补财库是什么意思，开财运补财库
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补财库，顾名思义，补充自己的财库，使自己的财库充盈，以此过上美好的生活。这个就是我们传统上所说的补财库。
补财库，这里就涉及一个“财库”这个概念。那么“财库”在哪里？绝大数的术士、风水师可能都不知道这个答案。财库者，存财富的库房，但是这个库房又不是我们现实生活中存物品的库房，而是一个存在但是有看不到摸不到的抽象概念，不是随身携带的，是每个人一出生就在三官大帝处自动产生的功德库中存取财富功德的库房。人一生出生时，就会在三官大帝处同事产生关于自己两个不同的库，一个我们把它叫做“宿业库”，就是存放业障，记录自己所犯宿业，通俗的说，就是自己所造的业障的记录库。另一个我们把他叫做“功德库”，就是记录和存放一个人所有做过的好事，积累的功德的库房。我们今天所说的财库就是功德库中的一个分支，专门用来存放财富的库房。这个库房不是随身携带的，而是在三官大帝处设立的，但是却时刻影响着每个人。
而补财库中的“补”，就是补充的意思。很多人财库由于某些原因产生疏漏，通过补财库的方式使他充盈饱满。其实人本身都有很多财，只是与前世与今生所欠的债、所做的业有关。为什么老话有说：富不过三代，意思就是人有钱了，做的恶事就会多，也就会得到恶报。也有古明训【三代勤俭、一代开空创业维艰，对于钱财不易求，就会特别珍惜，也会特别勤奋，到第三代，吃好、穿好、用的方便、花的轻松，反正钱伸手就有，不会去想钱从哪里来，如何来，怎么来，又没赚钱的经验、理财的观念，坐吃山空则是必然的结果。
道法中有许多的法术及方法，可以帮助人在追求，事业及名利中，减少阻碍，如调整阳宅风水布局，坟墓风水，开财门，补财库，扩大财库，补贵人运、化小人等等，增加有利自己的一面，转移不利自己的一面，进而减少损失，帮忙守住成果。
年头补财库，一年财运旺
什么是财库?人的福禄寿都是财库，福大、禄多、寿长就是财库。能赚到钱却守不住，常常莫名其妙地开销花费，甚至是元辰昏暗、为损友所累而造成钱财的损失，这就是“有财无库”，也就是财来财往留不住者。老话有说：富不过三代，意思就是赚钱不易，但是守财更难。开财库补财库就是培植福德资粮，为自己圆满财富，增加财库充盈，聚财气避免钱财虚耗流失。
每个人天生都有一个财库，造成个人财库亏损虚空的原因很多，比如破财屋、漏财风水损财库;小人为祸破财损财库;欠阴债损财库;流年劫财运、大耗凶星犯命等导致财库受损、钱财不聚。
【开补财库可以致富吗?哪些人最适合开财库?】
家里事情接连不断，经常需要花钱、入不敷出，赚的少花的多，事业一筹莫展;
事业遭到重创，收入急剧下降、投资失败、生意亏损，炒股期货亏损等;
生活中遭遇各种意外导致破财，像失窃、被盗、交通事故等;
个人财运出现下滑的趋势，有漏财危机。
当你出现了这些状况，就表示你需要开财库了。
【补财库流程】
1.提供者姓名、性别、出生的农历时间(年月日)、目前居住的地址。
2.根据所提供资料补财库疏文。
3.选定吉日，准备好疏文、符咒、金纸、香火、供品等，举行仪式，补财库。
【补财库有用吗】
补财库就是为自己财富圆满，希望自己能够财源滚滚，财库充盈，并不再钱财流失。财富积累需要财库。库代表放东西的地方，财库，首先是个库，其次是你生命里存储财富的地方，所以就叫财库。一起看看补财库对我们都有哪些益处吧。
1、转运祥瑞
补财库能够消除个人不良财运，同时能够起到转运的作用，通过对个人运势的提升，改善个人命理，改善财库命格，能够达到吸财、招财的最终目的。
2、招财进宝
打开个人财运大门，招财进宝，主正财门开，为个人财运提供有利助推作用。增加个人财富收入，通过补财库，使个人命格上的财运高升，财源配位。有财有库，聚财聚宝。
3、蓄财纳福
补财库能够使个人的命格财运得到提升，同时财库打开，能够起到守财，蓄的作用。聚财纳福，有利个人的财富蓄积，蓄积良缘功德。
4、财产翻倍
补财库有利个人财产翻倍。通过打开命格财运大门的方式，能够使个人财运得到改善。对原有命理中财运命格的改善，能够起到个人的命格财产翻倍的作用，让个人收益倍增。
5、广结善缘
补财库本身就是在行功德、做善事。前世债，今生还，因此补财库不仅能够改善个人财运，同时也能够抵债消灾，为自身结纳善缘。能够化解冤债、恶债，逢凶化吉，增加财库收入，防止出现横财、偏财。
6、改善官运
财运和官运自古都是一脉同枝，不可分割的整体，财运的改善必将使个人官运也得到一定程度的提升。在官场上结纳善缘、善友，助力个人事业节节高升，官场上运势打开，福星高照。
7、消灾解祸
俗话说，有钱能使鬼推磨，补财库主命运吉昌，且有利官运、财运，则主运势较高，如遇祸事，则能够破财免灾，改运解祸。
8、有利理财
有了好的财运，则可以利用手中的钱财进行投资。所谓“财源滚滚”则是指依靠本身的财产进行升值和翻倍，让自己获益颇丰。因此，补财库有利个人理财事业的财运增长，对于个人的投资理财事业具有帮助。
9、防止漏财
有些人天生命格带财，却始终无法守财，这也是因为财库的缺失造成的。补财库有利个人财运的掌管，防止漏财、泄财，不仅能够蓄积个人财富、福报，同时还能够防止耗财的事件发生。让个人运势更加聚财，而非散财。
10、有利平安
补财库有利于个人平安康健，通过积攒福报的方式，能够使自身功德增加，行善积德，有利个人运势安稳，吉顺圆满，财运广进，可得庇佑。
【什么人需要补财库】
（1）、长期或周期性的财运、财库、事业，不顺利或不稳定；（什么人需要补财库？）
（2）、持续赚钱、努力赚钱也有赚到钱、却怎么也存不住钱；例如：身体疾病要花钱，意外花费，钱财被偷或被拐骗，其他额外花费；
（3）、希望延续更多的财运财库；
（4）、婚姻感情不顺；
（5）、长期或周期性的财运、事业，不顺利或不稳定；
（6）、无端遭受无妄之灾。（什么人需要补财库？）
（7）、财运差的人，捡钱、中奖从来不会光顾他，经常丢三落四、丢钱、丢东西；挣的钱还没拿到手已经有花钱的地方等着了，财政一直赤字；
（8）、信用卡、贷款多的人；表面风光贷款欠债多；
（9）、购物狂，把持不住自己，存不在钱；
（10）、无论做什么生意都挣不到钱的人；
（11）、做生意、开公司亏损严重之人；
（12）、不缺钱，单是仍想增加更多财富之人；（什么人需要补财库？）
（13）、一个项目或工作做的好，想增加其他挣钱机会和项目的人；
（14）、炒股票、做生意之人；
（15）、没有桃花运的人，异性缘不好的人；鼻子小，鼻翼不丰满，手掌单薄手指硬的人；
（16）、外债多，经常被别人借钱的人；一旦有点意外收入或奖金，自己或家人就有事情要破财，存不住钱的人；和父母关系紧张，父母身体不好的人；没有事业平台和靠山的人。
最后我们来看一下补财库中最经常遇到的问题：
所有善信福主务必谨记并践行：广行善事，广结善缘，诸恶莫作，众善奉行，如此方能事半功倍!
#中国[超话]#
补财库，顾名思义，补充自己的财库，使自己的财库充盈，以此过上美好的生活。这个就是我们传统上所说的补财库。
补财库，这里就涉及一个“财库”这个概念。那么“财库”在哪里？绝大数的术士、风水师可能都不知道这个答案。财库者，存财富的库房，但是这个库房又不是我们现实生活中存物品的库房，而是一个存在但是有看不到摸不到的抽象概念，不是随身携带的，是每个人一出生就在三官大帝处自动产生的功德库中存取财富功德的库房。人一生出生时，就会在三官大帝处同事产生关于自己两个不同的库，一个我们把它叫做“宿业库”，就是存放业障，记录自己所犯宿业，通俗的说，就是自己所造的业障的记录库。另一个我们把他叫做“功德库”，就是记录和存放一个人所有做过的好事，积累的功德的库房。我们今天所说的财库就是功德库中的一个分支，专门用来存放财富的库房。这个库房不是随身携带的，而是在三官大帝处设立的，但是却时刻影响着每个人。
而补财库中的“补”，就是补充的意思。很多人财库由于某些原因产生疏漏，通过补财库的方式使他充盈饱满。其实人本身都有很多财，只是与前世与今生所欠的债、所做的业有关。为什么老话有说：富不过三代，意思就是人有钱了，做的恶事就会多，也就会得到恶报。也有古明训【三代勤俭、一代开空创业维艰，对于钱财不易求，就会特别珍惜，也会特别勤奋，到第三代，吃好、穿好、用的方便、花的轻松，反正钱伸手就有，不会去想钱从哪里来，如何来，怎么来，又没赚钱的经验、理财的观念，坐吃山空则是必然的结果。
道法中有许多的法术及方法，可以帮助人在追求，事业及名利中，减少阻碍，如调整阳宅风水布局，坟墓风水，开财门，补财库，扩大财库，补贵人运、化小人等等，增加有利自己的一面，转移不利自己的一面，进而减少损失，帮忙守住成果。
年头补财库，一年财运旺
什么是财库?人的福禄寿都是财库，福大、禄多、寿长就是财库。能赚到钱却守不住，常常莫名其妙地开销花费，甚至是元辰昏暗、为损友所累而造成钱财的损失，这就是“有财无库”，也就是财来财往留不住者。老话有说：富不过三代，意思就是赚钱不易，但是守财更难。开财库补财库就是培植福德资粮，为自己圆满财富，增加财库充盈，聚财气避免钱财虚耗流失。
每个人天生都有一个财库，造成个人财库亏损虚空的原因很多，比如破财屋、漏财风水损财库;小人为祸破财损财库;欠阴债损财库;流年劫财运、大耗凶星犯命等导致财库受损、钱财不聚。
【开补财库可以致富吗?哪些人最适合开财库?】
家里事情接连不断，经常需要花钱、入不敷出，赚的少花的多，事业一筹莫展;
事业遭到重创，收入急剧下降、投资失败、生意亏损，炒股期货亏损等;
生活中遭遇各种意外导致破财，像失窃、被盗、交通事故等;
个人财运出现下滑的趋势，有漏财危机。
当你出现了这些状况，就表示你需要开财库了。
【补财库流程】
1.提供者姓名、性别、出生的农历时间(年月日)、目前居住的地址。
2.根据所提供资料补财库疏文。
3.选定吉日，准备好疏文、符咒、金纸、香火、供品等，举行仪式，补财库。
【补财库有用吗】
补财库就是为自己财富圆满，希望自己能够财源滚滚，财库充盈，并不再钱财流失。财富积累需要财库。库代表放东西的地方，财库，首先是个库，其次是你生命里存储财富的地方，所以就叫财库。一起看看补财库对我们都有哪些益处吧。
1、转运祥瑞
补财库能够消除个人不良财运，同时能够起到转运的作用，通过对个人运势的提升，改善个人命理，改善财库命格，能够达到吸财、招财的最终目的。
2、招财进宝
打开个人财运大门，招财进宝，主正财门开，为个人财运提供有利助推作用。增加个人财富收入，通过补财库，使个人命格上的财运高升，财源配位。有财有库，聚财聚宝。
3、蓄财纳福
补财库能够使个人的命格财运得到提升，同时财库打开，能够起到守财，蓄的作用。聚财纳福，有利个人的财富蓄积，蓄积良缘功德。
4、财产翻倍
补财库有利个人财产翻倍。通过打开命格财运大门的方式，能够使个人财运得到改善。对原有命理中财运命格的改善，能够起到个人的命格财产翻倍的作用，让个人收益倍增。
5、广结善缘
补财库本身就是在行功德、做善事。前世债，今生还，因此补财库不仅能够改善个人财运，同时也能够抵债消灾，为自身结纳善缘。能够化解冤债、恶债，逢凶化吉，增加财库收入，防止出现横财、偏财。
6、改善官运
财运和官运自古都是一脉同枝，不可分割的整体，财运的改善必将使个人官运也得到一定程度的提升。在官场上结纳善缘、善友，助力个人事业节节高升，官场上运势打开，福星高照。
7、消灾解祸
俗话说，有钱能使鬼推磨，补财库主命运吉昌，且有利官运、财运，则主运势较高，如遇祸事，则能够破财免灾，改运解祸。
8、有利理财
有了好的财运，则可以利用手中的钱财进行投资。所谓“财源滚滚”则是指依靠本身的财产进行升值和翻倍，让自己获益颇丰。因此，补财库有利个人理财事业的财运增长，对于个人的投资理财事业具有帮助。
9、防止漏财
有些人天生命格带财，却始终无法守财，这也是因为财库的缺失造成的。补财库有利个人财运的掌管，防止漏财、泄财，不仅能够蓄积个人财富、福报，同时还能够防止耗财的事件发生。让个人运势更加聚财，而非散财。
10、有利平安
补财库有利于个人平安康健，通过积攒福报的方式，能够使自身功德增加，行善积德，有利个人运势安稳，吉顺圆满，财运广进，可得庇佑。
【什么人需要补财库】
（1）、长期或周期性的财运、财库、事业，不顺利或不稳定；（什么人需要补财库？）
（2）、持续赚钱、努力赚钱也有赚到钱、却怎么也存不住钱；例如：身体疾病要花钱，意外花费，钱财被偷或被拐骗，其他额外花费；
（3）、希望延续更多的财运财库；
（4）、婚姻感情不顺；
（5）、长期或周期性的财运、事业，不顺利或不稳定；
（6）、无端遭受无妄之灾。（什么人需要补财库？）
（7）、财运差的人，捡钱、中奖从来不会光顾他，经常丢三落四、丢钱、丢东西；挣的钱还没拿到手已经有花钱的地方等着了，财政一直赤字；
（8）、信用卡、贷款多的人；表面风光贷款欠债多；
（9）、购物狂，把持不住自己，存不在钱；
（10）、无论做什么生意都挣不到钱的人；
（11）、做生意、开公司亏损严重之人；
（12）、不缺钱，单是仍想增加更多财富之人；（什么人需要补财库？）
（13）、一个项目或工作做的好，想增加其他挣钱机会和项目的人；
（14）、炒股票、做生意之人；
（15）、没有桃花运的人，异性缘不好的人；鼻子小，鼻翼不丰满，手掌单薄手指硬的人；
（16）、外债多，经常被别人借钱的人；一旦有点意外收入或奖金，自己或家人就有事情要破财，存不住钱的人；和父母关系紧张，父母身体不好的人；没有事业平台和靠山的人。
最后我们来看一下补财库中最经常遇到的问题：
所有善信福主务必谨记并践行：广行善事，广结善缘，诸恶莫作，众善奉行，如此方能事半功倍!
记一有趣的事儿
。。。。。。。
意外接到一通很久未联系的电话
来电人原本是很熟悉的一位朋友
类似的职业规划，类似的职业状态
类似的就职环境和类似的资源
年龄长我几岁，但很投缘
几年前的某日说是想做我们的品类
我很自然的帮助他完成整个品类的开拓
结果我以为的是由我来帮他完成供应链
结果转头去了别家
当然，大家都有选择的权利。权衡利弊在我们这个年纪似乎也很看开
我以为的我会收到至少对前期帮助的感谢或是后续选择他人的一个理由
这个理由无关于公事，更多的是朋友之间的一种情谊
结果是没有等来。。。
偶然会在平台之间的会议上见面，会简单的寒暄
成年人里的情谊走近走远很多时候是心照不宣的
偶然间圈内里聊气对方，大体也还是会职业的称赞一番
----------------------------------------------
电话接起说的第一句话是“哎呀，佳啊，一直觉得还欠你一个订单。。。。。。”
挂断电话在坐位上回想，心情还挺好。。。
撇开事情本身，好的开场白可以决定事情的导向
生活里也不乏也会有羁绊
好好说话是门艺术
好好修炼
。。。。。。。
意外接到一通很久未联系的电话
来电人原本是很熟悉的一位朋友
类似的职业规划，类似的职业状态
类似的就职环境和类似的资源
年龄长我几岁，但很投缘
几年前的某日说是想做我们的品类
我很自然的帮助他完成整个品类的开拓
结果我以为的是由我来帮他完成供应链
结果转头去了别家
当然，大家都有选择的权利。权衡利弊在我们这个年纪似乎也很看开
我以为的我会收到至少对前期帮助的感谢或是后续选择他人的一个理由
这个理由无关于公事，更多的是朋友之间的一种情谊
结果是没有等来。。。
偶然会在平台之间的会议上见面，会简单的寒暄
成年人里的情谊走近走远很多时候是心照不宣的
偶然间圈内里聊气对方，大体也还是会职业的称赞一番
----------------------------------------------
电话接起说的第一句话是“哎呀，佳啊，一直觉得还欠你一个订单。。。。。。”
挂断电话在坐位上回想，心情还挺好。。。
撇开事情本身，好的开场白可以决定事情的导向
生活里也不乏也会有羁绊
好好说话是门艺术
好好修炼
《楞严经》众生别业妄见
（第三十八段）
【阿难白佛言：世尊！如佛世尊，为我等辈，宣说因缘，及与自然，诸和合相，与不和合，心犹未开。而今更闻，见见非见，重增迷闷！伏愿宏慈，施大慧目，开示我等，觉心明净。作是语已，悲泪顶礼，承受圣旨。尔时世尊，怜愍阿难，及诸大众。将欲敷演，大陀罗尼，诸三摩提，妙修行路。告阿难言：汝虽强记，但益多闻，于奢摩他，微密观照，心犹未了，汝今谛听，吾当为汝，分别开示。亦令将来，诸有漏者，获菩提果。阿难！一切众生，轮回世间，由二颠倒，分别见妄，当处发生，当业轮转。云何二见？一者：众生别业妄见、二者：众生同分妄见。
云何名叫别业妄见？
阿难！如世间人，目有赤眚，夜见灯光，别有圆影，五色重叠，于意云何？此夜灯明，所现圆光，为是灯色？为是见色？阿难！此若灯色，则非眚人何不同见？而此圆影唯眚之观？若是见色，见已成色，则彼眚人，见圆影者，名为何等？复次，阿难！若此圆影，离灯别有，则合傍观，屏、帳、几、筵，有圆影出？离见别有，应非眼瞩，云何眚人，目见圆影？是故当知，色实在灯、见病为影；影见俱眚、见眚非病。终不应言，是灯是见，于是中有非灯非见。如第二月，非体非影。何以故？第二之观，捏所成故，诸有智者，不应说言，此捏根元，是形非形，离见非见，此亦如是，目眚所成，今欲名谁，是灯是见？何况分别，非灯非见？】
“众生别业妄见”之“众生”：是指三界六道中一切有觉知的如人类、鬼神类等灵物，这里说的众生主要是指人类；“别业”是指每一个人所造善恶二业是不相同的、是有区别的，是个人行为，所以又名“个业”；妄见是不明真理、不明真相时所产生的一种虚幻的知见，称名“妄见”。
阿难对佛说：世尊！如佛世尊，为我辈众生宣讲因缘及自然，诸和合相与不和合相，对这些问题，佛讲得很清楚，但我们尚缺乏智慧，难以理解，心还是没有开悟，现在又听到这“见见非见”，即能见和所见都不是自性“心”，让人重增迷惑郁闷，伏愿大慈大悲的世尊，为我们广施“大慧目”予以开导。
“慧目”即“慧眼”：是五眼之一。五眼即：1、肉眼：此眼能见世间一切相，持戒清净者可得，能分辨善恶、是非等相对法和绝对法。2、天眼：能上见有顶天、下见地狱之一切众生相，能分辨小乘法，见须陀洹道。3、慧眼：能分辨二乘法，见辟支佛道。4、法眼：能分辨大乘法，见菩萨道。5、佛眼：能分辨最上乘法及一切法，见佛道。
这里说的“慧目”指二乘人的智慧眼，也泛指能照见实相的智慧。《维摩经》<入不二法门品>说：“实见者尚不见实，何况非实。所以者何？非肉眼所见，慧眼乃能见。而此慧眼，无见无不见。”玄奘大师说：“慧眼可见法身。”阿难请佛施“大慧目”，“大慧目”已超越了“慧目”故名大，应是佛眼了。
阿难说：请世尊用佛眼开示我们这颗无污垢、无杂染的“觉心明净”。“觉心明净”意为妙觉圆明之心，光明清净，这光明清净的本体，简称为“心”，“心”者“佛”也，故说“是心是佛、是心作佛”。阿难说完后，悲泪顶礼，虔诚期待领受圣旨。这时世尊怜悯阿难和诸多的法会大众，将演说“大陀罗尼”。
“陀罗尼”意译“总持”。即：总一切法、持一切义，法通缘起、义达一乘，名陀罗尼。这里佛要说的“大陀罗尼”指的是<楞严咒>，另有三大咒也称为大陀罗尼，即：一、佛顶尊胜陀罗尼咒；二、一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼咒；三、大悲心陀罗尼咒，简称大悲咒。
佛还将开示诸多的“三摩提妙修行路”，“三摩提”是梵语的音译：也译作“三摩地”、“三昧”。三昧是佛教的修行方法之一，意为排除一切杂念，使心神平静。修三昧的法门很多，如观世音菩萨的耳根圆通法门，此法门是文殊菩萨评价为最上的法门，以“反闻闻自性、性成无上道”而顿超三贤十圣，这是最快捷的“三摩提妙修行路”。
于是佛告诉阿难说：你虽然博闻强记，但这只能增益你的见闻和学问，于“奢摩他”“微密观照”等实修实证法，心里还不明白。“奢摩他”为梵语的音译：意译止、寂静、能灭，为禅定的异名。“奢摩他”的修法首先是摄心一处，如如不动，不再被外境所扰，远离并止息一切散乱，使心寂静。此修法常与“观”、“慧”并用，称为止观。
“奢摩他”翻译成中文是“止”的意思、是真正的大止观。即天台传承的“圆顿止观”、又名“摩诃止观”。其核心是“一心三观”，就是用一心同时“观空”、“观假”、“观中”。观空者：观真空、真空是法身。观假者：观三千大千世界一切相，一切相是假，是法相、是妙用。观中者：观非真非假、即真即假、真假不二，得大自在。
这里说的“微密观照”是指心念极细微处，心之一念据推算为现在的0.018秒，一念有90个刹那，一刹那有900个生灭，由此算来，一念当有八万一千个极细微的念头，能观察和照见这一念中的八万一千个念头，称为“微密观照”，即念念清楚、念念不著之意。这是修首楞严大定的微妙法门。
佛对阿难说：你的心对奢摩他微密观照这些关键性的问题，还没有明白，你现在认真听，我为你们分别开示，也可为将来烦恼未断的众生因此而获证菩提果。
佛对阿难说：一切众生，轮回于世间，都是由于两种颠倒，即认假我为真我、认虚幻的物质世界为真实，在这两种颠倒中，以分别心见诸妄相，产生两种妄见，这些妄见于自性处当下生发，并当下起惑造业而轮转生死。那么什么叫两种妄见呢？一者名：众生别业妄见、二者名：众生同分妄见。
佛说：什么叫“众生别业妄见”呢？阿难！如果世间有人得了“赤眚shěng”，“赤眚”是眼球上生了一层红色翳膜的眼病，眼变为红色，相当于现代医学中说的“红眼病”，使视力模糊，在夜里看见灯光就是“五色重叠”的圆影。“五色”即青、红、黄、白、黑五种颜色；“重叠”是指这五种色、相互重叠。
佛对阿难说：你以为如何？这色彩重叠的圆影是灯的颜色呢，还是得了眼病者所见的色？阿难！如果是灯色，为什么没得眼病的人看不见这些圆影彩色呢？而这些圆影彩色唯有得眼病者才能看得见。假若这是“观见”的色，“观见”是观察看见的意思，是“心”的一种功能。如果这是“观见的色，那么”“观见”这“心”的功能本身就成了色物，而眼病患者所见之彩色又当作何解释呢？
佛再次对阿难说：如果圆影彩色离开灯而独立别有，那么看傍处的那些屏风、帐幔、茶几、桌椅，也应该有圆影彩色出现，如果这些圆影彩色是离开“观见”而独立存在，那就不是眼能看得见的了，这又怎么能是赤眚眼病者所看见的圆影彩色呢？
由此应当知道，圆影彩色是在灯处，只有眼生赤眚“眼病”者才能在灯处看到圆影彩色。“观见”圆影彩色是因得了赤眚眼病才出现的这种情况，但“观见”即能观能见的本身，不是眚、也不是病，就不应将灯说成是见、或说成是灯是见，或在这其中认作是非灯非见。
这个道理就好比第二的个月亮，它即不是真月、也不是真月的影子。为什么这样说呢？因为第二个月亮的现象，是你捏眼睛所产生的幻影，这幻影里面那来什么真假是非。凡是有智慧的人，都不会说捏眼根产生的幻影，是形非形、离见非见的，因为这些形与见、是与非，都是幻影，毫无实义。
如此道理，说明圆影彩色的出现是因眼睛得了眚病才造成的，难道还想为这病眼所见到的色影起个名，叫什么灯见、或观见，在幻影里面去妄加分别，或说什么非灯非见，事实是这里面根本就没有一个是、也没有一个非，何须要自我欺骗呢？这种个人生眼病不代表别人也生眼病，个人病因所产生的错误知见，与别人无关，就是个人造业个人受报，名“众生别业妄见”。
这“众生别业妄见”就是个世界观的问题，世界观的形成，是每一个人对事物的认识都有不同的观念，认识的程度也有深浅不同，反映在所作所为上，就有善恶正邪之分、世间与出世间之别，得到的感应和果报也就各不相同。
（第三十八段）
【阿难白佛言：世尊！如佛世尊，为我等辈，宣说因缘，及与自然，诸和合相，与不和合，心犹未开。而今更闻，见见非见，重增迷闷！伏愿宏慈，施大慧目，开示我等，觉心明净。作是语已，悲泪顶礼，承受圣旨。尔时世尊，怜愍阿难，及诸大众。将欲敷演，大陀罗尼，诸三摩提，妙修行路。告阿难言：汝虽强记，但益多闻，于奢摩他，微密观照，心犹未了，汝今谛听，吾当为汝，分别开示。亦令将来，诸有漏者，获菩提果。阿难！一切众生，轮回世间，由二颠倒，分别见妄，当处发生，当业轮转。云何二见？一者：众生别业妄见、二者：众生同分妄见。
云何名叫别业妄见？
阿难！如世间人，目有赤眚，夜见灯光，别有圆影，五色重叠，于意云何？此夜灯明，所现圆光，为是灯色？为是见色？阿难！此若灯色，则非眚人何不同见？而此圆影唯眚之观？若是见色，见已成色，则彼眚人，见圆影者，名为何等？复次，阿难！若此圆影，离灯别有，则合傍观，屏、帳、几、筵，有圆影出？离见别有，应非眼瞩，云何眚人，目见圆影？是故当知，色实在灯、见病为影；影见俱眚、见眚非病。终不应言，是灯是见，于是中有非灯非见。如第二月，非体非影。何以故？第二之观，捏所成故，诸有智者，不应说言，此捏根元，是形非形，离见非见，此亦如是，目眚所成，今欲名谁，是灯是见？何况分别，非灯非见？】
“众生别业妄见”之“众生”：是指三界六道中一切有觉知的如人类、鬼神类等灵物，这里说的众生主要是指人类；“别业”是指每一个人所造善恶二业是不相同的、是有区别的，是个人行为，所以又名“个业”；妄见是不明真理、不明真相时所产生的一种虚幻的知见，称名“妄见”。
阿难对佛说：世尊！如佛世尊，为我辈众生宣讲因缘及自然，诸和合相与不和合相，对这些问题，佛讲得很清楚，但我们尚缺乏智慧，难以理解，心还是没有开悟，现在又听到这“见见非见”，即能见和所见都不是自性“心”，让人重增迷惑郁闷，伏愿大慈大悲的世尊，为我们广施“大慧目”予以开导。
“慧目”即“慧眼”：是五眼之一。五眼即：1、肉眼：此眼能见世间一切相，持戒清净者可得，能分辨善恶、是非等相对法和绝对法。2、天眼：能上见有顶天、下见地狱之一切众生相，能分辨小乘法，见须陀洹道。3、慧眼：能分辨二乘法，见辟支佛道。4、法眼：能分辨大乘法，见菩萨道。5、佛眼：能分辨最上乘法及一切法，见佛道。
这里说的“慧目”指二乘人的智慧眼，也泛指能照见实相的智慧。《维摩经》<入不二法门品>说：“实见者尚不见实，何况非实。所以者何？非肉眼所见，慧眼乃能见。而此慧眼，无见无不见。”玄奘大师说：“慧眼可见法身。”阿难请佛施“大慧目”，“大慧目”已超越了“慧目”故名大，应是佛眼了。
阿难说：请世尊用佛眼开示我们这颗无污垢、无杂染的“觉心明净”。“觉心明净”意为妙觉圆明之心，光明清净，这光明清净的本体，简称为“心”，“心”者“佛”也，故说“是心是佛、是心作佛”。阿难说完后，悲泪顶礼，虔诚期待领受圣旨。这时世尊怜悯阿难和诸多的法会大众，将演说“大陀罗尼”。
“陀罗尼”意译“总持”。即：总一切法、持一切义，法通缘起、义达一乘，名陀罗尼。这里佛要说的“大陀罗尼”指的是<楞严咒>，另有三大咒也称为大陀罗尼，即：一、佛顶尊胜陀罗尼咒；二、一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼咒；三、大悲心陀罗尼咒，简称大悲咒。
佛还将开示诸多的“三摩提妙修行路”，“三摩提”是梵语的音译：也译作“三摩地”、“三昧”。三昧是佛教的修行方法之一，意为排除一切杂念，使心神平静。修三昧的法门很多，如观世音菩萨的耳根圆通法门，此法门是文殊菩萨评价为最上的法门，以“反闻闻自性、性成无上道”而顿超三贤十圣，这是最快捷的“三摩提妙修行路”。
于是佛告诉阿难说：你虽然博闻强记，但这只能增益你的见闻和学问，于“奢摩他”“微密观照”等实修实证法，心里还不明白。“奢摩他”为梵语的音译：意译止、寂静、能灭，为禅定的异名。“奢摩他”的修法首先是摄心一处，如如不动，不再被外境所扰，远离并止息一切散乱，使心寂静。此修法常与“观”、“慧”并用，称为止观。
“奢摩他”翻译成中文是“止”的意思、是真正的大止观。即天台传承的“圆顿止观”、又名“摩诃止观”。其核心是“一心三观”，就是用一心同时“观空”、“观假”、“观中”。观空者：观真空、真空是法身。观假者：观三千大千世界一切相，一切相是假，是法相、是妙用。观中者：观非真非假、即真即假、真假不二，得大自在。
这里说的“微密观照”是指心念极细微处，心之一念据推算为现在的0.018秒，一念有90个刹那，一刹那有900个生灭，由此算来，一念当有八万一千个极细微的念头，能观察和照见这一念中的八万一千个念头，称为“微密观照”，即念念清楚、念念不著之意。这是修首楞严大定的微妙法门。
佛对阿难说：你的心对奢摩他微密观照这些关键性的问题，还没有明白，你现在认真听，我为你们分别开示，也可为将来烦恼未断的众生因此而获证菩提果。
佛对阿难说：一切众生，轮回于世间，都是由于两种颠倒，即认假我为真我、认虚幻的物质世界为真实，在这两种颠倒中，以分别心见诸妄相，产生两种妄见，这些妄见于自性处当下生发，并当下起惑造业而轮转生死。那么什么叫两种妄见呢？一者名：众生别业妄见、二者名：众生同分妄见。
佛说：什么叫“众生别业妄见”呢？阿难！如果世间有人得了“赤眚shěng”，“赤眚”是眼球上生了一层红色翳膜的眼病，眼变为红色，相当于现代医学中说的“红眼病”，使视力模糊，在夜里看见灯光就是“五色重叠”的圆影。“五色”即青、红、黄、白、黑五种颜色；“重叠”是指这五种色、相互重叠。
佛对阿难说：你以为如何？这色彩重叠的圆影是灯的颜色呢，还是得了眼病者所见的色？阿难！如果是灯色，为什么没得眼病的人看不见这些圆影彩色呢？而这些圆影彩色唯有得眼病者才能看得见。假若这是“观见”的色，“观见”是观察看见的意思，是“心”的一种功能。如果这是“观见的色，那么”“观见”这“心”的功能本身就成了色物，而眼病患者所见之彩色又当作何解释呢？
佛再次对阿难说：如果圆影彩色离开灯而独立别有，那么看傍处的那些屏风、帐幔、茶几、桌椅，也应该有圆影彩色出现，如果这些圆影彩色是离开“观见”而独立存在，那就不是眼能看得见的了，这又怎么能是赤眚眼病者所看见的圆影彩色呢？
由此应当知道，圆影彩色是在灯处，只有眼生赤眚“眼病”者才能在灯处看到圆影彩色。“观见”圆影彩色是因得了赤眚眼病才出现的这种情况，但“观见”即能观能见的本身，不是眚、也不是病，就不应将灯说成是见、或说成是灯是见，或在这其中认作是非灯非见。
这个道理就好比第二的个月亮，它即不是真月、也不是真月的影子。为什么这样说呢？因为第二个月亮的现象，是你捏眼睛所产生的幻影，这幻影里面那来什么真假是非。凡是有智慧的人，都不会说捏眼根产生的幻影，是形非形、离见非见的，因为这些形与见、是与非，都是幻影，毫无实义。
如此道理，说明圆影彩色的出现是因眼睛得了眚病才造成的，难道还想为这病眼所见到的色影起个名，叫什么灯见、或观见，在幻影里面去妄加分别，或说什么非灯非见，事实是这里面根本就没有一个是、也没有一个非，何须要自我欺骗呢？这种个人生眼病不代表别人也生眼病，个人病因所产生的错误知见，与别人无关，就是个人造业个人受报，名“众生别业妄见”。
这“众生别业妄见”就是个世界观的问题，世界观的形成，是每一个人对事物的认识都有不同的观念，认识的程度也有深浅不同，反映在所作所为上，就有善恶正邪之分、世间与出世间之别，得到的感应和果报也就各不相同。
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