bhys只做了说完有关五条和夏油相关comment的部分……其实乙香的也想做但是社畜真的要嗝屁了所以（
アニメージュ 2022年8月号 刊登
朴 性厚 导演访谈
那也是一种爱的形式
■ 五条与夏油间感人又遗憾的友情故事
——距离『剧场版 咒术回战0』上映后5个月的最后一次谢幕活动时您参加了舞台告别，见到聚集在会场的粉丝们的反应，您有什么感想呢？
朴：其实我个人很不擅长出席公众场面，但因为是最后了，所以想着要好好地跟观众们致谢，就参加了。直接见到会场里粉丝们的双眼，让我感到大家都非常地享受这个作品。其中甚至有说看了30次以上的观众，我心想「比我还要看得多！」，超级吃惊（笑）。真的非常感谢大家。
——让我们回顾一下早前的事吧。您最早读完原作『咒术回战0 东京都立咒术高等专门学校』时，觉得它的哪里最有魅力、考虑把它如何拍为映像呢？
朴：首先，这是一个“乙骨忧太”的故事，同时从另一个角度而言，这也是一个“五条和夏油的故事”。我觉得它的魅力在于这种能有各种方向的解读的地方。然后就是「爱与诅咒」。只从「爱」这个角度去看，如果是「大家都相亲相爱」的话，虽然会给人美好的印象，但这个作品中，主题包含了爱变成「诅咒」这样的部分，我觉得这里也非常有趣。
——「爱反转为诅咒」这一点，也可以说是贯穿『咒术回战』整体的大主题呢。
朴：但是，要怎样去看待这个主题，又是因人而异的……。我更喜欢的不是「要将这个作品拍成电影的我去给出答案」，而是要让看的人从各自不同的视角去解读。这样一来作品的世界也会变得更广大。甚至我都想把这次的『剧场版 咒术回战0』从第一集开始做成TV动画呢。
——TV动画系列『咒术回战』说不定会从『剧场版 咒术回战0』开始吗？
朴：0卷就是这样一个让我跟所有staff都非常喜欢的原作。但我觉得结果而言，它像现在这样变成剧场版很好（笑）。如果要做它的TV动画的话，就得把它分割成好多话，如果是剧场版的话，就没有中断的必要，可以直接作为一个连续的故事来看。剧本可以从一开始就直接奔着高潮而去，所以我觉得把它做成剧场版很好。
——『剧场版 咒术回战0』也是一个根据读者入坑的时间点不同而会带给人不同印象的故事。应该有不少人是在看了TV动画『咒术回战』之后倒过来看『剧场版 咒术回战0』的，但是，作者最先画的其实是『剧场版 咒术回战0』的故事，它在整个故事的时间顺序上来说，也是「前传」这样的性质。
朴：是的，这里挺难的。芥见（下下）老师是先画的『咒术回战0 东京都立咒术高等专门学校』，再画的『咒术回战』第一卷及以后，在这里面也有描写一些暗示五条与夏油过去的故事，但描写的顺序与故事中的时间顺序又是相异的。TV动画虽然是从（故事内时间靠后的）原作的第一卷开始做的，但也是考虑到了这些人物关系，并在跟芥见老师多次交流中做的角色解读、细致严谨的描写。再有就是，配音员们要如何表演这点，也是跟音响监督一起调整。因为要把各个篇章连在一起，使它作为一个系列被认知，这方面的平衡还是费了相当大的劲。
——像这样的情绪配合、平衡调整等等，具体来说您在哪些地方格外小心呢？
朴：比方说，夏油在原作『咒术回战0 东京都立咒术高等专门学校』当中的话，表情以及情绪表现都要更加极端。有关夏油，可以说他是有作为剧场版中也暗示到过过去的夏油、当前百鬼夜行时间点的夏油、以及『咒术回战』中登场时夏油，这三种侧面。在我心中，如何把这三个侧面都连接起来十分重要，所以就在跟芥见老师商量好的基础上进行了一些调整。这个调整不仅体现在配音员的演技上，更体现在作画上。夏油在原作中的一些表情，尤其是比较「鬼脸」的部分，在剧场版中作画中都尽可能有所抑制地进行了重新绘制。
——夏油之于剧场版和整个系列都是相当重要的角色。朴导演您是怎么理解夏油的呢？
朴：我自己而言，还是有觉得「夏油好可怜」的。五条被大家都爱着，但是我个人总觉得夏油好像没有太多被爱着的样子……。还有就是，故事里面有一句菜菜子的台词说「夏油大人说黑是白就是白，说白是黑就是黑」，他的这种地方我也觉得很有魅力。根据看法的不同，有时候「恶」也可以看做「善」，相反，「善人」也可以看做「恶人」。世界上不是非黑即白，没有谁可以简单定义善恶。夏油是一个站在这个模糊的“中间地带”的角色。他身上虽然有杀害他人这样「恶的部分」，但这个行动深处的感情的部分让我非常能有共鸣……。
——他最后还说「但并不是说连高专的那些家伙也恨」。
朴：我想那应该是夏油的真实想法。他应该是觉得跟五条、家入以及高专的大家在一起战斗的那会，才是自己真正的样子。但因为自己的哲学呀、看待事物的方式等等，最后不得不走向与五条他们不同的道路。「只不过在这个世界，我没有办法发自内心地笑出来」，这句台词中，应该是有“自己是没有归所的”这样的心情。夏油会因此强烈地感到“寂寞”，所以我才觉得他「好可怜喔」。
——这个意义上而言，他跟五条的关系性格外令人感动又遗憾呢。
朴：五条其实，肯定也是喜欢夏油的。虽然他嘴上说夏油是「最恶的诅咒师」，但其实五条心中依然把夏油这个人的存在视为伙伴和家人。因此，他才希望夏油直到最后都是（自己的伙伴和家人）……我觉得五条的这种心情很强烈。
——他们两人最后的那段交谈中，五条也毫不犹豫地说出「这我倒是信任你」呢。
朴：其实我觉得某种意义上，五条和夏油之间是一种绝对的信赖关系。但因为彼此价值观的偏差，才变成了那样——这样的剧情我真的非常喜欢，所以鼓足了饱满的情绪去做他们两人的那个镜头。见证夏油死前最后那段时，原作中的话五条是站着的，剧场版中则让五条走到了跟靠近夏油的地方（然后蹲下），最后要好好地跟夏油在相平的视线上交谈，然后是五条口型的那个镜头。虽然表情被遮住了，但他的嘴唇有些许的发抖。我想在这里表现出五条的纠结。直到最后的最后，我想五条都是在犹豫（要怎么处理夏油的事）的吧。但因为夏油变成了诅咒师，所以五条也必须去做他自己的“工作”——我觉得应该是这样。
アニメージュ 2022年8月号 刊登
朴 性厚 导演访谈
那也是一种爱的形式
■ 五条与夏油间感人又遗憾的友情故事
——距离『剧场版 咒术回战0』上映后5个月的最后一次谢幕活动时您参加了舞台告别，见到聚集在会场的粉丝们的反应，您有什么感想呢？
朴：其实我个人很不擅长出席公众场面，但因为是最后了，所以想着要好好地跟观众们致谢，就参加了。直接见到会场里粉丝们的双眼，让我感到大家都非常地享受这个作品。其中甚至有说看了30次以上的观众，我心想「比我还要看得多！」，超级吃惊（笑）。真的非常感谢大家。
——让我们回顾一下早前的事吧。您最早读完原作『咒术回战0 东京都立咒术高等专门学校』时，觉得它的哪里最有魅力、考虑把它如何拍为映像呢？
朴：首先，这是一个“乙骨忧太”的故事，同时从另一个角度而言，这也是一个“五条和夏油的故事”。我觉得它的魅力在于这种能有各种方向的解读的地方。然后就是「爱与诅咒」。只从「爱」这个角度去看，如果是「大家都相亲相爱」的话，虽然会给人美好的印象，但这个作品中，主题包含了爱变成「诅咒」这样的部分，我觉得这里也非常有趣。
——「爱反转为诅咒」这一点，也可以说是贯穿『咒术回战』整体的大主题呢。
朴：但是，要怎样去看待这个主题，又是因人而异的……。我更喜欢的不是「要将这个作品拍成电影的我去给出答案」，而是要让看的人从各自不同的视角去解读。这样一来作品的世界也会变得更广大。甚至我都想把这次的『剧场版 咒术回战0』从第一集开始做成TV动画呢。
——TV动画系列『咒术回战』说不定会从『剧场版 咒术回战0』开始吗？
朴：0卷就是这样一个让我跟所有staff都非常喜欢的原作。但我觉得结果而言，它像现在这样变成剧场版很好（笑）。如果要做它的TV动画的话，就得把它分割成好多话，如果是剧场版的话，就没有中断的必要，可以直接作为一个连续的故事来看。剧本可以从一开始就直接奔着高潮而去，所以我觉得把它做成剧场版很好。
——『剧场版 咒术回战0』也是一个根据读者入坑的时间点不同而会带给人不同印象的故事。应该有不少人是在看了TV动画『咒术回战』之后倒过来看『剧场版 咒术回战0』的，但是，作者最先画的其实是『剧场版 咒术回战0』的故事，它在整个故事的时间顺序上来说，也是「前传」这样的性质。
朴：是的，这里挺难的。芥见（下下）老师是先画的『咒术回战0 东京都立咒术高等专门学校』，再画的『咒术回战』第一卷及以后，在这里面也有描写一些暗示五条与夏油过去的故事，但描写的顺序与故事中的时间顺序又是相异的。TV动画虽然是从（故事内时间靠后的）原作的第一卷开始做的，但也是考虑到了这些人物关系，并在跟芥见老师多次交流中做的角色解读、细致严谨的描写。再有就是，配音员们要如何表演这点，也是跟音响监督一起调整。因为要把各个篇章连在一起，使它作为一个系列被认知，这方面的平衡还是费了相当大的劲。
——像这样的情绪配合、平衡调整等等，具体来说您在哪些地方格外小心呢？
朴：比方说，夏油在原作『咒术回战0 东京都立咒术高等专门学校』当中的话，表情以及情绪表现都要更加极端。有关夏油，可以说他是有作为剧场版中也暗示到过过去的夏油、当前百鬼夜行时间点的夏油、以及『咒术回战』中登场时夏油，这三种侧面。在我心中，如何把这三个侧面都连接起来十分重要，所以就在跟芥见老师商量好的基础上进行了一些调整。这个调整不仅体现在配音员的演技上，更体现在作画上。夏油在原作中的一些表情，尤其是比较「鬼脸」的部分，在剧场版中作画中都尽可能有所抑制地进行了重新绘制。
——夏油之于剧场版和整个系列都是相当重要的角色。朴导演您是怎么理解夏油的呢？
朴：我自己而言，还是有觉得「夏油好可怜」的。五条被大家都爱着，但是我个人总觉得夏油好像没有太多被爱着的样子……。还有就是，故事里面有一句菜菜子的台词说「夏油大人说黑是白就是白，说白是黑就是黑」，他的这种地方我也觉得很有魅力。根据看法的不同，有时候「恶」也可以看做「善」，相反，「善人」也可以看做「恶人」。世界上不是非黑即白，没有谁可以简单定义善恶。夏油是一个站在这个模糊的“中间地带”的角色。他身上虽然有杀害他人这样「恶的部分」，但这个行动深处的感情的部分让我非常能有共鸣……。
——他最后还说「但并不是说连高专的那些家伙也恨」。
朴：我想那应该是夏油的真实想法。他应该是觉得跟五条、家入以及高专的大家在一起战斗的那会，才是自己真正的样子。但因为自己的哲学呀、看待事物的方式等等，最后不得不走向与五条他们不同的道路。「只不过在这个世界，我没有办法发自内心地笑出来」，这句台词中，应该是有“自己是没有归所的”这样的心情。夏油会因此强烈地感到“寂寞”，所以我才觉得他「好可怜喔」。
——这个意义上而言，他跟五条的关系性格外令人感动又遗憾呢。
朴：五条其实，肯定也是喜欢夏油的。虽然他嘴上说夏油是「最恶的诅咒师」，但其实五条心中依然把夏油这个人的存在视为伙伴和家人。因此，他才希望夏油直到最后都是（自己的伙伴和家人）……我觉得五条的这种心情很强烈。
——他们两人最后的那段交谈中，五条也毫不犹豫地说出「这我倒是信任你」呢。
朴：其实我觉得某种意义上，五条和夏油之间是一种绝对的信赖关系。但因为彼此价值观的偏差，才变成了那样——这样的剧情我真的非常喜欢，所以鼓足了饱满的情绪去做他们两人的那个镜头。见证夏油死前最后那段时，原作中的话五条是站着的，剧场版中则让五条走到了跟靠近夏油的地方（然后蹲下），最后要好好地跟夏油在相平的视线上交谈，然后是五条口型的那个镜头。虽然表情被遮住了，但他的嘴唇有些许的发抖。我想在这里表现出五条的纠结。直到最后的最后，我想五条都是在犹豫（要怎么处理夏油的事）的吧。但因为夏油变成了诅咒师，所以五条也必须去做他自己的“工作”——我觉得应该是这样。
温柔戒除安抚奶嘴的3个方法
安抚奶嘴一般建议在6个月以后考虑减少甚至停止使用，能在1岁以内戒除是比较理想的。最晚也要在3-4岁左右。
安抚奶嘴的戒除其实和温柔引导离乳类似，也就是在尊重和理解宝宝的基础上，让宝宝知道他可以不再需要这个了。
1童话故事法
提前给宝宝做预期，告诉他到某某天的时候，奶嘴就要飞走啦，经过怎么样的旅途和探险，飞到小baby身边去帮助小baby啦。
根据孩子的喜好，编不同的故事，让奶嘴带着一种神圣的力量去完成一个新的任务。连续每天都提醒他，和他一起倒计时，这样孩子可能会不舍，但仍旧期待那一天的到来。
2爱的代替法
在使用安抚奶嘴的时候，同时有其他的安抚方式，比如抓抓后背抚摸耳朵。让他知道没有安抚奶嘴，他也是被爱的，是得到关怀的，可以踏实的入睡的。
我们家小朋友当时温柔戒奶嘴就是用搂着抚摸代替的奶嘴，白天爷爷哄睡时候也是这样，小盆友接受度也很好。
3告别仪式
大一点的宝宝，可以买个蛋糕吹个蜡烛，举办一次奶嘴告别仪式，隆重的结束奶嘴的使命。仪式感可以让孩子很好的与奶嘴告别，从而心里真正的放下。
#微博亲子季#
#萌娃养成记#
#宝宝#
安抚奶嘴一般建议在6个月以后考虑减少甚至停止使用，能在1岁以内戒除是比较理想的。最晚也要在3-4岁左右。
安抚奶嘴的戒除其实和温柔引导离乳类似，也就是在尊重和理解宝宝的基础上，让宝宝知道他可以不再需要这个了。
1童话故事法
提前给宝宝做预期，告诉他到某某天的时候，奶嘴就要飞走啦，经过怎么样的旅途和探险，飞到小baby身边去帮助小baby啦。
根据孩子的喜好，编不同的故事，让奶嘴带着一种神圣的力量去完成一个新的任务。连续每天都提醒他，和他一起倒计时，这样孩子可能会不舍，但仍旧期待那一天的到来。
2爱的代替法
在使用安抚奶嘴的时候，同时有其他的安抚方式，比如抓抓后背抚摸耳朵。让他知道没有安抚奶嘴，他也是被爱的，是得到关怀的，可以踏实的入睡的。
我们家小朋友当时温柔戒奶嘴就是用搂着抚摸代替的奶嘴，白天爷爷哄睡时候也是这样，小盆友接受度也很好。
3告别仪式
大一点的宝宝，可以买个蛋糕吹个蜡烛，举办一次奶嘴告别仪式，隆重的结束奶嘴的使命。仪式感可以让孩子很好的与奶嘴告别，从而心里真正的放下。
#微博亲子季#
#萌娃养成记#
#宝宝#
#阿德勒心理学##爱##如何才能做到爱自己#
我们该被动等待着被爱还是主动去爱？我们该主动去爱。这个理论就像阿德勒心理学中解释人际交往中无条件尊重信赖对方一样。
“对于交友，即使对方不信赖我们，我们仍该信赖对方，并且应该由我们主动去信赖对方，这样对方才可能最后也信赖我们把我们当他们的小伙伴甚至挚友。即所谓，先付出再有收获理论。”
我们在爱中先去付出你的爱，然后对方在收到你的善意的爱后可能也会回报你爱。
那如果对方拒绝你的爱怎么办？阿德勒的分离课程说过，你爱不爱他是你的功课，他爱不爱你是他的功课，你无权干涉他，他也无权干涉你。
我们之所以会选择等待被爱是因为没有爱的勇气。认为如果我主动爱对方，得不到对方回应就会受伤。其实是对自己不够好不值得被爱得不到爱的自卑情节。
如果无条件欣赏自己，认可自己，喜欢自己，就会信赖自己能被爱也信赖他人会爱自己。
爱不是利己主义，也不是利他主义，爱是“我们”。真正的爱是抛弃自我，成为两个人的同在，接着是全社会，全人类的共同感。
《被讨厌的勇气》中提到，要获得共同体感觉就必须做到对他人贡献。而在爱中，想要获得共同体感觉就需要为“我们”贡献，所以真正的爱是牺牲小我为了“我们”。
Ps顺德的水牛奶真好喝，日后也一定会天天喝到的，七夕的最后时光一如每个深度思考的夜晚，留一点快乐给自己。
在实现自我价值的道路上，不断试错，不断更新新版本，痛苦的背后全是礼物解决一个个具体问题的过程中，居然找到了游戏通关的快感[鼓掌][打call]我想，我越来越会和自己相处了❤继续前进吧，畅姁❤
2022.8.5记于广州回汉高铁上。
我们该被动等待着被爱还是主动去爱？我们该主动去爱。这个理论就像阿德勒心理学中解释人际交往中无条件尊重信赖对方一样。
“对于交友，即使对方不信赖我们，我们仍该信赖对方，并且应该由我们主动去信赖对方，这样对方才可能最后也信赖我们把我们当他们的小伙伴甚至挚友。即所谓，先付出再有收获理论。”
我们在爱中先去付出你的爱，然后对方在收到你的善意的爱后可能也会回报你爱。
那如果对方拒绝你的爱怎么办？阿德勒的分离课程说过，你爱不爱他是你的功课，他爱不爱你是他的功课，你无权干涉他，他也无权干涉你。
我们之所以会选择等待被爱是因为没有爱的勇气。认为如果我主动爱对方，得不到对方回应就会受伤。其实是对自己不够好不值得被爱得不到爱的自卑情节。
如果无条件欣赏自己，认可自己，喜欢自己，就会信赖自己能被爱也信赖他人会爱自己。
爱不是利己主义，也不是利他主义，爱是“我们”。真正的爱是抛弃自我，成为两个人的同在，接着是全社会，全人类的共同感。
《被讨厌的勇气》中提到，要获得共同体感觉就必须做到对他人贡献。而在爱中，想要获得共同体感觉就需要为“我们”贡献，所以真正的爱是牺牲小我为了“我们”。
Ps顺德的水牛奶真好喝，日后也一定会天天喝到的，七夕的最后时光一如每个深度思考的夜晚，留一点快乐给自己。
在实现自我价值的道路上，不断试错，不断更新新版本，痛苦的背后全是礼物解决一个个具体问题的过程中，居然找到了游戏通关的快感[鼓掌][打call]我想，我越来越会和自己相处了❤继续前进吧，畅姁❤
2022.8.5记于广州回汉高铁上。
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