憨山大师：人心本来光明广大，为万福之源

示钟衡颕

茶陵钟生明性，诗礼世家，往因患难走粤，参予于曹溪。老人晓之以善恶报应因果之说，安其心以归，其难竟解。所以解者，皆非忆想可到，机缘偶会，无心自至。生由是故物无恙，蹈安恬无事之境。然竟茫然不知其故，犹然以生平未惬心快意事，将用心力以图之，若探囊拾芥也。甲寅除日，同存赤刘子，远来相慰，伴予度岁。老人噫嚱而叹曰：子所志，是将涉海渡河而求饮甘泉。泉未必得而渴愈炽，且苦䟦涉之劳也。向以因果报应之理喻子，岂忘之耶。夫善恶感应，捷如影响，声和响顺，形直影端。故圣人不言因果，但言为善降之百祥，为不善降之百殃，是以安命定志为诫。故曰：不知命无以为君子。圣人教人以安命，佛教人以随缘，其道一也。安命则一毫不必强为，随缘则一念不容妄想。故佛法教人，一以断妄想为本，妄想乃贪瞋痴种种恶业之本也。即菩萨修行以至成佛，报得天上人间，最胜庄严广大福田，皆从断妄想始。以妄想断则恶业消，恶业消则百福集，此所谓自求多福也。故示之以偈曰：

世事皆从妄想生，
妄心消处业缘轻，
不须更觅菩提路，
只要当人退步行。

退步者乃休心断妄之最上工夫也。以人心本来光明广大，为万福之源。但由妄相恶业遮障，故祸日生而福日减。今苟妄消业断，则一性圆明，受用无边。得受用处，是为真福。是知福由己作者，政非智巧机诈可致耳。且佛以断妄心，则感人天之福。钟生本有功名富贵之镃基，若能直下休心，将前生平所作之业，从头仔细一一捡点。但有亏心伤理一念不合大道处，尽是苦根，一齐吐却，从新别立根本，另作一番工夫。只在休心断妄听命俟时一件，把作标准。潜心自己固有之事业，不必别求一念妄想之事，如此以补前行之失。一旦灾消福至，则功名富贵逼拶将来，亦无回避处，又何用种种妄想攀缘而他求哉？钟生果能谛信不疑，执而行之，则佛果可期，况世缘乎。勉之勉之。

#记录

「你绝顶聪明 却锋芒毕露 不要折在这里」
「是非曲直有那么重要吗？人只会相信自己愿意相信的东西」
「恐惧太无助 愤怒又很茫然 找个目标来恨 至少不那么不知所措 有些明白了 为什么大人觉得这些都不重要」
「汉人虽然聪明 却不强大 他们所有的力气都在跟自己人勾心斗角了」
「没有利齿的狼 要么饿死 要么被吃掉」
「一样在这世上过得危机四伏 一样稍不留神就会粉身碎骨 凭什么…他就能活得直指本心」
「无他 凭心而行 后果自负而已」
「生逢乱世 谁得幸免」
「年少轻狂 纵马长安街 只惜道窄 只恨天高 竟像是上辈子的事了」
「一枯一荣皆尽在天理 存此亡彼自有法度 你想以人心定天理 不觉沉重吗？」

谁来叫醒那家伙
堕落，懒惰，又脆弱
别问我该怎么做
我从未如此落魄

谁爱上疯狂的我
茫然而不知失措
逃离无趣的生活
如何才能算活过

啊——
在哪里藏着宝藏
赶快交上
你那渴望已久的模样
是魔法的力量

无所谓抛弃一切
不过是无聊的世界
肆意破坏与毁灭
覆盖上何种惨烈

无所谓撇开一切
零碎而美丽的碎片
让束缚全都终结
如今早已天壤之别