隐入尘烟，一部剧说是由不是演员的农民本色出的电影。
马有铁，一个最底层最贫穷最不辛的细心又有爱的中国农民形象。能吃苦，勤快，友善，细心，无私，淳朴的农民形象徐徐入生。
曹贵英，一个患有小便失禁，不能生育，体弱无力气，瘸腿且寄居在哥哥嫂子家的女子，最后被安排给马有铁做老婆。
两个本不认识，最后却结了婚，成了家。原以为这是这部剧最大的不辛，殊不知，这才是开始。
两个人结婚也只是贴了一副双喜字在墙上便算完婚。住的地方也是借住在常年没人居住的房子里，后面也因为拆迁有补贴，常年没人居住的房子的主人也纷纷请假赶回来拆迁，都希望能拿到那一笔拆迁补助。于是借住在别人家的主人公只能搬家，搬到另外一户没人居住的房子，最后这个房子也一样被拆了。不过这个时候有铁已经修了自己的房子，好似一切都好起来了一样。
村里土地承包商生病住院了，需要熊猫血，全村上下就有铁是，都来却说有铁去捐血。如果细品你就会发现，这只不过是村民担心拿不到土地租金已经村委会的水费罢了。献血这一幕细节就真的很多了，男女主坐车去给商人献血，商人儿子却担心他们弄脏车，盖了一层薄膜，在家里吃饭的凳子上同样也盖了。我们都知道一个人献血时候个极限的，但在影片中有铁给商人前后献了三次血，三次血几乎抽干了有铁，以至于在后面收小麦的时候摔下来。最后一次抽血的时候甚至护士跑进去吃饭没人看管，贵英敲窗才跑出来，让拔了还要继续抽。一条值得深思的主线。
有人找有铁帮忙搬家具，不给钱就算了，拉那么远的路，到地方的时候还说三道四，嫌弃走那么慢，说这点路滚都滚过来了。与有铁形象真得形成了鲜明对比。最后这家人在有铁建完房子后出来，拎着吃剩的饭菜给有铁，还说看他忙着建房子，婚礼没叫他。后面还想占用有铁贫困户的名额去低价买房。
两个人在一起久了，慢慢的从不认识到互相照顾，让人仿佛看到了希望。贵英尿裤子，被人嘲笑，有铁便想给她买条大衣，这样便能遮住贵英的屁股。裤子脏了，有铁也不嫌弃，帮贵英洗好晒好。他会给她用小麦在手上按一朵花；会在鱼烤好后把第一口给贵英吃；会在干活的时候心里还记着贵英喜欢看电视，让贵英去看电视，好了叫她；会在无论搬了多少次家，却依然带着那副喜字，直到贵英走了才摘下换上了贵英的遗像；会在自己都无家可去时，心里却还担心燕子的窝；会在出远门时安排好饭菜；会在贵英起麦痱子是带她去洗澡，怕她害怕又贴心的在沟渠架了两根棍子，并且在水里护着她，给她擦洗。还承诺等年底了，收成好，换了钱后带她去市里看病，还说他们都还没去过市里呢，约定到时候带贵英好好浪浪；也答应贵英等年底的时候给她买台电视。
贵英同样也很照顾有铁，虽然体弱没力气，但还是拼尽全力一起帮忙做事。有铁外出，深夜都没回来，她便打着灯在村口一遍一遍照着，希望有铁在某一个时刻能够出现，同时还贴心的在怀里捂着换了好几次水的热水，有铁虽然呵斥了一句，但终究是太晚了怕贵英有事。村民都来他们家让有铁去献血时，因为担心不想有铁去献，献血的时候也很紧张有铁，生怕有什么问题。会在有铁干了一天活，身体疼痛时给他揉，减轻疼痛。
影片最后生病的贵英为了给外出干活的有铁送饭时，不慎掉入了有铁给她擦洗的那条沟渠，永远的离开了有铁。在这之后，有铁卖掉了和贵英一起种的所有小麦和玉米，还掉了所有欠款，还清了曾经借的十个鸡蛋，也还清了曾经许下收获土豆的时候给人送两袋的诺言。最后，他吃了一颗和贵英一起养大小鸡下的蛋，躺在床上随贵英一起去了。贵英地突然离开，让有铁心中刚亮起的那盏灯又熄灭了，同时也熄灭了他继续向前的能力，同时可能也对周围的人彻底失望了吧。
隐入尘烟，真的是一部细节神作。如果你要看懂，你需要很细心的去注意每一个细节，而这些细节才是这部影片的灵魂所在，只有看懂了这些细节，你才能能看明白这部电影。
剧中很多情节，如果我不是与他有着一丝类似经历，或许我都不会这么有感觉吧。正因有过一丝相似经历，这部电影在我看来不再是一部电影，而是一段被记录下来的真实影像。如果要给这部电影打分，他将是毫无异义的满分之作。全剧没有背景音乐没有一句台词说生活的苦，但却幕幕在诉说着苦。
最后，有铁的善良，淳朴，有爱的品质再一次告诉我们任何东西都要适度、适量。
不够(善良，真诚，有爱)是危险的
太过(善良，真诚，有爱)是致命的 https://t.cn/A6S0NvB8
马有铁，一个最底层最贫穷最不辛的细心又有爱的中国农民形象。能吃苦，勤快，友善，细心，无私，淳朴的农民形象徐徐入生。
曹贵英，一个患有小便失禁，不能生育，体弱无力气，瘸腿且寄居在哥哥嫂子家的女子，最后被安排给马有铁做老婆。
两个本不认识，最后却结了婚，成了家。原以为这是这部剧最大的不辛，殊不知，这才是开始。
两个人结婚也只是贴了一副双喜字在墙上便算完婚。住的地方也是借住在常年没人居住的房子里，后面也因为拆迁有补贴，常年没人居住的房子的主人也纷纷请假赶回来拆迁，都希望能拿到那一笔拆迁补助。于是借住在别人家的主人公只能搬家，搬到另外一户没人居住的房子，最后这个房子也一样被拆了。不过这个时候有铁已经修了自己的房子，好似一切都好起来了一样。
村里土地承包商生病住院了，需要熊猫血，全村上下就有铁是，都来却说有铁去捐血。如果细品你就会发现，这只不过是村民担心拿不到土地租金已经村委会的水费罢了。献血这一幕细节就真的很多了，男女主坐车去给商人献血，商人儿子却担心他们弄脏车，盖了一层薄膜，在家里吃饭的凳子上同样也盖了。我们都知道一个人献血时候个极限的，但在影片中有铁给商人前后献了三次血，三次血几乎抽干了有铁，以至于在后面收小麦的时候摔下来。最后一次抽血的时候甚至护士跑进去吃饭没人看管，贵英敲窗才跑出来，让拔了还要继续抽。一条值得深思的主线。
有人找有铁帮忙搬家具，不给钱就算了，拉那么远的路，到地方的时候还说三道四，嫌弃走那么慢，说这点路滚都滚过来了。与有铁形象真得形成了鲜明对比。最后这家人在有铁建完房子后出来，拎着吃剩的饭菜给有铁，还说看他忙着建房子，婚礼没叫他。后面还想占用有铁贫困户的名额去低价买房。
两个人在一起久了，慢慢的从不认识到互相照顾，让人仿佛看到了希望。贵英尿裤子，被人嘲笑，有铁便想给她买条大衣，这样便能遮住贵英的屁股。裤子脏了，有铁也不嫌弃，帮贵英洗好晒好。他会给她用小麦在手上按一朵花；会在鱼烤好后把第一口给贵英吃；会在干活的时候心里还记着贵英喜欢看电视，让贵英去看电视，好了叫她；会在无论搬了多少次家，却依然带着那副喜字，直到贵英走了才摘下换上了贵英的遗像；会在自己都无家可去时，心里却还担心燕子的窝；会在出远门时安排好饭菜；会在贵英起麦痱子是带她去洗澡，怕她害怕又贴心的在沟渠架了两根棍子，并且在水里护着她，给她擦洗。还承诺等年底了，收成好，换了钱后带她去市里看病，还说他们都还没去过市里呢，约定到时候带贵英好好浪浪；也答应贵英等年底的时候给她买台电视。
贵英同样也很照顾有铁，虽然体弱没力气，但还是拼尽全力一起帮忙做事。有铁外出，深夜都没回来，她便打着灯在村口一遍一遍照着，希望有铁在某一个时刻能够出现，同时还贴心的在怀里捂着换了好几次水的热水，有铁虽然呵斥了一句，但终究是太晚了怕贵英有事。村民都来他们家让有铁去献血时，因为担心不想有铁去献，献血的时候也很紧张有铁，生怕有什么问题。会在有铁干了一天活，身体疼痛时给他揉，减轻疼痛。
影片最后生病的贵英为了给外出干活的有铁送饭时，不慎掉入了有铁给她擦洗的那条沟渠，永远的离开了有铁。在这之后，有铁卖掉了和贵英一起种的所有小麦和玉米，还掉了所有欠款，还清了曾经借的十个鸡蛋，也还清了曾经许下收获土豆的时候给人送两袋的诺言。最后，他吃了一颗和贵英一起养大小鸡下的蛋，躺在床上随贵英一起去了。贵英地突然离开，让有铁心中刚亮起的那盏灯又熄灭了，同时也熄灭了他继续向前的能力，同时可能也对周围的人彻底失望了吧。
隐入尘烟，真的是一部细节神作。如果你要看懂，你需要很细心的去注意每一个细节，而这些细节才是这部影片的灵魂所在，只有看懂了这些细节，你才能能看明白这部电影。
剧中很多情节，如果我不是与他有着一丝类似经历，或许我都不会这么有感觉吧。正因有过一丝相似经历，这部电影在我看来不再是一部电影，而是一段被记录下来的真实影像。如果要给这部电影打分，他将是毫无异义的满分之作。全剧没有背景音乐没有一句台词说生活的苦，但却幕幕在诉说着苦。
最后，有铁的善良，淳朴，有爱的品质再一次告诉我们任何东西都要适度、适量。
不够(善良，真诚，有爱)是危险的
太过(善良，真诚，有爱)是致命的 https://t.cn/A6S0NvB8
修行应该从凡夫俗子开始
真道真人
什么是凡夫俗子，拥有三魂七魄，肉体凡胎的人，就是人们说的拥有精气神者，人们认为放眼天下，天下不都是凡夫俗子吗？这是人们肉眼看到的外相，依相，依人，不依法，依心，不依靠灵魂，又怎么能知道真相呢？其实用天眼一看，三魂七魄全者，如凤毛麟角，没有几人，根据古代神医葛洪说，魂魄分去人则病，就是说人失魂落魄了，人就病，反过来说，病人皆因失魂落魄。如果这样一想，天下有几人三魂七魄同时在的呢？佛祖说过，修行人必须得拥有三宝，三宝为佛，法，僧，佛指的三宝，就是人的三魂，天命，佛，宿命，法，生命为僧，非是后人胡说的佛是佛，法是佛经，僧是和尚，佛祖早就说过，无法可传，不立文字何来经书，现在经书都非佛所写，凡夫俗子听记，又怎么可以把如是我闻当成了佛法？关于僧，佛指的是人体的生命，生魂，后天的人心意识，在佛的心中，众生平等，怎么可能有居士和尚的分别。
在道家也讲三魂，幽精，胎光，爽灵，也讲人心道心。
所以谈修行，如同谈修车，车拥有的零件，必须的全，零件全了，才可以修车，现在的人们，学佛的人连佛法僧是什么都搞不明白，一天穿的唐装汉服的，張口啊弥陀佛，闭口啊弥陀佛，追求什么性空，然后再灭性空，空也放下，追求什么断七情绝六欲，四大皆空，戒这戒那的，讲自己修好不管什么父母儿女，家人，什么亲戚朋友一律没有，只有自己修行，要脱六道，跳出三界，不在五行中。
近来我接触了一些，一心学佛的人，外表低调，内心狂傲，冷漠无情，心如死灰，看他们累世转回，杀妻弃子，只有修行，几世住庙一心念经求道，身后无量无边的修行因缘，心中无佛，心无亲人，心中没有众生，每世轮回只有自己，再看三魂七魄，基本上全没有了，都是低频的众生借体修行。再就是修偏的修行者在练法练咒练镇。这种人早就不是人了，还天天大讲修行，到处做义工，助教，见着我也高高在上的为我讲道。我真的是深深的体会到了可怜之人的可恨。当今社会，有多少人打着修行者的旗号，分不清什么三魂，什么是七魄，不知道我是谁？谁在修，为什么修，修什么？基础的知识一点都不知道，一天一天的装的到很像，什么菩提子串了，什么唐装汉服了，其实你们真的与修行无关，一个心中无情无义之人，怎么可能有爱与慈悲，情乃爱之根，爱为慈悲之本，你能抛弃孩子，你母爱都可以舍弃，你还有人性吗？父母双亲你都可以拋弃，你如何比乌鸦反哺，你无感恩之心，你如何与山羊跪主相比，你无情无义你禽兽不如，凡夫俗子都不是，小情小爱都没有，你又怎么能修出，慈悲大爱呢？你亲生的孩子你放弃，养你的父母你不供养，你去养老院去孝敬别的老人，你放生，你收留猫狗，你以为你是修行吗？你是为了自己积德而行善，你是为了消业而放生。积德行善非真善，消业放生如杀生。
现在的修行人，为什么越修行身体寒气越重，人越不幸，为什么修行人能修出绝症，人修行应该是越修越健康，越修一切越顺才对，修的一身病，修的饭都吃不上了，厚德载物，无物因为无德吧，神佛无处不在，人心有愿天必有应。心中有佛佛自在，何必要心外去求呢？人魂魄都不再一身是病，你修什么？你红尘中都无情无义，眼睛看到的父母妻儿你都放弃，你这种人何必要修行回灵魂之家呢？没有亲情何必要家，家人无情家还是家吗？无情无义无爱无慈悲，你修什么？佛是爱的化身，你无情无义无爱无慈悲，无德之人何来道，无德无道谈什么修行。
人身难得，天下修行者，你们应该从先拥有肉身开始吧，肉体在没有了灵魂，你失魂落魄了，站在灵魂的角度，你肉身都没了，修什么？站在肉身的角度，一身寒气，病气，你有灵感气感，这些感应是谁的？是你自己吗？？通灵？妖通？鬼通？精通，你与他们同频，必同道，你与他们又有什么区别。心决定了境，你正心本心为性，本性为道心，佛心，站在本源，用慈悲大爱，道法自然，必会顺其自然的化解因缘。这即是随缘渡化。
是佛張口即法，法必会渡化众生，凡夫俗子重复佛的话，你没成为，重复佛的话有什么用。如果没有用，何来释迦牟尼佛心咒？没有佛咒，咒是谁的？难道是有人用佛之名，其中还有阴谋。
万法心生，无心何来咒，人心念什么都非佛性。人心死，道心活，舍弃人心，方见自性。
修行先从招回三魂七魄，做一个合格的凡夫俗子开始吧。禽兽如能修成，又何来人身难得一说，佛法唯闻，是只有佛说，才叫难闻，没有如是我闻一说。中土难生，因为佛旦生于国外，但是真信者，唯有中国。我指的是释迦牟尼佛。而且中土难生，还有一说，因为这次佛祖降生于中国。中国崛起因为圣人出于中国，修行应该从健康中国开始吧，先做到无病，拥有三魂七魄，再天人合一，三魂一体，修成正果，超凡入圣先从你是个，拥有三魂七魄的凡夫俗子开始吧，情乃爱之根，爱乃慈悲之本，大爱是由小爱组成，修行者先从爱家人亲朋开始到法界众生，千万不可本末倒置。你记住了吗？
真道真人
真道真人
什么是凡夫俗子，拥有三魂七魄，肉体凡胎的人，就是人们说的拥有精气神者，人们认为放眼天下，天下不都是凡夫俗子吗？这是人们肉眼看到的外相，依相，依人，不依法，依心，不依靠灵魂，又怎么能知道真相呢？其实用天眼一看，三魂七魄全者，如凤毛麟角，没有几人，根据古代神医葛洪说，魂魄分去人则病，就是说人失魂落魄了，人就病，反过来说，病人皆因失魂落魄。如果这样一想，天下有几人三魂七魄同时在的呢？佛祖说过，修行人必须得拥有三宝，三宝为佛，法，僧，佛指的三宝，就是人的三魂，天命，佛，宿命，法，生命为僧，非是后人胡说的佛是佛，法是佛经，僧是和尚，佛祖早就说过，无法可传，不立文字何来经书，现在经书都非佛所写，凡夫俗子听记，又怎么可以把如是我闻当成了佛法？关于僧，佛指的是人体的生命，生魂，后天的人心意识，在佛的心中，众生平等，怎么可能有居士和尚的分别。
在道家也讲三魂，幽精，胎光，爽灵，也讲人心道心。
所以谈修行，如同谈修车，车拥有的零件，必须的全，零件全了，才可以修车，现在的人们，学佛的人连佛法僧是什么都搞不明白，一天穿的唐装汉服的，張口啊弥陀佛，闭口啊弥陀佛，追求什么性空，然后再灭性空，空也放下，追求什么断七情绝六欲，四大皆空，戒这戒那的，讲自己修好不管什么父母儿女，家人，什么亲戚朋友一律没有，只有自己修行，要脱六道，跳出三界，不在五行中。
近来我接触了一些，一心学佛的人，外表低调，内心狂傲，冷漠无情，心如死灰，看他们累世转回，杀妻弃子，只有修行，几世住庙一心念经求道，身后无量无边的修行因缘，心中无佛，心无亲人，心中没有众生，每世轮回只有自己，再看三魂七魄，基本上全没有了，都是低频的众生借体修行。再就是修偏的修行者在练法练咒练镇。这种人早就不是人了，还天天大讲修行，到处做义工，助教，见着我也高高在上的为我讲道。我真的是深深的体会到了可怜之人的可恨。当今社会，有多少人打着修行者的旗号，分不清什么三魂，什么是七魄，不知道我是谁？谁在修，为什么修，修什么？基础的知识一点都不知道，一天一天的装的到很像，什么菩提子串了，什么唐装汉服了，其实你们真的与修行无关，一个心中无情无义之人，怎么可能有爱与慈悲，情乃爱之根，爱为慈悲之本，你能抛弃孩子，你母爱都可以舍弃，你还有人性吗？父母双亲你都可以拋弃，你如何比乌鸦反哺，你无感恩之心，你如何与山羊跪主相比，你无情无义你禽兽不如，凡夫俗子都不是，小情小爱都没有，你又怎么能修出，慈悲大爱呢？你亲生的孩子你放弃，养你的父母你不供养，你去养老院去孝敬别的老人，你放生，你收留猫狗，你以为你是修行吗？你是为了自己积德而行善，你是为了消业而放生。积德行善非真善，消业放生如杀生。
现在的修行人，为什么越修行身体寒气越重，人越不幸，为什么修行人能修出绝症，人修行应该是越修越健康，越修一切越顺才对，修的一身病，修的饭都吃不上了，厚德载物，无物因为无德吧，神佛无处不在，人心有愿天必有应。心中有佛佛自在，何必要心外去求呢？人魂魄都不再一身是病，你修什么？你红尘中都无情无义，眼睛看到的父母妻儿你都放弃，你这种人何必要修行回灵魂之家呢？没有亲情何必要家，家人无情家还是家吗？无情无义无爱无慈悲，你修什么？佛是爱的化身，你无情无义无爱无慈悲，无德之人何来道，无德无道谈什么修行。
人身难得，天下修行者，你们应该从先拥有肉身开始吧，肉体在没有了灵魂，你失魂落魄了，站在灵魂的角度，你肉身都没了，修什么？站在肉身的角度，一身寒气，病气，你有灵感气感，这些感应是谁的？是你自己吗？？通灵？妖通？鬼通？精通，你与他们同频，必同道，你与他们又有什么区别。心决定了境，你正心本心为性，本性为道心，佛心，站在本源，用慈悲大爱，道法自然，必会顺其自然的化解因缘。这即是随缘渡化。
是佛張口即法，法必会渡化众生，凡夫俗子重复佛的话，你没成为，重复佛的话有什么用。如果没有用，何来释迦牟尼佛心咒？没有佛咒，咒是谁的？难道是有人用佛之名，其中还有阴谋。
万法心生，无心何来咒，人心念什么都非佛性。人心死，道心活，舍弃人心，方见自性。
修行先从招回三魂七魄，做一个合格的凡夫俗子开始吧。禽兽如能修成，又何来人身难得一说，佛法唯闻，是只有佛说，才叫难闻，没有如是我闻一说。中土难生，因为佛旦生于国外，但是真信者，唯有中国。我指的是释迦牟尼佛。而且中土难生，还有一说，因为这次佛祖降生于中国。中国崛起因为圣人出于中国，修行应该从健康中国开始吧，先做到无病，拥有三魂七魄，再天人合一，三魂一体，修成正果，超凡入圣先从你是个，拥有三魂七魄的凡夫俗子开始吧，情乃爱之根，爱乃慈悲之本，大爱是由小爱组成，修行者先从爱家人亲朋开始到法界众生，千万不可本末倒置。你记住了吗？
真道真人
修行应该从凡夫俗子开始
真道真人
什么是凡夫俗子，拥有三魂七魄，肉体凡胎的人，就是人们说的拥有精气神者，人们认为放眼天下，天下不都是凡夫俗子吗？这是人们肉眼看到的外相，依相，依人，不依法，依心，不依靠灵魂，又怎么能知道真相呢？其实用天眼一看，三魂七魄全者，如凤毛麟角，没有几人，根据古代神医葛洪说，魂魄分去人则病，就是说人失魂落魄了，人就病，反过来说，病人皆因失魂落魄。如果这样一想，天下有几人三魂七魄同时在的呢？佛祖说过，修行人必须得拥有三宝，三宝为佛，法，僧，佛指的三宝，就是人的三魂，天命，佛，宿命，法，生命为僧，非是后人胡说的佛是佛，法是佛经，僧是和尚，佛祖早就说过，无法可传，不立文字何来经书，现在经书都非佛所写，凡夫俗子听记，又怎么可以把如是我闻当成了佛法？关于僧，佛指的是人体的生命，生魂，后天的人心意识，在佛的心中，众生平等，怎么可能有居士和尚的分别。
在道家也讲三魂，幽精，胎光，爽灵，也讲人心道心。
所以谈修行，如同谈修车，车拥有的零件，必须的全，零件全了，才可以修车，现在的人们，学佛的人连佛法僧是什么都搞不明白，一天穿的唐装汉服的，張口啊弥陀佛，闭口啊弥陀佛，追求什么性空，然后再灭性空，空也放下，追求什么断七情绝六欲，四大皆空，戒这戒那的，讲自己修好不管什么父母儿女，家人，什么亲戚朋友一律没有，只有自己修行，要脱六道，跳出三界，不在五行中。
近来我接触了一些，一心学佛的人，外表低调，内心狂傲，冷漠无情，心如死灰，看他们累世转回，杀妻弃子，只有修行，几世住庙一心念经求道，身后无量无边的修行因缘，心中无佛，心无亲人，心中没有众生，每世轮回只有自己，再看三魂七魄，基本上全没有了，都是低频的众生借体修行。再就是修偏的修行者在练法练咒练镇。这种人早就不是人了，还天天大讲修行，到处做义工，助教，见着我也高高在上的为我讲道。我真的是深深的体会到了可怜之人的可恨。当今社会，有多少人打着修行者的旗号，分不清什么三魂，什么是七魄，不知道我是谁？谁在修，为什么修，修什么？基础的知识一点都不知道，一天一天的装的到很像，什么菩提子串了，什么唐装汉服了，其实你们真的与修行无关，一个心中无情无义之人，怎么可能有爱与慈悲，情乃爱之根，爱为慈悲之本，你能抛弃孩子，你母爱都可以舍弃，你还有人性吗？父母双亲你都可以拋弃，你如何比乌鸦反哺，你无感恩之心，你如何与山羊跪主相比，你无情无义你禽兽不如，凡夫俗子都不是，小情小爱都没有，你又怎么能修出，慈悲大爱呢？你亲生的孩子你放弃，养你的父母你不供养，你去养老院去孝敬别的老人，你放生，你收留猫狗，你以为你是修行吗？你是为了自己积德而行善，你是为了消业而放生。积德行善非真善，消业放生如杀生。
现在的修行人，为什么越修行身体寒气越重，人越不幸，为什么修行人能修出绝症，人修行应该是越修越健康，越修一切越顺才对，修的一身病，修的饭都吃不上了，厚德载物，无物因为无德吧，神佛无处不在，人心有愿天必有应。心中有佛佛自在，何必要心外去求呢？人魂魄都不再一身是病，你修什么？你红尘中都无情无义，眼睛看到的父母妻儿你都放弃，你这种人何必要修行回灵魂之家呢？没有亲情何必要家，家人无情家还是家吗？无情无义无爱无慈悲，你修什么？佛是爱的化身，你无情无义无爱无慈悲，无德之人何来道，无德无道谈什么修行。
人身难得，天下修行者，你们应该从先拥有肉身开始吧，肉体在没有了灵魂，你失魂落魄了，站在灵魂的角度，你肉身都没了，修什么？站在肉身的角度，一身寒气，病气，你有灵感气感，这些感应是谁的？是你自己吗？？通灵？妖通？鬼通？精通，你与他们同频，必同道，你与他们又有什么区别。心决定了境，你正心本心为性，本性为道心，佛心，站在本源，用慈悲大爱，道法自然，必会顺其自然的化解因缘。这即是随缘渡化。
是佛張口即法，法必会渡化众生，凡夫俗子重复佛的话，你没成为，重复佛的话有什么用。如果没有用，何来释迦牟尼佛心咒？没有佛咒，咒是谁的？难道是有人用佛之名，其中还有阴谋。
万法心生，无心何来咒，人心念什么都非佛性。人心死，道心活，舍弃人心，方见自性。
修行先从招回三魂七魄，做一个合格的凡夫俗子开始吧。禽兽如能修成，又何来人身难得一说，佛法唯闻，是只有佛说，才叫难闻，没有如是我闻一说。中土难生，因为佛旦生于国外，但是真信者，唯有中国。我指的是释迦牟尼佛。而且中土难生，还有一说，因为这次佛祖降生于中国。中国崛起因为圣人出于中国，修行应该从健康中国开始吧，先做到无病，拥有三魂七魄，再天人合一，三魂一体，修成正果，超凡入圣先从你是个，拥有三魂七魄的凡夫俗子开始吧，情乃爱之根，爱乃慈悲之本，大爱是由小爱组成，修行者先从爱家人亲朋开始到法界众生，千万不可本末倒置。你记住了吗？
真道真人
真道真人
什么是凡夫俗子，拥有三魂七魄，肉体凡胎的人，就是人们说的拥有精气神者，人们认为放眼天下，天下不都是凡夫俗子吗？这是人们肉眼看到的外相，依相，依人，不依法，依心，不依靠灵魂，又怎么能知道真相呢？其实用天眼一看，三魂七魄全者，如凤毛麟角，没有几人，根据古代神医葛洪说，魂魄分去人则病，就是说人失魂落魄了，人就病，反过来说，病人皆因失魂落魄。如果这样一想，天下有几人三魂七魄同时在的呢？佛祖说过，修行人必须得拥有三宝，三宝为佛，法，僧，佛指的三宝，就是人的三魂，天命，佛，宿命，法，生命为僧，非是后人胡说的佛是佛，法是佛经，僧是和尚，佛祖早就说过，无法可传，不立文字何来经书，现在经书都非佛所写，凡夫俗子听记，又怎么可以把如是我闻当成了佛法？关于僧，佛指的是人体的生命，生魂，后天的人心意识，在佛的心中，众生平等，怎么可能有居士和尚的分别。
在道家也讲三魂，幽精，胎光，爽灵，也讲人心道心。
所以谈修行，如同谈修车，车拥有的零件，必须的全，零件全了，才可以修车，现在的人们，学佛的人连佛法僧是什么都搞不明白，一天穿的唐装汉服的，張口啊弥陀佛，闭口啊弥陀佛，追求什么性空，然后再灭性空，空也放下，追求什么断七情绝六欲，四大皆空，戒这戒那的，讲自己修好不管什么父母儿女，家人，什么亲戚朋友一律没有，只有自己修行，要脱六道，跳出三界，不在五行中。
近来我接触了一些，一心学佛的人，外表低调，内心狂傲，冷漠无情，心如死灰，看他们累世转回，杀妻弃子，只有修行，几世住庙一心念经求道，身后无量无边的修行因缘，心中无佛，心无亲人，心中没有众生，每世轮回只有自己，再看三魂七魄，基本上全没有了，都是低频的众生借体修行。再就是修偏的修行者在练法练咒练镇。这种人早就不是人了，还天天大讲修行，到处做义工，助教，见着我也高高在上的为我讲道。我真的是深深的体会到了可怜之人的可恨。当今社会，有多少人打着修行者的旗号，分不清什么三魂，什么是七魄，不知道我是谁？谁在修，为什么修，修什么？基础的知识一点都不知道，一天一天的装的到很像，什么菩提子串了，什么唐装汉服了，其实你们真的与修行无关，一个心中无情无义之人，怎么可能有爱与慈悲，情乃爱之根，爱为慈悲之本，你能抛弃孩子，你母爱都可以舍弃，你还有人性吗？父母双亲你都可以拋弃，你如何比乌鸦反哺，你无感恩之心，你如何与山羊跪主相比，你无情无义你禽兽不如，凡夫俗子都不是，小情小爱都没有，你又怎么能修出，慈悲大爱呢？你亲生的孩子你放弃，养你的父母你不供养，你去养老院去孝敬别的老人，你放生，你收留猫狗，你以为你是修行吗？你是为了自己积德而行善，你是为了消业而放生。积德行善非真善，消业放生如杀生。
现在的修行人，为什么越修行身体寒气越重，人越不幸，为什么修行人能修出绝症，人修行应该是越修越健康，越修一切越顺才对，修的一身病，修的饭都吃不上了，厚德载物，无物因为无德吧，神佛无处不在，人心有愿天必有应。心中有佛佛自在，何必要心外去求呢？人魂魄都不再一身是病，你修什么？你红尘中都无情无义，眼睛看到的父母妻儿你都放弃，你这种人何必要修行回灵魂之家呢？没有亲情何必要家，家人无情家还是家吗？无情无义无爱无慈悲，你修什么？佛是爱的化身，你无情无义无爱无慈悲，无德之人何来道，无德无道谈什么修行。
人身难得，天下修行者，你们应该从先拥有肉身开始吧，肉体在没有了灵魂，你失魂落魄了，站在灵魂的角度，你肉身都没了，修什么？站在肉身的角度，一身寒气，病气，你有灵感气感，这些感应是谁的？是你自己吗？？通灵？妖通？鬼通？精通，你与他们同频，必同道，你与他们又有什么区别。心决定了境，你正心本心为性，本性为道心，佛心，站在本源，用慈悲大爱，道法自然，必会顺其自然的化解因缘。这即是随缘渡化。
是佛張口即法，法必会渡化众生，凡夫俗子重复佛的话，你没成为，重复佛的话有什么用。如果没有用，何来释迦牟尼佛心咒？没有佛咒，咒是谁的？难道是有人用佛之名，其中还有阴谋。
万法心生，无心何来咒，人心念什么都非佛性。人心死，道心活，舍弃人心，方见自性。
修行先从招回三魂七魄，做一个合格的凡夫俗子开始吧。禽兽如能修成，又何来人身难得一说，佛法唯闻，是只有佛说，才叫难闻，没有如是我闻一说。中土难生，因为佛旦生于国外，但是真信者，唯有中国。我指的是释迦牟尼佛。而且中土难生，还有一说，因为这次佛祖降生于中国。中国崛起因为圣人出于中国，修行应该从健康中国开始吧，先做到无病，拥有三魂七魄，再天人合一，三魂一体，修成正果，超凡入圣先从你是个，拥有三魂七魄的凡夫俗子开始吧，情乃爱之根，爱乃慈悲之本，大爱是由小爱组成，修行者先从爱家人亲朋开始到法界众生，千万不可本末倒置。你记住了吗？
真道真人
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