清水顺二（30-DELUX制作总指挥）谈到宇6
值得一提的是这次与肩负日本演艺界未来的正统艺人宇宙Six的相遇（[彩虹屁][笑cry]），非常感谢他们在背后给予我的支持，鼓励我“不能就这样结束”。祝愿他们能以这部作品为契机一步步成为演技与打戏兼备的超一流艺人，相信他们今后一定能做到！
此外，我请他们在正片之后表演了一段revue秀，也完美达到了我的预想，很期待观众们的反响。将在那里披露的曲子「Shine」是我向作曲老师表示希望由我打心底尊敬的组合来演唱而诞生的作品，也是我送给他们的礼物。
— 2018 squad 场刊
两条repo
谢幕，清水桑介绍小莲：打戏很漂亮，非常期待他今后的演员之路。
— 3/30 昼场
讲到shine收录进了原声碟
亮太：我们“cd出道”啦！
清水桑：制作这首歌的初衷是希望来看演出的相关人士觉得“宇宙six挺不错嘛”
— 4/7 夜场
对宇6来说好有意义的一首歌，记得19年小莲跟林翔太歌舞伎期间去见学のべつ，还临时上台表演了的就是这首吧，林还在台下看着，宇6的キセキ
ps 清水桑真的很喜欢小莲哎～承您吉言啦
值得一提的是这次与肩负日本演艺界未来的正统艺人宇宙Six的相遇（[彩虹屁][笑cry]），非常感谢他们在背后给予我的支持，鼓励我“不能就这样结束”。祝愿他们能以这部作品为契机一步步成为演技与打戏兼备的超一流艺人，相信他们今后一定能做到！
此外，我请他们在正片之后表演了一段revue秀，也完美达到了我的预想，很期待观众们的反响。将在那里披露的曲子「Shine」是我向作曲老师表示希望由我打心底尊敬的组合来演唱而诞生的作品，也是我送给他们的礼物。
— 2018 squad 场刊
两条repo
谢幕，清水桑介绍小莲：打戏很漂亮，非常期待他今后的演员之路。
— 3/30 昼场
讲到shine收录进了原声碟
亮太：我们“cd出道”啦！
清水桑：制作这首歌的初衷是希望来看演出的相关人士觉得“宇宙six挺不错嘛”
— 4/7 夜场
对宇6来说好有意义的一首歌，记得19年小莲跟林翔太歌舞伎期间去见学のべつ，还临时上台表演了的就是这首吧，林还在台下看着，宇6的キセキ
ps 清水桑真的很喜欢小莲哎～承您吉言啦
要想弄明白宇宙、生命或自我的真相，你只需要了解三样存在，即“存在”、“心世界”和“道”。一旦你明白了这三种存在，你将解开你的头脑所创造的所有的谜；你将明白宇宙里根本没有神秘或秘密，一切都是心的创造。你将明白世上的觉者们所说的“大道至简”以及“空”等是怎样回事了。我说假如你想解开解宇宙、生命或自我的真相，你只需要了解“存在”、“心世界”和“道”这三样事物即可——而实质上你只需要了解一样，那就是“心”。
因为对人来讲，一切都是心的创造，不存在心之上或心之外的真相、真理或事物。若能了解心创造世界的“原理”，你将会明白心与真实存在的关系，你将会明白心和它所创造的世界的关系，你将会明白心和我们所说的“道”的关系。总之，一旦了解了心或心创造世界的“原理”，我们人类的万疑将不解自开。
西方人常说，上帝是我们一切的造物主；东方人说，道创生了万事万物。事实上假如你了解一个基本的实相，你会认识到，对于我们人类来讲，在我们的世界，即不是道创造了万物，也不是上帝造就了一切。一切的起源都是心，心是心世界诞生的源头。
心——才是我们真正的造物主。没有心，就没有心所感知中的一切；没有心，就没有心的世界；没有心，就没有心所能认识和谈论中的“道”。总之，三界是心所生，因果为心所造，六道不在心外，轮回的没有别人，一切都是个心。心、心、心，心是我们的一切。一切迷惑由它制造，而解开一切谜的智慧，也为它所生，因此，我们要心的存在条件下的一切奥秘或疑问的根源——去了解心吧，了解心即可了解一切。于心外求明白，是舍本逐末；在物上求法理，是本末倒置。请注意这一点。
下面是我试着向你简述的心是如何创造我们的世界，或说是心创造世界的原理及心的条件下的一切存在的真理。全文分为个部分：首先是简述在心的“眼睛”的面前存在哪些事物，它们是怎么来的。在心的眼前存在三样事物，它们是“本来的存在”、“心世界”和心所感知条件下的“道”。
前者——“本来的存在”，心不可知、不可说，是真正的上帝创造的；后两种是心所创造的。接着我简述的心的“工作原理”，心是一台摄影仪和一台投射仪，阐述了相与像、照与造、反映与反应等心的不同功能，以及时间、记忆在心创造它世界中的意义，及一真法界是怎样回事；第三部分讲述了心是如何创造我们的主观世界的，文中讲了我们以为中的真实、幻觉、错觉及梦对于心的本质；第四部分是讲，心是如何创造我们的客观世界的，文中讲了衰老、运动、速度是怎么回事；第五部分讲了，心是如何创造我们的地狱的；第六部分讲，心怎么才能构建我们的天堂；第七部分，总结和陈述了一下心产生这一切的基本要素和基本过程。
全文从这七个部分阐明了心与世界、心与衰老、运动、速度、幻觉、错觉、梦诸等的关系，说明了心创造世界的原理，希望探索宇宙、生命和自我真相的人，对此有一些了解吧，减少一些生命的迷惑，多一些明朗和快乐，自由自在的生活。
在心的眼睛面前，确实存在着一种“真实存在”，我们不可否认它，连佛陀也不会否认它，但是，它是不可知的，因为不可知，因此它也不可说。面对着这种“真实存在”，当弟子们问起它时，佛陀总是摇着头感叹着，“不可说，不可说，一说就错”。
是的，这是真实的，那原本的真实的存在，确实和心无关。心可以述说它，但说将不再是它。它是不认识的，也是不可描述的，心穷其所能，也无法认识到它真正的本来面目；心穷其言词，也无法描述出它的本来样子。那原来的存在是存在的，但对于心来讲，是不可知的，也不可说的。
不可知，不可知——我们知道的“它”不再是它，而是心的种种因缘条件下或种种因缘条件下的心所反应或反映的它的相；不可说，不可说——说出来的它，不再是它，甚至和它完全无关。这就是这种本来、真实的、上天所创造的存在之存在的特征。这种存在是确实存在，但心不可认识和述说，但它又是心围绕其创造它自己世界的依据，或说是心演义它自己故事或世界的平台或舞台。
对这种“存在”我们不必研究和探讨，我们只力求来让我们的心和它之间隔的故事或梦幻越少，来更加接近它的本来真实面目而已。即使是这样，即使心是零故事了，它的本来面目仍然是不可得知的，只是在这样的情况下，我们的心没有了自己的困惑或因它而产生的痛苦而已。探索存在真相的人，来了解这一点。
我们一生、我们所有人、我们所谈论的一切——都在这里，都是它：心世界。我们的心就活在心世界里，因此，它所看到、听到的、谈论到的一切，不可能不是它。心创造了它的心世界，心也活在它的心世界里，就这样，心面对它世界的一切的一生，自建自毁、自娱自乐，那是一种它自身的自建自毁、自娱自乐的过程。
心创造了它自己的世界——心世界，它欢娱在其中，它也迷惑在其中；它快乐在其中，它也痛苦在其中。在它存在的条件下，它所感知到的一切——一切存在、现象、运动或变化，无不是它自己的“创造”出来的，没有一个例外。在心的世界里，没有纯粹的客观，所有的都只是被认定为不同层次的主观而已；在心的世界里，没有绝对的唯物，所有的一切无不都是唯心的。
婆娑世界，完全是心自个儿的建造；老天提供了它自身，而心在它的基础上创造了它自身的婆娑世界。我们大部分人一生所要了解的，正是这部分世界。我们大部分人一生所迷惑在的，也正是这部分世界。所以，了解和知道这部分世界，尤其显得重要。下面我将详细地阐述这一部分世界的存在。
当我们的眼睛盯着一张桌子——原本的桌子我们看不见——在我们的心和我们能看见的“桌子”之间形成了什么？一条心的路，我称它为道；当我们的眼睛盯着一棵树——原来的树我们看不见——在我们的心和我们能看见的“树”之间存在着什么？一条心的路，我称它为道；当我们的眼睛盯着一枝玫瑰花——原来的玫瑰花我们看不见——在我们的心和我们能看见的“玫瑰花”之间的是什么？心的路，我称它为道。
在心和任何一种看起来的事物之前存在着一条“路”，我称它为“道”，我们心所有的困惑、娱乐、痛苦、真理、道理或对真相的认识，都落在了这条“道”上。假如我们不了解心，或者我们只望了这条“道”而忘了“心”，那么我们很可能会以为，是“道”创造了我们的一切而不是“心”。事实上，几千年来正有人这样认为着呢。他们说，道创造了一切。显然这不是真的。是心创造了一切。
是心创造了一切。没有心就没有心所可知条件下的一切。关于道和心，不是道创造了心，而是心创造了道。我们所讲述下的一切道或道的一切功能或能力，无不都是心创造的。心所讲述的道的能力，只是心自己的能力而已——是心借着“道”的存在阐述它自己的能力。
没有存在于心之外的道，存在于心之外的“道”你没法知道。对于人类可认识的世界，一切都在“心”之下，包括“道”。所以，我们不要再迷惑“道”，没有心之外的道，心之内的道还是心，所以不要忘乎心而大谈特谈道，那是一种迷失。
记住，我们可认知的道，是心的一种变相。超越于心之外的道，和那“存在”一样，是不可知，不可说的。所以，当我们修行，我们可以不必谈论道，来谈论心。任何时候谈论心，都是必要的和正确的。因为心创造了我们的一切。
下面我们就专门谈谈心。我们的心，是一台摄影仪兼投影仪，它一生只两件事：摄影和投影。从那心一开始诞生它自己起，它就不断地、连续地、高速地、时刻不停地照相、照相——摄影、摄影，直到有一天它开始了投射、投射、投射。然后，它的一生是，一边不断地摄影、摄影、摄影，一边是不停地投射、投射、投射。这就构成了心一生的整个过程。
任何人的心都这样，这无有一个例外。从心诞生了它自己，它就开始了它自己的不停息的摄影工作，从它的自我意识产生起，它就开始了它不停息的投射工作，然后它那一生就在一边不停地摄影，一边不停地投射中度过。在那个摄影与投射的过程中，我们是那个“过道”，我们被心所穿过。
我们看着存在的事物，也看着它拍摄的照片，我们看着老天之下的静态万有，也看着它自己拍摄的动态图面。在心从这端拍，到那端投的过程，我们只是一个被经过，一个仅仅的觉，一个仅仅的看。而从拍到投到看，那还都是心。心遍及一切处，它广大到无所不包，它细密到无处不在。
来了解我们是心，我们在一切过程里，我们在做着一切，包括我们是仅仅的“看”。从宏观上看，心是摄影者，心是投影者，心也是不摄影也不投影的纯粹的观看者——而那一切都是心，都是我们，来注意到这一点。了解心的基本功能：摄影、投射和看。
我们的心有无数无量的功能和能力，但总体上来说，它有“照”与“造”的功能。照，就是心直接照见的功能，它像镜子一样直接反映事物，这是心的一种“反映”功能；心还有一种另外的功能，那就是“造”的功能，心可以根据原本的事物或它所映照的事物的像，来创造一些相。心的这种能力，我叫它心的“反应”的能力。
总体来讲，心具体“照”与“造”的能力，“反映”与“反应”的功能。我们白天所看见的事物，是心“照”能力下的所见；我们夜里所看见的梦，白天里普通人所不常见的错觉、幻觉等，是心的“造”的功能的映现。事实上说“照”是名义上的，对心的实质“造物”本质来说，不存在“照”，只有“造”，因为那个“照”也只不过是一种“造”而已。
因为心具体“照”与“造”的能力，所以相对应地，就有心所“照”见与所“造”现的对象——它们被称为“相”与“像”。这个“相”，也可以对应“象”这个词，因为这个“象”接近这个“相”的意思。但“相”，一般是一切“像”与“象”的总称。
因为“相”常常是一切像与象的总称，所以，当我描述心所造的心事物时，我称它为相。即心即相，这也就形成了“想”这个字，而“想”这个字正好代表了心的一切功能——也是心唯一的功能。相与像、照与造、反应与反映——实质都是心的“想”或心“想”的功能。在这里，大家须明白这一些。
我们的心之所以有投射的能力或之所以有东西可投射，那是因为它提前“拍摄”一些事物的相或造了一部分事物的像，并储存在了它的里面。当它再见到“新”的具有类似特征的事物时，它就开始搜索、提供并投射出去。这是心的一个“工作周期”的完成。
从心的“拍摄”到“投射”的完成，心创造了它自身的“记忆”功能。从“此”到“彼”——因为“记忆”的存在，心创造了它的“时间”感或“时间”意识。因为“记忆”和“时间感”的存在，心便创造了它一生的电影。心本身是一个电影城，它时刻不停地在自拍自摄、自我剪辑自我创作，并且自我观看。
心自身是一个影城，我们一生都生活在这个影城里，从来就没有谁真正走出过。即使觉悟了的佛陀，也只是看的电影或看的恐怖片比我们少些而已。人人生活在这个影城里，只有大部分人在这座影城里看自摄的电影太投入了，他们忘了也无法分辨的出这不是真的、是电影，而在那非常逼真——像梦——又不像梦的真实中自欢自乐，自恐自苦；只有少数人——我们叫他们觉者的人，在享受那些电影，而不是被那些并非真实的镜头所吓的胆战心惊、不可终日而已。
一直以来，我所要强调了解心、心世界、存在、道或者心的“工作原理”，其目的就是让你知道心是如何创作它的电影的，以及将电影还原为电影，从而让你从“生命”——这部分超长时间的电影——这场人生的梦中“醒来”、“出离”、做到不被电影镜头所吓、做到无苦而自由的生活。实质上这就是催醒或令你觉悟的过程。来意识到这。
——觉醒行者
因为对人来讲，一切都是心的创造，不存在心之上或心之外的真相、真理或事物。若能了解心创造世界的“原理”，你将会明白心与真实存在的关系，你将会明白心和它所创造的世界的关系，你将会明白心和我们所说的“道”的关系。总之，一旦了解了心或心创造世界的“原理”，我们人类的万疑将不解自开。
西方人常说，上帝是我们一切的造物主；东方人说，道创生了万事万物。事实上假如你了解一个基本的实相，你会认识到，对于我们人类来讲，在我们的世界，即不是道创造了万物，也不是上帝造就了一切。一切的起源都是心，心是心世界诞生的源头。
心——才是我们真正的造物主。没有心，就没有心所感知中的一切；没有心，就没有心的世界；没有心，就没有心所能认识和谈论中的“道”。总之，三界是心所生，因果为心所造，六道不在心外，轮回的没有别人，一切都是个心。心、心、心，心是我们的一切。一切迷惑由它制造，而解开一切谜的智慧，也为它所生，因此，我们要心的存在条件下的一切奥秘或疑问的根源——去了解心吧，了解心即可了解一切。于心外求明白，是舍本逐末；在物上求法理，是本末倒置。请注意这一点。
下面是我试着向你简述的心是如何创造我们的世界，或说是心创造世界的原理及心的条件下的一切存在的真理。全文分为个部分：首先是简述在心的“眼睛”的面前存在哪些事物，它们是怎么来的。在心的眼前存在三样事物，它们是“本来的存在”、“心世界”和心所感知条件下的“道”。
前者——“本来的存在”，心不可知、不可说，是真正的上帝创造的；后两种是心所创造的。接着我简述的心的“工作原理”，心是一台摄影仪和一台投射仪，阐述了相与像、照与造、反映与反应等心的不同功能，以及时间、记忆在心创造它世界中的意义，及一真法界是怎样回事；第三部分讲述了心是如何创造我们的主观世界的，文中讲了我们以为中的真实、幻觉、错觉及梦对于心的本质；第四部分是讲，心是如何创造我们的客观世界的，文中讲了衰老、运动、速度是怎么回事；第五部分讲了，心是如何创造我们的地狱的；第六部分讲，心怎么才能构建我们的天堂；第七部分，总结和陈述了一下心产生这一切的基本要素和基本过程。
全文从这七个部分阐明了心与世界、心与衰老、运动、速度、幻觉、错觉、梦诸等的关系，说明了心创造世界的原理，希望探索宇宙、生命和自我真相的人，对此有一些了解吧，减少一些生命的迷惑，多一些明朗和快乐，自由自在的生活。
在心的眼睛面前，确实存在着一种“真实存在”，我们不可否认它，连佛陀也不会否认它，但是，它是不可知的，因为不可知，因此它也不可说。面对着这种“真实存在”，当弟子们问起它时，佛陀总是摇着头感叹着，“不可说，不可说，一说就错”。
是的，这是真实的，那原本的真实的存在，确实和心无关。心可以述说它，但说将不再是它。它是不认识的，也是不可描述的，心穷其所能，也无法认识到它真正的本来面目；心穷其言词，也无法描述出它的本来样子。那原来的存在是存在的，但对于心来讲，是不可知的，也不可说的。
不可知，不可知——我们知道的“它”不再是它，而是心的种种因缘条件下或种种因缘条件下的心所反应或反映的它的相；不可说，不可说——说出来的它，不再是它，甚至和它完全无关。这就是这种本来、真实的、上天所创造的存在之存在的特征。这种存在是确实存在，但心不可认识和述说，但它又是心围绕其创造它自己世界的依据，或说是心演义它自己故事或世界的平台或舞台。
对这种“存在”我们不必研究和探讨，我们只力求来让我们的心和它之间隔的故事或梦幻越少，来更加接近它的本来真实面目而已。即使是这样，即使心是零故事了，它的本来面目仍然是不可得知的，只是在这样的情况下，我们的心没有了自己的困惑或因它而产生的痛苦而已。探索存在真相的人，来了解这一点。
我们一生、我们所有人、我们所谈论的一切——都在这里，都是它：心世界。我们的心就活在心世界里，因此，它所看到、听到的、谈论到的一切，不可能不是它。心创造了它的心世界，心也活在它的心世界里，就这样，心面对它世界的一切的一生，自建自毁、自娱自乐，那是一种它自身的自建自毁、自娱自乐的过程。
心创造了它自己的世界——心世界，它欢娱在其中，它也迷惑在其中；它快乐在其中，它也痛苦在其中。在它存在的条件下，它所感知到的一切——一切存在、现象、运动或变化，无不是它自己的“创造”出来的，没有一个例外。在心的世界里，没有纯粹的客观，所有的都只是被认定为不同层次的主观而已；在心的世界里，没有绝对的唯物，所有的一切无不都是唯心的。
婆娑世界，完全是心自个儿的建造；老天提供了它自身，而心在它的基础上创造了它自身的婆娑世界。我们大部分人一生所要了解的，正是这部分世界。我们大部分人一生所迷惑在的，也正是这部分世界。所以，了解和知道这部分世界，尤其显得重要。下面我将详细地阐述这一部分世界的存在。
当我们的眼睛盯着一张桌子——原本的桌子我们看不见——在我们的心和我们能看见的“桌子”之间形成了什么？一条心的路，我称它为道；当我们的眼睛盯着一棵树——原来的树我们看不见——在我们的心和我们能看见的“树”之间存在着什么？一条心的路，我称它为道；当我们的眼睛盯着一枝玫瑰花——原来的玫瑰花我们看不见——在我们的心和我们能看见的“玫瑰花”之间的是什么？心的路，我称它为道。
在心和任何一种看起来的事物之前存在着一条“路”，我称它为“道”，我们心所有的困惑、娱乐、痛苦、真理、道理或对真相的认识，都落在了这条“道”上。假如我们不了解心，或者我们只望了这条“道”而忘了“心”，那么我们很可能会以为，是“道”创造了我们的一切而不是“心”。事实上，几千年来正有人这样认为着呢。他们说，道创造了一切。显然这不是真的。是心创造了一切。
是心创造了一切。没有心就没有心所可知条件下的一切。关于道和心，不是道创造了心，而是心创造了道。我们所讲述下的一切道或道的一切功能或能力，无不都是心创造的。心所讲述的道的能力，只是心自己的能力而已——是心借着“道”的存在阐述它自己的能力。
没有存在于心之外的道，存在于心之外的“道”你没法知道。对于人类可认识的世界，一切都在“心”之下，包括“道”。所以，我们不要再迷惑“道”，没有心之外的道，心之内的道还是心，所以不要忘乎心而大谈特谈道，那是一种迷失。
记住，我们可认知的道，是心的一种变相。超越于心之外的道，和那“存在”一样，是不可知，不可说的。所以，当我们修行，我们可以不必谈论道，来谈论心。任何时候谈论心，都是必要的和正确的。因为心创造了我们的一切。
下面我们就专门谈谈心。我们的心，是一台摄影仪兼投影仪，它一生只两件事：摄影和投影。从那心一开始诞生它自己起，它就不断地、连续地、高速地、时刻不停地照相、照相——摄影、摄影，直到有一天它开始了投射、投射、投射。然后，它的一生是，一边不断地摄影、摄影、摄影，一边是不停地投射、投射、投射。这就构成了心一生的整个过程。
任何人的心都这样，这无有一个例外。从心诞生了它自己，它就开始了它自己的不停息的摄影工作，从它的自我意识产生起，它就开始了它不停息的投射工作，然后它那一生就在一边不停地摄影，一边不停地投射中度过。在那个摄影与投射的过程中，我们是那个“过道”，我们被心所穿过。
我们看着存在的事物，也看着它拍摄的照片，我们看着老天之下的静态万有，也看着它自己拍摄的动态图面。在心从这端拍，到那端投的过程，我们只是一个被经过，一个仅仅的觉，一个仅仅的看。而从拍到投到看，那还都是心。心遍及一切处，它广大到无所不包，它细密到无处不在。
来了解我们是心，我们在一切过程里，我们在做着一切，包括我们是仅仅的“看”。从宏观上看，心是摄影者，心是投影者，心也是不摄影也不投影的纯粹的观看者——而那一切都是心，都是我们，来注意到这一点。了解心的基本功能：摄影、投射和看。
我们的心有无数无量的功能和能力，但总体上来说，它有“照”与“造”的功能。照，就是心直接照见的功能，它像镜子一样直接反映事物，这是心的一种“反映”功能；心还有一种另外的功能，那就是“造”的功能，心可以根据原本的事物或它所映照的事物的像，来创造一些相。心的这种能力，我叫它心的“反应”的能力。
总体来讲，心具体“照”与“造”的能力，“反映”与“反应”的功能。我们白天所看见的事物，是心“照”能力下的所见；我们夜里所看见的梦，白天里普通人所不常见的错觉、幻觉等，是心的“造”的功能的映现。事实上说“照”是名义上的，对心的实质“造物”本质来说，不存在“照”，只有“造”，因为那个“照”也只不过是一种“造”而已。
因为心具体“照”与“造”的能力，所以相对应地，就有心所“照”见与所“造”现的对象——它们被称为“相”与“像”。这个“相”，也可以对应“象”这个词，因为这个“象”接近这个“相”的意思。但“相”，一般是一切“像”与“象”的总称。
因为“相”常常是一切像与象的总称，所以，当我描述心所造的心事物时，我称它为相。即心即相，这也就形成了“想”这个字，而“想”这个字正好代表了心的一切功能——也是心唯一的功能。相与像、照与造、反应与反映——实质都是心的“想”或心“想”的功能。在这里，大家须明白这一些。
我们的心之所以有投射的能力或之所以有东西可投射，那是因为它提前“拍摄”一些事物的相或造了一部分事物的像，并储存在了它的里面。当它再见到“新”的具有类似特征的事物时，它就开始搜索、提供并投射出去。这是心的一个“工作周期”的完成。
从心的“拍摄”到“投射”的完成，心创造了它自身的“记忆”功能。从“此”到“彼”——因为“记忆”的存在，心创造了它的“时间”感或“时间”意识。因为“记忆”和“时间感”的存在，心便创造了它一生的电影。心本身是一个电影城，它时刻不停地在自拍自摄、自我剪辑自我创作，并且自我观看。
心自身是一个影城，我们一生都生活在这个影城里，从来就没有谁真正走出过。即使觉悟了的佛陀，也只是看的电影或看的恐怖片比我们少些而已。人人生活在这个影城里，只有大部分人在这座影城里看自摄的电影太投入了，他们忘了也无法分辨的出这不是真的、是电影，而在那非常逼真——像梦——又不像梦的真实中自欢自乐，自恐自苦；只有少数人——我们叫他们觉者的人，在享受那些电影，而不是被那些并非真实的镜头所吓的胆战心惊、不可终日而已。
一直以来，我所要强调了解心、心世界、存在、道或者心的“工作原理”，其目的就是让你知道心是如何创作它的电影的，以及将电影还原为电影，从而让你从“生命”——这部分超长时间的电影——这场人生的梦中“醒来”、“出离”、做到不被电影镜头所吓、做到无苦而自由的生活。实质上这就是催醒或令你觉悟的过程。来意识到这。
——觉醒行者
#廖俊涛新歌水印预告#
《水印》文案如下，娃娃们可以自行保存使用！也可前往套路键盘→搜索《廖俊涛四专专用》→添加键盘即可获取！
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✨ 他说，我懂他，一半是抬举，一半是实情，单向的懂，从来都是一个人的长情。
✨ 时间是你旋律里的流水，流水洗出石头的童颜，他们安静地散落各处，听河流讲关于长情的故事。
✨ 一脉时间的烟云笼在心头，久久挥之不去，你是不长情的某某，而我深陷长情。
✨ 我有点忧伤，不是为自己，也不是为某一段感情，是为年少时荒诞的选择，是为没有继续下去的勇气，终究我也不是长情的人。
✨ 不长情的某某，是我用尽心思的不再去猜测、不再去幻想，是留给彼此空间，留给未来可能性，或是我的不长情、你的不长情，或是时间的不长情、自然的不长情。幸好，现在、此时，至少可以忽略、忘记、重新思考。
✨ 爱情很长，但却经不起不长情的考验。在没有规律生长的爱情里，长情的波浪在岁月的长河中也像昙花一现般短暂。我们感慨廖俊涛音乐里的长情与不长情的纠葛，在现实里仍把自己活成不长情的傀儡，情不能自已，一往而情深，往往还有下半句，情可自已，不长情罢了。
✨ 喜欢廖俊涛以长情为线索，去梳理爱情里的复杂，带着一点哲学的视角将不长情和长情的转化一一解析，我们生活里的爱啊，原来都藏在被我们忽略和遗忘的隐秘角落。或许就是某个瞬间的眼神流露，或许就是指尖碰触时两颗悸动的心，或许就是你我都刚好听着同一首歌。
✨ 喜欢廖俊涛，喜欢他能以琴弦为尺，衡量爱情里的苦与甜，喜欢他能够在长情里探讨爱情的注解，把那些年我们的懵懂与困惑，摊开、剖析、升华，还能谱成曲，余音绕梁。他和他的情歌，总是能唱出素不相识的你我的故事，这就是廖氏情歌吧。
✨ 七月的尾巴终究是追上了廖俊涛四专的音讯，期待《不长情的某某》，期待我的故事和他的故事的碰撞，期待爱情共鸣里衣衫褴褛的孤影找到内心的安慰，期待吉他音起，整个夜晚都是碎末斑斑的回忆，而那颗心却已变得坚韧有力。
✨ 喜欢一个人就好像是我们荷尔蒙刺激、情绪催化，然后迅速开花；经得起风吹雨大的都硕果累累，早早退缩的也迅速化泥护花，犹豫挣扎的常常痛不欲生，而这却是大多数人的常态，如若我是不长情的某某，那便不会是等待一个姗姗来迟的人，晒晒阳光，谁的春意不盎然。
✨ 我要去晒晒太阳、还要去收集阳光；我要去追赶大雁，还要去海滩跳舞。我要我活成不长情的某某，在自由里大笑、做梦，与众不同。
以前想，等日色变得很慢，车、马、邮件都很慢，慢到够爱你一人；后来，丢掉了白天的太阳，还错过了夜晚的星星，我就坦然了，快慢如何、你我又如何，笑着说再见的，深知遥遥无期。
✨ 刻骨铭心的相爱，痛不欲生的分别，渐行渐远的身影，丢开就再也牵不上的彼此的双手。一点点文字、零星的图片，还留存着相拥的回忆，卡片上的时间注脚、水杯上的唇印、窗户上一起写过的吐槽，毛衣上一起淋雨的样子，一切一切都成了印记，成为过去，我会再去唱那首《水印》，跟你没关系。
✨ 认识你的时候，我也曾喜欢望穿秋水的等待，喜欢山河忽晚为你而来。然总有温度骤降、距离渐远，我也努力和世界变熟，但就是再也无法靠近你。把走过的路、去过的城市都盖上关你的水印，终归也没留住你，我们指尖碰触，再无回音。
✨ 走着走着花就开了，想着等我们的轨迹漫山遍野无处不在的时候，就可以一起摘我们的星星。可像你说的：夕阳掠走了你的背影，一切都无可挽回的走向庸俗，走向不再见的明天，我们就真的成为了彼此过去的水印。
✨ 青春的浓雾散尽以后，裸露出时间的荒原，也不会留住你，你就当像鸟一样飞向你的山，而关于我们，只有没有尽头的苦痛，只有不倒带的水印。
✨ 曾经我携满天星辰以赠你，仍觉得星辰不及你，我相信人间风月，也躲不开情深意长，我相信有你的城市应有尽有。后来，感情像是淡了，我们就变成了交叉时间线上不长情的某某，走向不会重合的轨迹，不用说再见了。
✨ 人间枝头再无花，醉梦间，河流不知去向，身旁再无人将谈春江花月夜，各自乘流，就各自安好吧。
更新文案：
✨ 长情的爱融入生活平淡安稳，身边是你，满心是你，不长情的爱明媚热烈，这一刻我爱你，这一刻就是永远
✨ 为啥爱不能长情呢？也许当一切都呈现出一种平和状态时，一切的贪婪欲望又去重新复苏，有些事经历一次便无再次，有些人相识一场便无永远 。
✨ 好像提起爱，总会与长情一起。好像爱就应该长情，那么不长情的呢？那就不是爱了吗？
长情到底是什么，或许我们每个人都是那个不长情的某某
✨ 你心里有没有存在那么一个人，一个不长情的某某，或者你会是别人心中那个不长情的某某吗
✨ 七月的尾巴带着廖俊涛的新专辑《不长情是某某》来啦。在爱里到底什么是长情，我们又该怎么去爱，谁又是那个不长情的某某。
✨ 水印是为了标记你是我的所有物，是为了告诉别人你是我的所有物。
✨ 你趁着夕阳无意闯入我尘封的心，你的无意我永远改变不了，那是夕阳的余晖我却以为你的我的阳光。
✨ 不长情，是谁给谁的注释，某某，是哪个不能提及的姓名。7月27日，廖俊涛携最新专辑《不长情的某某》，与你一起，探寻藏在爱情缝隙里，无法窥探的秘密。
✨ 有人说，爱不会消散，爱只是在不停流转。在这个时代里，从某某，再到某某。7月27日，听廖俊涛为你唱，爱在真理宇宙里的真实模样。
✨ 爱情里有专一，有不长情，有太多形容；爱情里有谁，有某某，有太多称谓。爱有什么定义？爱是爱而已。廖俊涛《不长情的某某》，给你正确答案。
✨ 世上唯一不变是人都善变。人类常爱书写隽永爱情诗篇，对不长情的某人总是睁一只眼闭一只眼。戏谑，坦荡，冷眼，又断肠，谁能面对爱情里自己真实的模样？7月27日，听《不长情的某某》，听廖俊涛揭晓爱的谜题。
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✨ 他说，我懂他，一半是抬举，一半是实情，单向的懂，从来都是一个人的长情。
✨ 时间是你旋律里的流水，流水洗出石头的童颜，他们安静地散落各处，听河流讲关于长情的故事。
✨ 一脉时间的烟云笼在心头，久久挥之不去，你是不长情的某某，而我深陷长情。
✨ 我有点忧伤，不是为自己，也不是为某一段感情，是为年少时荒诞的选择，是为没有继续下去的勇气，终究我也不是长情的人。
✨ 不长情的某某，是我用尽心思的不再去猜测、不再去幻想，是留给彼此空间，留给未来可能性，或是我的不长情、你的不长情，或是时间的不长情、自然的不长情。幸好，现在、此时，至少可以忽略、忘记、重新思考。
✨ 爱情很长，但却经不起不长情的考验。在没有规律生长的爱情里，长情的波浪在岁月的长河中也像昙花一现般短暂。我们感慨廖俊涛音乐里的长情与不长情的纠葛，在现实里仍把自己活成不长情的傀儡，情不能自已，一往而情深，往往还有下半句，情可自已，不长情罢了。
✨ 喜欢廖俊涛以长情为线索，去梳理爱情里的复杂，带着一点哲学的视角将不长情和长情的转化一一解析，我们生活里的爱啊，原来都藏在被我们忽略和遗忘的隐秘角落。或许就是某个瞬间的眼神流露，或许就是指尖碰触时两颗悸动的心，或许就是你我都刚好听着同一首歌。
✨ 喜欢廖俊涛，喜欢他能以琴弦为尺，衡量爱情里的苦与甜，喜欢他能够在长情里探讨爱情的注解，把那些年我们的懵懂与困惑，摊开、剖析、升华，还能谱成曲，余音绕梁。他和他的情歌，总是能唱出素不相识的你我的故事，这就是廖氏情歌吧。
✨ 七月的尾巴终究是追上了廖俊涛四专的音讯，期待《不长情的某某》，期待我的故事和他的故事的碰撞，期待爱情共鸣里衣衫褴褛的孤影找到内心的安慰，期待吉他音起，整个夜晚都是碎末斑斑的回忆，而那颗心却已变得坚韧有力。
✨ 喜欢一个人就好像是我们荷尔蒙刺激、情绪催化，然后迅速开花；经得起风吹雨大的都硕果累累，早早退缩的也迅速化泥护花，犹豫挣扎的常常痛不欲生，而这却是大多数人的常态，如若我是不长情的某某，那便不会是等待一个姗姗来迟的人，晒晒阳光，谁的春意不盎然。
✨ 我要去晒晒太阳、还要去收集阳光；我要去追赶大雁，还要去海滩跳舞。我要我活成不长情的某某，在自由里大笑、做梦，与众不同。
以前想，等日色变得很慢，车、马、邮件都很慢，慢到够爱你一人；后来，丢掉了白天的太阳，还错过了夜晚的星星，我就坦然了，快慢如何、你我又如何，笑着说再见的，深知遥遥无期。
✨ 刻骨铭心的相爱，痛不欲生的分别，渐行渐远的身影，丢开就再也牵不上的彼此的双手。一点点文字、零星的图片，还留存着相拥的回忆，卡片上的时间注脚、水杯上的唇印、窗户上一起写过的吐槽，毛衣上一起淋雨的样子，一切一切都成了印记，成为过去，我会再去唱那首《水印》，跟你没关系。
✨ 认识你的时候，我也曾喜欢望穿秋水的等待，喜欢山河忽晚为你而来。然总有温度骤降、距离渐远，我也努力和世界变熟，但就是再也无法靠近你。把走过的路、去过的城市都盖上关你的水印，终归也没留住你，我们指尖碰触，再无回音。
✨ 走着走着花就开了，想着等我们的轨迹漫山遍野无处不在的时候，就可以一起摘我们的星星。可像你说的：夕阳掠走了你的背影，一切都无可挽回的走向庸俗，走向不再见的明天，我们就真的成为了彼此过去的水印。
✨ 青春的浓雾散尽以后，裸露出时间的荒原，也不会留住你，你就当像鸟一样飞向你的山，而关于我们，只有没有尽头的苦痛，只有不倒带的水印。
✨ 曾经我携满天星辰以赠你，仍觉得星辰不及你，我相信人间风月，也躲不开情深意长，我相信有你的城市应有尽有。后来，感情像是淡了，我们就变成了交叉时间线上不长情的某某，走向不会重合的轨迹，不用说再见了。
✨ 人间枝头再无花，醉梦间，河流不知去向，身旁再无人将谈春江花月夜，各自乘流，就各自安好吧。
更新文案：
✨ 长情的爱融入生活平淡安稳，身边是你，满心是你，不长情的爱明媚热烈，这一刻我爱你，这一刻就是永远
✨ 为啥爱不能长情呢？也许当一切都呈现出一种平和状态时，一切的贪婪欲望又去重新复苏，有些事经历一次便无再次，有些人相识一场便无永远 。
✨ 好像提起爱，总会与长情一起。好像爱就应该长情，那么不长情的呢？那就不是爱了吗？
长情到底是什么，或许我们每个人都是那个不长情的某某
✨ 你心里有没有存在那么一个人，一个不长情的某某，或者你会是别人心中那个不长情的某某吗
✨ 七月的尾巴带着廖俊涛的新专辑《不长情是某某》来啦。在爱里到底什么是长情，我们又该怎么去爱，谁又是那个不长情的某某。
✨ 水印是为了标记你是我的所有物，是为了告诉别人你是我的所有物。
✨ 你趁着夕阳无意闯入我尘封的心，你的无意我永远改变不了，那是夕阳的余晖我却以为你的我的阳光。
✨ 不长情，是谁给谁的注释，某某，是哪个不能提及的姓名。7月27日，廖俊涛携最新专辑《不长情的某某》，与你一起，探寻藏在爱情缝隙里，无法窥探的秘密。
✨ 有人说，爱不会消散，爱只是在不停流转。在这个时代里，从某某，再到某某。7月27日，听廖俊涛为你唱，爱在真理宇宙里的真实模样。
✨ 爱情里有专一，有不长情，有太多形容；爱情里有谁，有某某，有太多称谓。爱有什么定义？爱是爱而已。廖俊涛《不长情的某某》，给你正确答案。
✨ 世上唯一不变是人都善变。人类常爱书写隽永爱情诗篇，对不长情的某人总是睁一只眼闭一只眼。戏谑，坦荡，冷眼，又断肠，谁能面对爱情里自己真实的模样？7月27日，听《不长情的某某》，听廖俊涛揭晓爱的谜题。
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