《青年志愿者服务社区行动指引（2022年版）》全文发布
https://t.cn/A6SXCKLz
社区是志愿服务的主场景，是青年志愿者参与基层社会治理的重要渠道。为认真落实共青团中央有关工作部署，精心组织“青年志愿者服务社区行动”，广泛动员青年志愿者深入基层一线，走进城乡社区，积极参与基层社区治理，不断强化志愿服务实践育人功能，大力弘扬志愿精神，与城市基层共青团改革和“社区青春行动”相协同，助力基层团组织提升引领力、组织力、服务力和大局贡献度，团中央青年志愿者行动指导中心、中国青年志愿者协会秘书处制定本工作指引。
组织动员广大团员青年和青年志愿者组织深入社区，重点围绕社区疫情防控、生态环保、安全宜居、法治宣传等公共需求，聚焦社区青少年、老年人、残疾人等群体需求，常态化开展志愿服务。力争用2—3年时间，推动建有团组织的城乡社区，普遍开展社区志愿服务，基本形成社区党组织领导、团组织主导的“四个一”社区志愿服务模式，即：实施一批常态化开展的青年志愿服务项目、培育一批社区青年志愿服务队伍、共建一批社区志愿服务阵地、形成一套社区青年志愿服务工作机制。
1.围绕疫情防控开展应急志愿服务。疫情防控志愿服务应坚持自愿性、组织性、非营利性、本地化原则，合理设置服务岗位，规范服务流程，加强培训管理，在确保安全的前提下，组织动员青年志愿者积极参与疫情防控相关工作，配合做好信息核查、物资配送、秩序维护、测温登记、卡口值守、心理辅导、防疫宣传等社区公共服务事务。建立“平战结合”的社区应急志愿服务体系，强化队伍建设，优化管理服务，提高应急反应能力，力争发挥疫情防控社区“第一响应人”作用。
2.立足重点群体开展品牌志愿服务。面向社区青少年实施“关爱行动”，围绕思想引领、学业辅导、健康生活、科技创新、艺术素养等内容，开展“七彩假期”、“七彩四点半”、“红领巾学堂”等关爱志愿服务。面向社区老年人特别是生活困难、失能、高龄、独居老年人实施“金晖行动”，围绕生活服务、亲情陪伴、心理疏导等内容，帮助解决出行、就医、购物、使用智能手机等方面的困难，开展助老志愿服务。面向社区残疾人实施“阳光行动”，围绕日常照料、就业支持、支教助学、文体活动、爱心捐赠等内容，开展助残志愿服务。
3.结合居民需求开展特色志愿服务。结合社区和居民需求，围绕文化体育、法治宣传、生态环保、禁毒防艾等内容，依托社区书画协会、舞蹈协会、健身协会等社团群组，就近就便招募有专业特长的志愿者，因地制宜打造“小而美”、“小而专”、成本低、常态化的特色服务项目，打造“一社区一特色”的工作品牌，形成相对稳定的服务功能。
4.培育社区青年志愿服务骨干。注重发挥街道社区团组织统筹协调作用，组织动员社区居民和社区青少年自主参与社区志愿服务。依托社区团支部和功能型团组织完善学生和在职团员向居住地社区报到制度，整建制参与志愿服务工作。挖掘培育辖区内有热情、有影响、较活跃的青年社团群组负责人和积极分子，以兴趣、爱好、地缘、业缘等为纽带，形成具有一定活跃度和延续性的社区青年志愿服务骨干力量。
5.动员辖区内单位青年志愿者。注重发挥县级青年志愿者协会的统筹作用，组织动员属地机关、学校、企业、两新组织和社区物业等单位，组建社区青年志愿者队伍，努力把工作对象转变成工作力量。依托区域化团建平台，拓展合作单位，加强日常联系，发挥辖区青年志愿者的专业特长和就近就便优势，创新联合共建志愿者队伍。
6.拓展区外青年志愿服务力量。注重联系各级青年志愿服务项目大赛获奖团队，按照“结对+接力”模式，引入成熟的项目团队到社区开展相关志愿服务。注重引入高校志愿服务资源，深入对接大学生社区实践计划，注重发挥“返家乡”、“三下乡”等大中专学校志愿者和服务团队的作用，为其提供场地资源等便利条件，壮大社区志愿服务力量。
7.用好社区已有服务阵地。依托社区青年之家、党群服务中心、新时代文明实践站、社区综合服务设施等实体阵地场所，开展各类便民利民志愿服务。整合辖区单位、学校、医院等场地设施资源，通过合作共建、设立志愿服务基地等方式，为社区志愿服务便利开展提供支持保障。
8.拓展网上服务阵地。把社区微信公众号、社群、线上楼宇群组等网络阵地，作为开展志愿服务工作的重要平台。充分用好网络渠道，做好社区志愿服务需求征集、招募信息发布等组织动员工作。依托不同青年群体、服务项目、需求话题等建设和运营网络社群，利用互联网手段加强团组织与社区团员青年和居民的联系，营造社区志愿服务良好氛围。
9.建立疫情防控志愿者预招募机制。认真总结近年来本地疫情防控工作的特点和规律，梳理疫情防控对志愿服务的相关需求，制定疫情防控志愿者的管理办法和应急预案，普遍建立疫情防控志愿者预招募机制，组建疫情防控志愿服务预备队，开展疫情防控志愿服务应急演练。
10.推广志愿服务供需结对机制。发挥社区团组织在青年志愿服务中的主导作用，加强与各类青年社会组织的协同合作，定期开展社区志愿服务需求摸排统计，形成志愿服务需求清单，注重运用信息化平台向青年志愿者和志愿服务团队发布，注重与周边高校等基层团组织建立长期结对机制，为广大青年志愿者提供基本场景和项目载体，促进各类资源和工作力量快速响应、高效对接和精准匹配。
11.完善志愿服务项目管理机制。项目实施前，重点做好社区和居民需求调研，合理设置志愿服务岗位和职责，确定服务内容和流程，厘清志愿服务边界，制定工作计划。项目实施中，重点做好注册登记、招募培训、组织管理等工作，强化志愿服务通识培训、专业培训和岗位培训，合理配置资源，规范项目运行。服务结束后，注重进行总结评估，听取志愿者及项目相关方的意见建议，不断提升项目管理效能。
12.加强志愿服务保障激励机制。各级团组织应着力推动将社区志愿服务纳入政府民生实事或政府购买服务项目目录，争取政策资金支持和社会资源链接，加大团内资源项目下沉力度，加大对社区青年志愿服务的支持保障。鼓励为青年志愿者提供餐补、交通补贴、安全防护物资和保险等服务保障，帮助志愿者解决在志愿服务过程中遇到的困难。加强对优秀志愿者和志愿服务团队的激励，选树优秀典型，宣传项目成效，发挥好典型的示范带动作用。
本指引由团中央青年志愿者行动指导中心、中国青年志愿者协会秘书处负责解释和修订。
团中央青年志愿者行动指导中心
中国青年志愿者协会秘书处
2022年8月25日
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社区是志愿服务的主场景，是青年志愿者参与基层社会治理的重要渠道。为认真落实共青团中央有关工作部署，精心组织“青年志愿者服务社区行动”，广泛动员青年志愿者深入基层一线，走进城乡社区，积极参与基层社区治理，不断强化志愿服务实践育人功能，大力弘扬志愿精神，与城市基层共青团改革和“社区青春行动”相协同，助力基层团组织提升引领力、组织力、服务力和大局贡献度，团中央青年志愿者行动指导中心、中国青年志愿者协会秘书处制定本工作指引。
组织动员广大团员青年和青年志愿者组织深入社区，重点围绕社区疫情防控、生态环保、安全宜居、法治宣传等公共需求，聚焦社区青少年、老年人、残疾人等群体需求，常态化开展志愿服务。力争用2—3年时间，推动建有团组织的城乡社区，普遍开展社区志愿服务，基本形成社区党组织领导、团组织主导的“四个一”社区志愿服务模式，即：实施一批常态化开展的青年志愿服务项目、培育一批社区青年志愿服务队伍、共建一批社区志愿服务阵地、形成一套社区青年志愿服务工作机制。
1.围绕疫情防控开展应急志愿服务。疫情防控志愿服务应坚持自愿性、组织性、非营利性、本地化原则，合理设置服务岗位，规范服务流程，加强培训管理，在确保安全的前提下，组织动员青年志愿者积极参与疫情防控相关工作，配合做好信息核查、物资配送、秩序维护、测温登记、卡口值守、心理辅导、防疫宣传等社区公共服务事务。建立“平战结合”的社区应急志愿服务体系，强化队伍建设，优化管理服务，提高应急反应能力，力争发挥疫情防控社区“第一响应人”作用。
2.立足重点群体开展品牌志愿服务。面向社区青少年实施“关爱行动”，围绕思想引领、学业辅导、健康生活、科技创新、艺术素养等内容，开展“七彩假期”、“七彩四点半”、“红领巾学堂”等关爱志愿服务。面向社区老年人特别是生活困难、失能、高龄、独居老年人实施“金晖行动”，围绕生活服务、亲情陪伴、心理疏导等内容，帮助解决出行、就医、购物、使用智能手机等方面的困难，开展助老志愿服务。面向社区残疾人实施“阳光行动”，围绕日常照料、就业支持、支教助学、文体活动、爱心捐赠等内容，开展助残志愿服务。
3.结合居民需求开展特色志愿服务。结合社区和居民需求，围绕文化体育、法治宣传、生态环保、禁毒防艾等内容，依托社区书画协会、舞蹈协会、健身协会等社团群组，就近就便招募有专业特长的志愿者，因地制宜打造“小而美”、“小而专”、成本低、常态化的特色服务项目，打造“一社区一特色”的工作品牌，形成相对稳定的服务功能。
4.培育社区青年志愿服务骨干。注重发挥街道社区团组织统筹协调作用，组织动员社区居民和社区青少年自主参与社区志愿服务。依托社区团支部和功能型团组织完善学生和在职团员向居住地社区报到制度，整建制参与志愿服务工作。挖掘培育辖区内有热情、有影响、较活跃的青年社团群组负责人和积极分子，以兴趣、爱好、地缘、业缘等为纽带，形成具有一定活跃度和延续性的社区青年志愿服务骨干力量。
5.动员辖区内单位青年志愿者。注重发挥县级青年志愿者协会的统筹作用，组织动员属地机关、学校、企业、两新组织和社区物业等单位，组建社区青年志愿者队伍，努力把工作对象转变成工作力量。依托区域化团建平台，拓展合作单位，加强日常联系，发挥辖区青年志愿者的专业特长和就近就便优势，创新联合共建志愿者队伍。
6.拓展区外青年志愿服务力量。注重联系各级青年志愿服务项目大赛获奖团队，按照“结对+接力”模式，引入成熟的项目团队到社区开展相关志愿服务。注重引入高校志愿服务资源，深入对接大学生社区实践计划，注重发挥“返家乡”、“三下乡”等大中专学校志愿者和服务团队的作用，为其提供场地资源等便利条件，壮大社区志愿服务力量。
7.用好社区已有服务阵地。依托社区青年之家、党群服务中心、新时代文明实践站、社区综合服务设施等实体阵地场所，开展各类便民利民志愿服务。整合辖区单位、学校、医院等场地设施资源，通过合作共建、设立志愿服务基地等方式，为社区志愿服务便利开展提供支持保障。
8.拓展网上服务阵地。把社区微信公众号、社群、线上楼宇群组等网络阵地，作为开展志愿服务工作的重要平台。充分用好网络渠道，做好社区志愿服务需求征集、招募信息发布等组织动员工作。依托不同青年群体、服务项目、需求话题等建设和运营网络社群，利用互联网手段加强团组织与社区团员青年和居民的联系，营造社区志愿服务良好氛围。
9.建立疫情防控志愿者预招募机制。认真总结近年来本地疫情防控工作的特点和规律，梳理疫情防控对志愿服务的相关需求，制定疫情防控志愿者的管理办法和应急预案，普遍建立疫情防控志愿者预招募机制，组建疫情防控志愿服务预备队，开展疫情防控志愿服务应急演练。
10.推广志愿服务供需结对机制。发挥社区团组织在青年志愿服务中的主导作用，加强与各类青年社会组织的协同合作，定期开展社区志愿服务需求摸排统计，形成志愿服务需求清单，注重运用信息化平台向青年志愿者和志愿服务团队发布，注重与周边高校等基层团组织建立长期结对机制，为广大青年志愿者提供基本场景和项目载体，促进各类资源和工作力量快速响应、高效对接和精准匹配。
11.完善志愿服务项目管理机制。项目实施前，重点做好社区和居民需求调研，合理设置志愿服务岗位和职责，确定服务内容和流程，厘清志愿服务边界，制定工作计划。项目实施中，重点做好注册登记、招募培训、组织管理等工作，强化志愿服务通识培训、专业培训和岗位培训，合理配置资源，规范项目运行。服务结束后，注重进行总结评估，听取志愿者及项目相关方的意见建议，不断提升项目管理效能。
12.加强志愿服务保障激励机制。各级团组织应着力推动将社区志愿服务纳入政府民生实事或政府购买服务项目目录，争取政策资金支持和社会资源链接，加大团内资源项目下沉力度，加大对社区青年志愿服务的支持保障。鼓励为青年志愿者提供餐补、交通补贴、安全防护物资和保险等服务保障，帮助志愿者解决在志愿服务过程中遇到的困难。加强对优秀志愿者和志愿服务团队的激励，选树优秀典型，宣传项目成效，发挥好典型的示范带动作用。
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团中央青年志愿者行动指导中心
中国青年志愿者协会秘书处
2022年8月25日
#2022艾美奖提名#2022年艾美奖提名发布,《继承之战》25项提名领跑，热门剧集《足球教练》《亢奋》《怪奇物语》《白莲花度假村》《绝望写手》《公寓大楼里的谋Sha案》等也入围多项提名，《鱿游戏》成为首部提名艾美剧情类的非英语剧集，《杀死伊芙》双女主同入围剧情类视后。#足球教练领跑艾美提名#
详细名单——
最佳剧情剧集
《风骚律师》
《亢奋》
《黑钱胜地》
《人生切割术》
《鱿鱼游戏》
《怪奇物语》
《继承之战》
《黄蜂》
剧情类剧集最佳男主角
杰森·贝特曼《黑钱胜地》
布莱恩·考克斯《继承之战》
李政宰《鱿鱼游戏》
鲍勃·奥登科克《风骚律师》
亚当·斯特科《人生切割术》
杰瑞米·斯特朗《继承之战》
剧情类剧集最佳女主角
赞达亚《亢奋》
劳拉·林妮《黑钱胜地》
梅兰妮·林斯基《黄蜂》
朱迪·科默《杀死伊芙》
吴珊卓《杀死伊芙》
瑞希·威瑟斯彭《早间新闻》
剧情类剧集最佳男配角
尼可拉斯·博朗《继承之战》
比利·克鲁德普《早间新闻》
基南·卡尔金《继承之战》
朴海秀《鱿鱼游戏》
马修·麦克费登《继承之战》
约翰·特托罗《人生切割术》
克里斯托弗·沃肯《人生切割术》
吴永洙《鱿鱼游戏》
剧情类剧集最佳女配角
帕特丽夏·阿奎特《人生切割术》
茱莉娅·加纳《黑钱胜地》
郑浩妍《鱿鱼游戏》
克里斯蒂娜·里奇《黄蜂》
蕾亚·塞洪《风骚律师》
吉恩·史密斯-卡梅隆《继承之战》
莎拉·斯努克《继承之战》
西德妮·斯威尼《亢奋》
剧情类剧集最佳客串男演员
阿德里安·布劳迪《继承之战》
詹姆斯·克伦威尔《继承之战》
科尔曼·多明戈《亢奋》
阿里安·莫耶德《继承之战》
汤姆·派福瑞《黑钱胜地》
亚历山大·斯卡斯加德《继承之战》
剧情类剧集最佳客串女演员
霍普·戴维斯《继承之战》
桑娜·莱瑟《继承之战》
哈丽特·瓦尔特《继承之战》
李瑜美《鱿鱼游戏》
玛莎·凯莉《亢奋》
马西娅·盖伊·哈登《早间新闻》
最佳喜剧剧集
《小学风云》
《巴瑞》
《抑制热情》
《绝望写手》
《了不起的麦瑟尔夫人》
《公寓大楼里的谋杀案》
《足球教练》
《吸血鬼生活》
喜剧类剧集最佳男主角
唐纳德·格洛沃《亚特兰大》
比尔·哈德尔《巴里》
尼古拉斯·霍尔特《凯瑟琳大帝》
史蒂夫·马丁《大楼里唯一的谋杀案》
马丁·肖特《大楼里唯一的谋杀案》
杰森·苏戴奇斯《足球教练》
喜剧类剧集最佳女主角
瑞秋·布罗斯纳安《了不起的麦瑟尔夫人》
凯莉·库柯《空乘危机》
艾丽·范宁《凯瑟琳大帝》
伊萨·雷《不安感》
珍·斯马特《绝望写手》
昆塔·布伦森《小学风云》
喜剧类剧集最佳男配角
安东尼·卡里根《巴瑞》
博特·高登斯汀《足球教练》
托希布·吉莫《足球教练》
尼克·穆罕默德《足球教练》
托尼·夏尔赫布《了不起的麦瑟尔夫人》
泰勒·詹姆斯·威廉姆《小学风云》
亨利·温克勒《巴瑞》
杨伯文《SNL》
喜剧类剧集最佳女配角
艾利克斯·布诺斯町《了不起的麦瑟尔夫人》
汉娜·爱宾德《绝望写手》
贾内尔·詹姆斯《小学风云》
凯特·麦金农《SNL》
萨拉·奈尔斯《足球教练》
雪莉·李·拉尔夫《小学风云》
朱诺·坦普尔《足球教练》
汉娜·沃丁厄姆《足球教练》
喜剧类剧集最佳客串男演员
杰洛德·卡尔迈克《SNL》
比尔·哈德尔《消消气》
詹姆斯·兰斯《足球教练》
内森·连恩《公寓大楼里的谋杀案》
克里斯托弗·麦克唐纳《绝望写手》
山姆·理查德森《足球教练》
喜剧类剧集最佳客串女演员
简·亚当斯《绝望写手》
哈里特·哈里斯《绝望写手》
简·林奇《公寓大楼里的谋杀案》
劳里·梅特卡夫《绝望写手》
凯特琳·奥尔森《绝望写手》
哈丽特·瓦尔特《足球教练》
最佳限定剧/选集剧
《成瘾剂量》
《辍学者》
《创造安娜》
《帕姆与汤米》
《白莲花度假村》
限定剧/选集剧/电视电影最佳男主角
科林·费斯《楼梯》
安德鲁·加菲尔德《天堂旗帜下》
奥斯卡·伊萨克《婚姻生活》
迈克尔·基顿《成瘾剂量》
希米什·帕特尔《第11号站》
塞巴斯蒂安·斯坦《帕姆与汤米》
限定剧/选集剧/电视电影最佳女主角
托妮·科莱特《楼梯》
茱莉娅·加纳《创造安娜》
莉莉·詹姆斯《帕姆与汤米》
莎拉·保罗森《美国犯罪故事》
玛格丽特·库里《女佣》
阿曼达·塞弗里德《辍学者》
限定剧/电视电影最佳男配角
穆雷·巴特利特《白莲花度假村》
杰克·莱西《白莲花度假村》
威尔·保尔特《成瘾剂量》
赛斯·罗根《帕姆与汤米》
彼得·萨斯加德《成瘾剂量》
迈克尔·斯图巴《成瘾剂量》
斯蒂夫·扎恩《白莲花度假村》
限定剧/电视电影最佳女配角
康妮·布里登《白莲花度假村》
詹妮佛·库里奇《白莲花度假村》
亚力珊德拉·达达里奥《白莲花度假村》
凯特琳·德弗《成瘾剂量》
娜塔莎·罗斯韦尔《白莲花度假村》
西德妮·斯威尼《白莲花度假村》
梅尔·温宁汉姆《成瘾剂量》
最佳电视电影
《奇奇与蒂蒂：救援突击队》
《清道夫大电影》
《Reno 911!：The Hunt For QAnon》
《幸存者》
《佐伊的超凡圣诞节》
最佳综艺脱口秀
《塞斯晚间脱口秀》
《特雷弗·诺亚每日秀》
《吉米·坎摩尔直播秀》
《约翰·奥利弗上周今夜秀》
《扣扣熊晚间秀》
最佳竞技节目
《极速前进》
《Lizzo’s Watch Out for the Big Grrrls》
《菜鸟烘焙大赛》
《鲁保罗变装皇后秀》
《顶级大厨》
《美国之声》
详细名单——
最佳剧情剧集
《风骚律师》
《亢奋》
《黑钱胜地》
《人生切割术》
《鱿鱼游戏》
《怪奇物语》
《继承之战》
《黄蜂》
剧情类剧集最佳男主角
杰森·贝特曼《黑钱胜地》
布莱恩·考克斯《继承之战》
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鲍勃·奥登科克《风骚律师》
亚当·斯特科《人生切割术》
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克里斯托弗·沃肯《人生切割术》
吴永洙《鱿鱼游戏》
剧情类剧集最佳女配角
帕特丽夏·阿奎特《人生切割术》
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克里斯蒂娜·里奇《黄蜂》
蕾亚·塞洪《风骚律师》
吉恩·史密斯-卡梅隆《继承之战》
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西德妮·斯威尼《亢奋》
剧情类剧集最佳客串男演员
阿德里安·布劳迪《继承之战》
詹姆斯·克伦威尔《继承之战》
科尔曼·多明戈《亢奋》
阿里安·莫耶德《继承之战》
汤姆·派福瑞《黑钱胜地》
亚历山大·斯卡斯加德《继承之战》
剧情类剧集最佳客串女演员
霍普·戴维斯《继承之战》
桑娜·莱瑟《继承之战》
哈丽特·瓦尔特《继承之战》
李瑜美《鱿鱼游戏》
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最佳喜剧剧集
《小学风云》
《巴瑞》
《抑制热情》
《绝望写手》
《了不起的麦瑟尔夫人》
《公寓大楼里的谋杀案》
《足球教练》
《吸血鬼生活》
喜剧类剧集最佳男主角
唐纳德·格洛沃《亚特兰大》
比尔·哈德尔《巴里》
尼古拉斯·霍尔特《凯瑟琳大帝》
史蒂夫·马丁《大楼里唯一的谋杀案》
马丁·肖特《大楼里唯一的谋杀案》
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喜剧类剧集最佳女主角
瑞秋·布罗斯纳安《了不起的麦瑟尔夫人》
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伊萨·雷《不安感》
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昆塔·布伦森《小学风云》
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博特·高登斯汀《足球教练》
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尼克·穆罕默德《足球教练》
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汉娜·爱宾德《绝望写手》
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詹姆斯·兰斯《足球教练》
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简·亚当斯《绝望写手》
哈里特·哈里斯《绝望写手》
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最佳限定剧/选集剧
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《辍学者》
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《帕姆与汤米》
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限定剧/选集剧/电视电影最佳男主角
科林·费斯《楼梯》
安德鲁·加菲尔德《天堂旗帜下》
奥斯卡·伊萨克《婚姻生活》
迈克尔·基顿《成瘾剂量》
希米什·帕特尔《第11号站》
塞巴斯蒂安·斯坦《帕姆与汤米》
限定剧/选集剧/电视电影最佳女主角
托妮·科莱特《楼梯》
茱莉娅·加纳《创造安娜》
莉莉·詹姆斯《帕姆与汤米》
莎拉·保罗森《美国犯罪故事》
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阿曼达·塞弗里德《辍学者》
限定剧/电视电影最佳男配角
穆雷·巴特利特《白莲花度假村》
杰克·莱西《白莲花度假村》
威尔·保尔特《成瘾剂量》
赛斯·罗根《帕姆与汤米》
彼得·萨斯加德《成瘾剂量》
迈克尔·斯图巴《成瘾剂量》
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限定剧/电视电影最佳女配角
康妮·布里登《白莲花度假村》
詹妮佛·库里奇《白莲花度假村》
亚力珊德拉·达达里奥《白莲花度假村》
凯特琳·德弗《成瘾剂量》
娜塔莎·罗斯韦尔《白莲花度假村》
西德妮·斯威尼《白莲花度假村》
梅尔·温宁汉姆《成瘾剂量》
最佳电视电影
《奇奇与蒂蒂：救援突击队》
《清道夫大电影》
《Reno 911!：The Hunt For QAnon》
《幸存者》
《佐伊的超凡圣诞节》
最佳综艺脱口秀
《塞斯晚间脱口秀》
《特雷弗·诺亚每日秀》
《吉米·坎摩尔直播秀》
《约翰·奥利弗上周今夜秀》
《扣扣熊晚间秀》
最佳竞技节目
《极速前进》
《Lizzo’s Watch Out for the Big Grrrls》
《菜鸟烘焙大赛》
《鲁保罗变装皇后秀》
《顶级大厨》
《美国之声》
【同济班学员优秀论述案例】题目：围绕《毛诗序》的理论述评
《毛诗序》这段话共三层含义。首先，从表面含义来看，它生动的阐释了艺术的发生。一切艺术皆源于情感，内心中有了情感，随即产生创作的需要，情感是艺术创作的动力；其次，从艺术门类上看，艺术的情感表现力也有所区分：从文学到音乐再到舞蹈，艺术的情感表现力呈现出一步步递进的特征；最后，从美学史的角度来看，这段话继承了先秦“诗言志”的理论，并进一步提出“情志并举”，由理性的“言志”过渡到感性的“言情”，是中国古代“表现说”的一种代表性说法。
一、百家争鸣——中外表现说的理论溯源
艾布拉姆斯这样概括表现说：“一件艺术品本质上是内心世界的外化，是激情支配下的创造，是诗人的感受、思想、情感的共同体现。”中国表现说的发展大致可以概括为：由先秦时期“诗言志”到汉代《毛诗序》“情志统一”，再到南北朝时期的“诗缘情”，最后发展为明清“至情论”的过程。最早， “诗言志”观念的萌芽最早出现在《诗经》，之后在《左传》中作为一个理论术语提出来，一直被儒家所推崇。汉代的《毛诗序》发展继承了这一观点，并进一步发展，将情与志统一起来——这里的“志”既包括了社会政治抱负，又包括了人的情感表现。晋代文学家陆机正式在《文赋》中提出“诗缘情”的说法，强调诗的抒情特质与艺术特性。最后，汤显祖在《<牡丹亭>记题词》中表现了对情的极致推崇，“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。” 这些思想在中国古代美学思想中占有重要的地位，并进一步影响了当时的艺术创作。
把视线转移到西方。从近代到现代，西方美学经历了从“再现说”到“表现说”的发展历程。古希腊亚里士多德提出了 “模仿说”，指出艺术要模仿自然。文艺复兴时期，达·芬奇提出“镜子说”，“艺术如一面镜子，艺术家用这面镜子照射自然”。直到18世纪，艺术家地位提高——被称之为“天才”，这也使艺术家个人的情感表现得到重视。在《序言》中，英国浪漫主义诗人华兹华斯阐释了自己的诗歌理想——诗歌的本质是诗人内心情感的外化。浪漫主义之后，表现论仍有许多理论发展。首先，意大利哲学家克罗齐提出“艺术是幻想或直觉。直觉只能来自情感，基于情感；艺术的直觉总是抒情的直觉”。其次，英国主观唯心主义美学家科林伍德在《美学原理》中，说明表现是一种无意识的主体的情感表现。他所谓的艺术就是自我表现。再次，著名哲学家、符号论美学代表人物苏珊·朗格认为，“艺术是人类情感符号形式的创造”。最后，法国反理性哲学家，西方现代主义美术的理论鼻祖格伯森认为，直觉即是创造，即是艺术。
二、气韵生动——东汉壁画中的舞蹈动态
汉代《毛诗序》从“诗言志”过渡到感性的“诗缘情”有以下几方面原因：第一点是楚汉浪漫传统和先秦理性精神的南北融合；第二点是汉朝大一统国家的繁荣，激发了对世俗生活的赞扬；第三点是汉代独特的美学传统——现实和想象交融。而这也构成了汉代艺术的美学风格，具有一往无前不可阻挡的气势、运动和力量。 《东汉佚名乐舞百戏图》可以鲜明地体现出这一点。《东汉佚名乐舞百戏图》是由东汉时期画家所作的一副画作，现收藏于南京博物院。此图描绘了墓主人从举孝廉，为郎官到任职西河长史、行上郡属国都尉、繁阳令，直到仕途的巅峰任使持节护乌桓校尉的仕宦经历。画中的百戏内容有掷剑、弄丸、舞轮、安息五案等活动。画面笔触比较简单，线条流畅，颜色较为单一、鲜艳，以红为主，间以黑、棕色，透露出天真质朴的气质。人物形象近似速写，寥寥几笔，可以看出在造型能力和表现手法上仍显幼稚。其构图处理为罗列式，反映出中国早期绘画的观念。但是就其自身所处时代而言，作者已经凭对生活的认识和理解，借有限的手段，充分表现出舞耍者各自的动态特征，生动地表现出处于激烈动作中的种种神态和热闹的气氛，展现了汉代社会生活的动人场面。总的来说，这幅画再现了东汉生活场景，体现了对现实生活的歌颂。而画面中透出的力量、运动和速度，也可以看出汉代艺术的气势与古拙的风貌。
此外，画面中突出的是高度夸张的形体姿态，是手舞足蹈的大动作，而这也正是舞蹈题材的绘画作品一个很重要的特征。从艺术创作来看，能够表现作者的愉悦心情；从艺术接受来看，根据格式塔心理学同型同构理论，这种夸张姿态的情感表达更容易达到“同形同构”或“异质同构”的结果；从艺术接受的体验性来看，在这种形式下，鉴赏者可以不断推进与作品中情感的交流、意义的对话，从而洞察作品的深层意蕴，最终达到马斯洛所说的“高峰体验”，产生审美共鸣，获得高峰体验。
三、形而上学——反思下的表现说缺陷
《东汉佚名乐舞百戏图》的创作背后离不开大一统中央集权国家和庄园经济繁荣的社会背景，由此可见，仅仅强调感情的冲动和宣泄还不能完全说明艺术产生的真谛。
但“表现说”的出现是一定历史时期艺术发展的必然结果。艺术家作为一种社会职业和身份，在历史上经历了若干次分化。史前时期的巫师，就是人类最早的艺术家。到了文明社会，由于物质生产与精神生产的分离，从事制作图像、艺术表演的艺术家逐渐与巫师角色产生区分，成为技艺制作的普通人，这也是最早的艺术职业化。之后，艺术家的社会地位依据他们所从事的艺术性质而被确定，脑力劳动的成分越多，其地位就越高。所以，要把以前的工匠艺术和从事文学语言艺术创造的艺术家分开，就必须强调艺术家主观创造的重要性，此为“表现说”得以萌芽的重要背景。
到了近现代，除了“表现说”所代表的艺术家主体理论外，陆续又出现了艺术社会学及结构主义等理论。如丹纳在《艺术哲学》中指出，艺术创造受到气候、时代精神和种族等多种因素的影响，南欧和北欧艺术的区别就根源于气候、时代精神和种族的差异，强调了艺术被外在社会条件制约的属性。罗兰·巴特则直接把作者从艺术创作中完全排除出去，宣告了“作者之死”。他指出“作者”是一位近现代才出现的人物，是资本主义艺术形态的产物。该理论颠覆了作者与读者之间的关系，将后者的地位从边缘提升至中心。
综上所述，表现说无疑是关于艺术本质问题最重要的理论之一，但局限性也十分明显。首先，仅仅局限于表现说，很难将再现性艺术、创造性艺术的起源解释得十分清楚。其次，表现说的研究视角仅限于艺术家，较为单一，忽视了艺术创作背后的社会性维度，也未考虑到欣赏者的因素，很难对纷繁复杂的当代艺术现象做出合理的解释。
图2⃣️：对《毛诗序》的知识点解析
图3⃣️：枫远学姐点评
图4⃣️：《东汉佚名乐舞百戏图》
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《毛诗序》这段话共三层含义。首先，从表面含义来看，它生动的阐释了艺术的发生。一切艺术皆源于情感，内心中有了情感，随即产生创作的需要，情感是艺术创作的动力；其次，从艺术门类上看，艺术的情感表现力也有所区分：从文学到音乐再到舞蹈，艺术的情感表现力呈现出一步步递进的特征；最后，从美学史的角度来看，这段话继承了先秦“诗言志”的理论，并进一步提出“情志并举”，由理性的“言志”过渡到感性的“言情”，是中国古代“表现说”的一种代表性说法。
一、百家争鸣——中外表现说的理论溯源
艾布拉姆斯这样概括表现说：“一件艺术品本质上是内心世界的外化，是激情支配下的创造，是诗人的感受、思想、情感的共同体现。”中国表现说的发展大致可以概括为：由先秦时期“诗言志”到汉代《毛诗序》“情志统一”，再到南北朝时期的“诗缘情”，最后发展为明清“至情论”的过程。最早， “诗言志”观念的萌芽最早出现在《诗经》，之后在《左传》中作为一个理论术语提出来，一直被儒家所推崇。汉代的《毛诗序》发展继承了这一观点，并进一步发展，将情与志统一起来——这里的“志”既包括了社会政治抱负，又包括了人的情感表现。晋代文学家陆机正式在《文赋》中提出“诗缘情”的说法，强调诗的抒情特质与艺术特性。最后，汤显祖在《<牡丹亭>记题词》中表现了对情的极致推崇，“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。” 这些思想在中国古代美学思想中占有重要的地位，并进一步影响了当时的艺术创作。
把视线转移到西方。从近代到现代，西方美学经历了从“再现说”到“表现说”的发展历程。古希腊亚里士多德提出了 “模仿说”，指出艺术要模仿自然。文艺复兴时期，达·芬奇提出“镜子说”，“艺术如一面镜子，艺术家用这面镜子照射自然”。直到18世纪，艺术家地位提高——被称之为“天才”，这也使艺术家个人的情感表现得到重视。在《序言》中，英国浪漫主义诗人华兹华斯阐释了自己的诗歌理想——诗歌的本质是诗人内心情感的外化。浪漫主义之后，表现论仍有许多理论发展。首先，意大利哲学家克罗齐提出“艺术是幻想或直觉。直觉只能来自情感，基于情感；艺术的直觉总是抒情的直觉”。其次，英国主观唯心主义美学家科林伍德在《美学原理》中，说明表现是一种无意识的主体的情感表现。他所谓的艺术就是自我表现。再次，著名哲学家、符号论美学代表人物苏珊·朗格认为，“艺术是人类情感符号形式的创造”。最后，法国反理性哲学家，西方现代主义美术的理论鼻祖格伯森认为，直觉即是创造，即是艺术。
二、气韵生动——东汉壁画中的舞蹈动态
汉代《毛诗序》从“诗言志”过渡到感性的“诗缘情”有以下几方面原因：第一点是楚汉浪漫传统和先秦理性精神的南北融合；第二点是汉朝大一统国家的繁荣，激发了对世俗生活的赞扬；第三点是汉代独特的美学传统——现实和想象交融。而这也构成了汉代艺术的美学风格，具有一往无前不可阻挡的气势、运动和力量。 《东汉佚名乐舞百戏图》可以鲜明地体现出这一点。《东汉佚名乐舞百戏图》是由东汉时期画家所作的一副画作，现收藏于南京博物院。此图描绘了墓主人从举孝廉，为郎官到任职西河长史、行上郡属国都尉、繁阳令，直到仕途的巅峰任使持节护乌桓校尉的仕宦经历。画中的百戏内容有掷剑、弄丸、舞轮、安息五案等活动。画面笔触比较简单，线条流畅，颜色较为单一、鲜艳，以红为主，间以黑、棕色，透露出天真质朴的气质。人物形象近似速写，寥寥几笔，可以看出在造型能力和表现手法上仍显幼稚。其构图处理为罗列式，反映出中国早期绘画的观念。但是就其自身所处时代而言，作者已经凭对生活的认识和理解，借有限的手段，充分表现出舞耍者各自的动态特征，生动地表现出处于激烈动作中的种种神态和热闹的气氛，展现了汉代社会生活的动人场面。总的来说，这幅画再现了东汉生活场景，体现了对现实生活的歌颂。而画面中透出的力量、运动和速度，也可以看出汉代艺术的气势与古拙的风貌。
此外，画面中突出的是高度夸张的形体姿态，是手舞足蹈的大动作，而这也正是舞蹈题材的绘画作品一个很重要的特征。从艺术创作来看，能够表现作者的愉悦心情；从艺术接受来看，根据格式塔心理学同型同构理论，这种夸张姿态的情感表达更容易达到“同形同构”或“异质同构”的结果；从艺术接受的体验性来看，在这种形式下，鉴赏者可以不断推进与作品中情感的交流、意义的对话，从而洞察作品的深层意蕴，最终达到马斯洛所说的“高峰体验”，产生审美共鸣，获得高峰体验。
三、形而上学——反思下的表现说缺陷
《东汉佚名乐舞百戏图》的创作背后离不开大一统中央集权国家和庄园经济繁荣的社会背景，由此可见，仅仅强调感情的冲动和宣泄还不能完全说明艺术产生的真谛。
但“表现说”的出现是一定历史时期艺术发展的必然结果。艺术家作为一种社会职业和身份，在历史上经历了若干次分化。史前时期的巫师，就是人类最早的艺术家。到了文明社会，由于物质生产与精神生产的分离，从事制作图像、艺术表演的艺术家逐渐与巫师角色产生区分，成为技艺制作的普通人，这也是最早的艺术职业化。之后，艺术家的社会地位依据他们所从事的艺术性质而被确定，脑力劳动的成分越多，其地位就越高。所以，要把以前的工匠艺术和从事文学语言艺术创造的艺术家分开，就必须强调艺术家主观创造的重要性，此为“表现说”得以萌芽的重要背景。
到了近现代，除了“表现说”所代表的艺术家主体理论外，陆续又出现了艺术社会学及结构主义等理论。如丹纳在《艺术哲学》中指出，艺术创造受到气候、时代精神和种族等多种因素的影响，南欧和北欧艺术的区别就根源于气候、时代精神和种族的差异，强调了艺术被外在社会条件制约的属性。罗兰·巴特则直接把作者从艺术创作中完全排除出去，宣告了“作者之死”。他指出“作者”是一位近现代才出现的人物，是资本主义艺术形态的产物。该理论颠覆了作者与读者之间的关系，将后者的地位从边缘提升至中心。
综上所述，表现说无疑是关于艺术本质问题最重要的理论之一，但局限性也十分明显。首先，仅仅局限于表现说，很难将再现性艺术、创造性艺术的起源解释得十分清楚。其次，表现说的研究视角仅限于艺术家，较为单一，忽视了艺术创作背后的社会性维度，也未考虑到欣赏者的因素，很难对纷繁复杂的当代艺术现象做出合理的解释。
图2⃣️：对《毛诗序》的知识点解析
图3⃣️：枫远学姐点评
图4⃣️：《东汉佚名乐舞百戏图》
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