇亲国戚、达官贵人的聚集区。
(3)延寿坊,该坊内有长安城内最著名的珠宝店。
(4)安仁坊,最为著名的皇家寺院荐福寺所在地。
(5)宣阳坊,城内著名的丝织品名店所在地。
(6)平康坊,各省驻京官吏和各地进京人员的聚集地,拥有大量娱乐场所。
以上这些坊,虽然具备了一定商业功能,有的还是某个行业的聚集地,但“市”才是长安城内最正规的商业街区。
除了“市”和个别坊以外,其他人员在其他坊里私自摆摊经营,这在唐朝是不被允许的。
长安城内的“市”有两个,分别是东市和西市。东、西两市不仅具有严格的管理制度并配有专门的管理机构,而且在市内的交易活动也受到严格的时间限制。这就是所谓的“禁夜令”。
2、禁夜制度
如果您想穿越到唐朝的长安城,那么时间一定要事先选好了。
如果不幸在夜晚进入城内,您将看到恐怕不是熙熙攘攘、热闹非凡的夜市,而是这样一副令人失望的寂寥场景:
东、西两市早已在日落之前闭门打烊,如果夜晚还有人在这里闲逛,那么巡逻的武侯会把他们请到办公室里“喝茶”。
如果您不甘心,还自信跑步速度可以赛过夜间巡逻队,那么还可以翻过墙头跑到其他的坊里一探究竟。但是,恐怕您看到的仍然是一片黑灯瞎火、人声绝迹的死寂。
入夜以后,在偌大的长安城里,除了皇宫大内和达官贵人的深宅大院里有可能推杯换盏、歌舞翩翩,其他的坊与市都要严格遵守“禁夜令”。
因为唐朝统治者为了维护城市管理和市场秩序,实行了最为严格的“坊市制度”和“禁夜制度”,在这种情况下,平民百姓出来摆摊赚外快是不可能的,直到“鬼市”在坊市之间产生。
二、鬼市起源
我们刚才提到,因为唐代对平民在夜晚的商业活动实行了非常严格的禁令,当时的夜生活是少数王公贵族和达官贵人的专利。
但是,平民百姓阶层也有在业余时间从事商业活动、贴补家用或者去享受夜生活的需求,为解决这种矛盾,一种新的商业模式应运而生,那就是“鬼市”:
“长安中秋望夜,有人闻鬼吟曰:‘六街鼓歇行人绝,九衢茫茫空有月。’又闻有和者曰:‘九衢日生何劳劳,长安土尽槐根高。’或俗云务本西门是鬼市,风雨晦冥,皆闻其喧嚣之声,怪哉”!(《南部新书》)
这里提到,长安城务本坊的西门内,是当时非常著名的一个“鬼市”所在地。因为不被官府所允许,“鬼市”并没有固定的运营时间,它一般出现在“中秋望夜”或者“风雨晦冥”的夜晚。
这段记载里提到,在“鬼市”开张时,甚至可以听见“鬼”在吟诗。这让“鬼市”听起来更像是一段志怪小说或者都市传说了。
联想到唐朝严格的商业禁令和平民百姓们被压抑的商业需求,我们不难这样揭开它神秘的外衣:
因为唐朝官方不允许夜市摆地摊,所以人们就酝酿出了这些光怪陆离的传说故事,目的无非是为了掩盖他们在夜里进行“违法”商品交易的事实。
试想一下,当夕阳西下以后,长安城内的东西两市相继关张,而108坊也接连关闭了各自的坊门,白日里繁华的长安城一时陷入了死寂,只有明火执仗的武侯们在街上巡查敢于外出活动的“不法”分子。
但这丝毫阻挡不了人们为了生计而摆地摊的热情,一旦到了“风雨晦冥”之夜,他们就会拿出自己家中闲置不用的物品或者是自己生产的手工产品,甚至是自己拾的柴火,在坊内秘密摆起了地摊。
由于这种“鬼市”是在极为隐秘的环境下进行的,所以当那些在家中不知情的人们听到外面有人声若隐若现时,便会误认为这是“鬼”们在街上活动。
而当天色将明时,由于城内的坊市即将解禁,摆地摊的人们也纷纷回家,所以就有了“半夜而合,鸡鸣而散”说法,这无疑更加加深了“鬼市”的神秘属性。
由此可见,唐代长安城内的“鬼市”,只是在严格的政策条件下,地摊经济的一种特殊形式罢了。
作为夜市的雏形,“鬼市”也被人们人为的披上了许多层神秘的外衣。
虽然在宋朝以后,由于“禁夜令”被废止,人们真正迎来了普遍共享的夜生活,但“鬼市”仍然因其特殊魅力仍然一直存在着。
时至千年以后的今天,那些在坊间自发而成的“鬼市”,仍然彰显着城市的独特魅力。#唐朝[超话]# #历史[超话]#
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