♀️ 废话博……
一想到有那么多作业和事要做
我的心里就积满了乌云☁️
想要回到18年在面包店打工的那个夏天
轻轻松松就有钱赚(但当时并不觉得轻松hhh
没有作业 没有压力 就是有点困
每天早上7点多迎着太阳去找老板拿钥匙
感觉自己就像已经工作了的大人在这座小城奔波
一大早的工作就是打扫卫生 然后陆陆续续有客人来
偶尔会有朋友来店里找我玩 给我带好吃的～
路过店门口去上班的姨姨怕我热给我买雪糕吃～
生意时而好时而差 不过都没关系 反正我也没提成(hhh
垃圾车来的时候学着隔壁店老板熟练的扔垃圾
把低音炮带到店里每天放自己喜欢的歌(太爽
爸爸中午下班后来店里坐一会儿
然后回去的路上给我点我喜欢吃的盖浇饭外卖
隔壁麻辣粉的老板人也超级好 她店里没厕所 所以常来我这上厕所 一来二去 就熟悉啦 因为店里没有打印好的付款二维码 所以去问她在哪里可以打印 她说 你就不要管这个啦 你跟你们老板说 不然还得你自己掏钱 嘻嘻嘻
因为店里没有水 爸爸就拜托隔壁小学的门卫爷爷让我去学校里洗拖把我自己有些害羞从没主动去过 但爷爷总是隔三差五的来问我 有没有喝的热水 要不要洗拖把 就是太暖啦 本来想走之前给那个爷爷买点面包道个别的 也没去成
啊对了还有只花色的流浪猫有时候会来店里
有一次偷偷拿了个面包喂它(划掉
然后撸它 又怕老板突然来视察 就把它赶走
不好的回忆也有
记得临下班老板有说过我一次 当他面忍住没哭
一出门姐姐跟我说话我就忍不住了(当时觉得自己委屈的要死hhh
回去妈妈问我怎么了 我想要的是安慰 结果妈妈说你的眼泪这么廉价吗随便就流(妈妈的至理名言♀️
还有一次搬蛋糕的时候逞强非要双手都拿
结果没拿稳 三个小蛋糕pia掉在地上
我第一反应看向老板(察言观色.jpg
然后老板没说啥(还是说了啥我忘了
我就赶紧说这三个就当我买了吧
之后我把蛋糕钱转给他 结果他没收直到红包退回来
每天10点下班 每晚妈妈都会来店里接我回家
有好几次我理解错了客人的意思 客人来气呼呼的找我理论 妈妈恰好都在 我不知所措的时候 妈妈也气呼呼的跟人家说 她就是个打工的小孩 有什么事你去找老板 hhh
回到家就洗脸泡脚洗个头
一到11点多就困的不行早早睡啦
实在是太怀念啦
不过在面包店打过工后才知道一些小秘密(以后再没去过那家店
还是很庆幸我的第一次打工经历这么轻松
好的坏的都是我的经历(´͈ꄃ `͈
淦 所以作业什么的都去死吧(画风突变
一想到有那么多作业和事要做
我的心里就积满了乌云☁️
想要回到18年在面包店打工的那个夏天
轻轻松松就有钱赚(但当时并不觉得轻松hhh
没有作业 没有压力 就是有点困
每天早上7点多迎着太阳去找老板拿钥匙
感觉自己就像已经工作了的大人在这座小城奔波
一大早的工作就是打扫卫生 然后陆陆续续有客人来
偶尔会有朋友来店里找我玩 给我带好吃的～
路过店门口去上班的姨姨怕我热给我买雪糕吃～
生意时而好时而差 不过都没关系 反正我也没提成(hhh
垃圾车来的时候学着隔壁店老板熟练的扔垃圾
把低音炮带到店里每天放自己喜欢的歌(太爽
爸爸中午下班后来店里坐一会儿
然后回去的路上给我点我喜欢吃的盖浇饭外卖
隔壁麻辣粉的老板人也超级好 她店里没厕所 所以常来我这上厕所 一来二去 就熟悉啦 因为店里没有打印好的付款二维码 所以去问她在哪里可以打印 她说 你就不要管这个啦 你跟你们老板说 不然还得你自己掏钱 嘻嘻嘻
因为店里没有水 爸爸就拜托隔壁小学的门卫爷爷让我去学校里洗拖把我自己有些害羞从没主动去过 但爷爷总是隔三差五的来问我 有没有喝的热水 要不要洗拖把 就是太暖啦 本来想走之前给那个爷爷买点面包道个别的 也没去成
啊对了还有只花色的流浪猫有时候会来店里
有一次偷偷拿了个面包喂它(划掉
然后撸它 又怕老板突然来视察 就把它赶走
不好的回忆也有
记得临下班老板有说过我一次 当他面忍住没哭
一出门姐姐跟我说话我就忍不住了(当时觉得自己委屈的要死hhh
回去妈妈问我怎么了 我想要的是安慰 结果妈妈说你的眼泪这么廉价吗随便就流(妈妈的至理名言♀️
还有一次搬蛋糕的时候逞强非要双手都拿
结果没拿稳 三个小蛋糕pia掉在地上
我第一反应看向老板(察言观色.jpg
然后老板没说啥(还是说了啥我忘了
我就赶紧说这三个就当我买了吧
之后我把蛋糕钱转给他 结果他没收直到红包退回来
每天10点下班 每晚妈妈都会来店里接我回家
有好几次我理解错了客人的意思 客人来气呼呼的找我理论 妈妈恰好都在 我不知所措的时候 妈妈也气呼呼的跟人家说 她就是个打工的小孩 有什么事你去找老板 hhh
回到家就洗脸泡脚洗个头
一到11点多就困的不行早早睡啦
实在是太怀念啦
不过在面包店打过工后才知道一些小秘密(以后再没去过那家店
还是很庆幸我的第一次打工经历这么轻松
好的坏的都是我的经历(´͈ꄃ `͈
淦 所以作业什么的都去死吧(画风突变
宝宝正确饮食后还会反复积食吗？该如何调理？
现在很多父母都意识到不可以大鱼大肉地伺候孩子，要饮食有节，要以五谷为养，经过一段时间的饮食调养，孩子身体变好很多，生病的频率大大降低了，晚上睡觉也踏实了。
可是，为什么饮食已经很注意了，孩子的舌苔还经常厚腻，有积食的症状呢？一吃多点，就变严重呢？是怎么回事，有调理的方法吗？有！
积食分两种，一种是有形的积食，另外一种是无形的、慢性的积食，到底怎么来说呢
积食第一阶段：积在胃
积食是分成两个阶段的，在刚刚积食的时候，是积在胃里，是有过多的食物积存的，比如孩子刚刚连着吃了几次大鸡腿，有连着吃了红烧排骨，结果吃多了，此时，会出现急性的积食情况，此时孩子的肚子会膨闷胀饱，孩子会胃口下降，大便会出现臭鸡蛋的味道，嘴里会有臭味，舌苔会变得厚腻。
调理的方法：
这个时候的处理很简单，就是用这样的小方子，就可以立竿见影地解决问题：焦山楂、焦麦芽、焦神曲、炒鸡内金各6克，熬水喝（大火烧开转小火15分钟），这是一天的量，喝两天，基本就可以解决问题了，正常情况下，不要连吃超过三天。
积食第二阶段：慢性的积食，积在脾
有的家长说，我的孩子怎么总是积食啊，消食导滞以后，两天就又出问题了，这太头痛啦！这种情况，往往是慢性的积食，多数是积在脾。
此时，可能积滞的那个有形的食物已经不在了，但是伤害却依旧在，当时引起的脾胃功能的损伤，一直没有恢复。
此时，也会出现积食的表现，我管这叫无形的积食，其实就是伤了脾。此时即使是天天喝粥，孩子仍然舌苔厚腻，有积食的表现。
积在脾的原因：
大多数是家长之前不按照孩子的生理特点喂食，长期给孩子吃各种肥甘厚味，导致孩子的脾胃一伤再伤，最终积重难返。
此时的孩子，往往瘦弱不堪，毛发黄稀成绺，甚至肚子胀大，四肢却很瘦，胃口不佳，或者特别能吃却不吸收，容易腹泻，口中有味，舌苔厚腻，积食的状态反复出现。这就不是简单的吃点焦三仙就可以解决的了。
因为脾胃虚弱，所以这样的孩子抵抗力也弱，容易外感，容易咳嗽缠绵不愈等各种问题。可以这么说，这种积食因此的问题，千奇百怪，我所见到的孩子的特别不容易调理的身体问题，往往会从这里找到根源。
调理的方法：
怀山药9克、莲子肉6克、茯苓6克、薏米6克、芡实6克、焦山楂6克、焦麦芽6克、焦神曲6克、炒鸡内金6克，每天一副，熬水代茶饮。一般喝一两周，就可以改变局面。
调理思路：
这个方子是依据明代名医龚庭贤的消食饼的方子思路，并根据现代小孩的特性改良的。在“消”的同时，增加了“补”的功能，攻补兼施，这才是调理慢性的、无形的积食的思路。
这个方子，都是药食同源之品，可以看做是食疗的思路，效果非常好，对于多数的积食的孩子，我用的都是这个思路，效果很好。古人的方子，都是千锤百炼而来，尤其是像龚庭贤这样的名家，所出的方子，确实精到。
药材、食材质量影响疗效：
目前市面上药材食材，是鱼龙混杂，大家挑选时候要仔细，比如山药，尽量不要选用那种切片的横断面是雪白光滑的，这种山药制品多是硫磺熏的，看着好看，对孩子身体不好。如果在药店买，要买那种精品的，表面疙疙瘩瘩的山药片。比如莲子肉，也不要选被药水泡白的。如果不会看质量，就直接到到品牌口碑可靠的药房买。
小儿推拿日常保健
日常调理脾胃的推拿方：补脾经、摩腹、捏脊、揉足三里。
补脾经：
循拇指桡侧边缘，沿指尖向关节处推为补。力度要轻，不宜太重。
时间：
一般是三五分钟，具体还要看孩子的年龄。几个月大的孩子，做两三分钟就可以了，两三岁的孩子做五分钟，三岁以上的孩子可以做十分钟。
功效：
健脾胃、补气血。
摩腹：
以腹部为圆心，先逆时针按摩，再顺时针按摩。力度也是轻抚即可。
次数：
逆时针按摩圈数与顺时针按摩圈数一定要相同。
功效：
健脾益气、消食和胃。
注意：
按摩腹部的动作一定要在吃饭前，或吃饭一小时后进行。
揉足三里：
用拇指指端按揉。按揉足三里的力度可以稍微重一点，腿上的穴位，尤其是孩子下肢的穴位灵敏程度要差一点。轻重以孩子不疼，但是能感觉到在点按为准。
时间：
3~5分钟
特别说明：
以上几个动作并不一定每次都要做全，可以根据孩子当时的具体情况来选取即可。作为保健，也不建议家长天天都做，一周给孩子做上两三回就可以了。
家长在给孩子推拿前，一定要先搓搓手掌，让自己的手心微微发热，千万不能用冰凉的手去按揉孩子的穴位。
正确饮食、食疗调理、小儿推拿保健，慢慢地，孩子的脾胃就会逐渐增强，就不会经常积食，身体变地更强壮… https://t.cn/A67xoD8u
现在很多父母都意识到不可以大鱼大肉地伺候孩子，要饮食有节，要以五谷为养，经过一段时间的饮食调养，孩子身体变好很多，生病的频率大大降低了，晚上睡觉也踏实了。
可是，为什么饮食已经很注意了，孩子的舌苔还经常厚腻，有积食的症状呢？一吃多点，就变严重呢？是怎么回事，有调理的方法吗？有！
积食分两种，一种是有形的积食，另外一种是无形的、慢性的积食，到底怎么来说呢
积食第一阶段：积在胃
积食是分成两个阶段的，在刚刚积食的时候，是积在胃里，是有过多的食物积存的，比如孩子刚刚连着吃了几次大鸡腿，有连着吃了红烧排骨，结果吃多了，此时，会出现急性的积食情况，此时孩子的肚子会膨闷胀饱，孩子会胃口下降，大便会出现臭鸡蛋的味道，嘴里会有臭味，舌苔会变得厚腻。
调理的方法：
这个时候的处理很简单，就是用这样的小方子，就可以立竿见影地解决问题：焦山楂、焦麦芽、焦神曲、炒鸡内金各6克，熬水喝（大火烧开转小火15分钟），这是一天的量，喝两天，基本就可以解决问题了，正常情况下，不要连吃超过三天。
积食第二阶段：慢性的积食，积在脾
有的家长说，我的孩子怎么总是积食啊，消食导滞以后，两天就又出问题了，这太头痛啦！这种情况，往往是慢性的积食，多数是积在脾。
此时，可能积滞的那个有形的食物已经不在了，但是伤害却依旧在，当时引起的脾胃功能的损伤，一直没有恢复。
此时，也会出现积食的表现，我管这叫无形的积食，其实就是伤了脾。此时即使是天天喝粥，孩子仍然舌苔厚腻，有积食的表现。
积在脾的原因：
大多数是家长之前不按照孩子的生理特点喂食，长期给孩子吃各种肥甘厚味，导致孩子的脾胃一伤再伤，最终积重难返。
此时的孩子，往往瘦弱不堪，毛发黄稀成绺，甚至肚子胀大，四肢却很瘦，胃口不佳，或者特别能吃却不吸收，容易腹泻，口中有味，舌苔厚腻，积食的状态反复出现。这就不是简单的吃点焦三仙就可以解决的了。
因为脾胃虚弱，所以这样的孩子抵抗力也弱，容易外感，容易咳嗽缠绵不愈等各种问题。可以这么说，这种积食因此的问题，千奇百怪，我所见到的孩子的特别不容易调理的身体问题，往往会从这里找到根源。
调理的方法：
怀山药9克、莲子肉6克、茯苓6克、薏米6克、芡实6克、焦山楂6克、焦麦芽6克、焦神曲6克、炒鸡内金6克，每天一副，熬水代茶饮。一般喝一两周，就可以改变局面。
调理思路：
这个方子是依据明代名医龚庭贤的消食饼的方子思路，并根据现代小孩的特性改良的。在“消”的同时，增加了“补”的功能，攻补兼施，这才是调理慢性的、无形的积食的思路。
这个方子，都是药食同源之品，可以看做是食疗的思路，效果非常好，对于多数的积食的孩子，我用的都是这个思路，效果很好。古人的方子，都是千锤百炼而来，尤其是像龚庭贤这样的名家，所出的方子，确实精到。
药材、食材质量影响疗效：
目前市面上药材食材，是鱼龙混杂，大家挑选时候要仔细，比如山药，尽量不要选用那种切片的横断面是雪白光滑的，这种山药制品多是硫磺熏的，看着好看，对孩子身体不好。如果在药店买，要买那种精品的，表面疙疙瘩瘩的山药片。比如莲子肉，也不要选被药水泡白的。如果不会看质量，就直接到到品牌口碑可靠的药房买。
小儿推拿日常保健
日常调理脾胃的推拿方：补脾经、摩腹、捏脊、揉足三里。
补脾经：
循拇指桡侧边缘，沿指尖向关节处推为补。力度要轻，不宜太重。
时间：
一般是三五分钟，具体还要看孩子的年龄。几个月大的孩子，做两三分钟就可以了，两三岁的孩子做五分钟，三岁以上的孩子可以做十分钟。
功效：
健脾胃、补气血。
摩腹：
以腹部为圆心，先逆时针按摩，再顺时针按摩。力度也是轻抚即可。
次数：
逆时针按摩圈数与顺时针按摩圈数一定要相同。
功效：
健脾益气、消食和胃。
注意：
按摩腹部的动作一定要在吃饭前，或吃饭一小时后进行。
揉足三里：
用拇指指端按揉。按揉足三里的力度可以稍微重一点，腿上的穴位，尤其是孩子下肢的穴位灵敏程度要差一点。轻重以孩子不疼，但是能感觉到在点按为准。
时间：
3~5分钟
特别说明：
以上几个动作并不一定每次都要做全，可以根据孩子当时的具体情况来选取即可。作为保健，也不建议家长天天都做，一周给孩子做上两三回就可以了。
家长在给孩子推拿前，一定要先搓搓手掌，让自己的手心微微发热，千万不能用冰凉的手去按揉孩子的穴位。
正确饮食、食疗调理、小儿推拿保健，慢慢地，孩子的脾胃就会逐渐增强，就不会经常积食，身体变地更强壮… https://t.cn/A67xoD8u
我执是什么意思？我执是怎么来的？怎么去除我执？
必须去除我执，没有什么我执著的东西，才能活在 当下。去除我执是什么意思啊？就是什么事情都没有我 的观点，什么事情都没有我的意见。去除我执，你才能 活在当下，你才能活得好。你嘴巴今天说你是对的，明 天说他不对，过两天你就被人家骂你是错的，你活得了 吗？你的烦恼就来了。如果你不去讲别人的不好，谁来 讲你啊？你不就活在当下了吗？你今天讲老婆“你做错 了”，明天老婆一定找理由来讲你错了，你还活得了吗？ 这就叫道理，学佛人要学道理啊。
方法/步骤
1/15 分步阅读
要懂得，我们要家庭和睦，众生没有争斗，实际上 靠的就是无我。没有“我”，怎么跟人家打官司啊？没 有“我”，怎么跟人家吵架？
你连“我”都没有了，跟 谁吵架啊？对方跟自己去吵架啊？所以，无我就没有争 斗。
2/15
佛陀讲过一句话，佛教本身就是无争的。学佛人学 佛学到后来，绝对不能跟人家争，如果有争议争斗，那 你不是学的正法。其实无争的宗教就是从无我当中产生 的，因为没有自己，才不会产生争斗，你没有自己了，
你会去跟人家争斗吗？不会。妈妈没有自己，永远不会 跟孩子去争斗，因为是她生出来的孩子啊。不为自己的 人，就不会有争执，这个人良心很好，整天为别人，从 来不为自己，这种人一定是无我的人，他跟谁去争执啊？ 你一为自己，马上就会有争执了，“我吃亏了，我难过 了，我烦恼了，他欺负我了，我受到不公平的待遇，我 这口气咽不下来，我、我、我……”就开始争斗了，一 有“我”字，你就有争执，人人为自我，所以你就争执 不休。
3/15
4/15
人和人在一起，如果整天地为自我所争，实际上他 就在我执当中。师父讲了半天，就解释了佛法的一个常 用语“我执”，你们现在知道什么叫“我执”了吧？
我 认为，我觉得，这个事情我不想做，我执著，我就是认 为这个事情一定要这么做……这就叫“我执”。
5/15
师父告诉你们，有我执，整天讲“我”，你就可能 跟人家合不来，人和人合不来，都是因为有“我执”。 试想一下，如果一个人整天笑嘻嘻的，
没有我，就听人 家的，你说这个人会跟人家有争执吗？“你凭什么叫我 啊？我为什么要跟你好啊？”这种人就爱跟人家争执， 对不对？
6/15
所以，人和人之间用无我来相互对待，就会用慈悲 造就圆满。“我对你好，我尊敬你，你也尊敬我，大家 没有自己，我想着你，你想着我”，
这不就是慈悲吗？ 夫妻在一起，他想着你，你想着他，对不对啊？佛友在 一起，我想着你，你想着他，这不就是慈悲的圆满吗？ 怎么会有争吵呢？
7/15
人间所谓的是是非非，什么叫“是”，什么叫“非” 啊？“是”是根据特定环境你个人的理解和所有人对当 时这个环境的理解认为是对的，可能就是“是”，它是 没有根据的。“非”也是你个人或者众生、所有人的理 解这个事情是错的，
那就形成了在特定环境当中的“非”。 中世 纪被判死刑的人，现在根本不该死，那么你说说看， 当时是“是”，现在就是“非”了。过去皇帝可以娶那 么多的女人，那个时候是合理合法的，那么现在看起来 就是触 犯法律了，就是“非”。那么这些东西就是依靠 特定环境来制造的一个人心中的是非，实际上这就是一 个假相体。师父讲给你们听，人间所谓的是是非非就是 我执的缘故。因为我认为对的，你就产生“是”了；我 认为不对的，你又产生“非”了，这不就是因为你认为 而产生的因缘、而产生的果报吗？哪里有什么是非啊？
8/15
爸爸妈妈闹离婚，在法庭上，爸爸讲的话，法官说 对，很有道理；妈妈讲的话，法官也说对。到底是谁对 啊？有是非吗？因为在这个环境当中，妈妈所处的环境 妈妈所讲出来的话肯定是对的，
因为她老公这个时候所 处的环境当中，他讲出来的话也对。你拿对的和对的来 促成一对矛盾，那什么叫对、什么叫错啊？不就是因为 你的执著——“我认为”才造成的这个是非吗？公说公 有理，婆说婆有理，连法官都判不了。所以为什么现在 要有一个陪审团，因为法官不能判断这个事情怎么样， 只能靠陪审团，陪审团如果有三十个人，就有三十个人 的智慧，大家投票看谁是对的。其实这个也是一种不合 理的东西，这个世界有什么对错啊？懂佛法佛理的人为 什么不争？因为他知道，这个世界上没有什么对错，有 什么好争的。
9/15
菩萨跑到人间来弘法，看看你们不开悟还争什么？ 在农村，你们看见家里养了一窝鸡，看见其中两只鸡在 打架，结果小鸡跑到主人那里，围着主人的腿在转，有 时候还“咯咯”地叫，这主人就知道它受委屈了，刚刚 被老鸡赶出来了。那你说，菩萨看我们不就是这样的吗？ 人争斗到最后，问菩萨：“菩萨啊，你说我错了吗？他 为什么欺负我？”就像我们现在看小鸡一样，小鸡打了 半天，跑到主人边上说：“你救救我，你看这只老鸡欺 负我。”你看谁对啊？你说你会不会笑？菩萨看我们就 是这样的。人为什么搞不清楚啊？人间没有对错，明白 了吗？
10/15
必须去除我执，没有什么我执著的东西，才能活在 当下。去除我执是什么意思啊？就是什么事情都没有我 的观点，什么事情都没有我的意见。
去除我执，你才能 活在当下，你才能活得好。你嘴巴今天说你是对的，明 天说他不对，过两天你就被人家骂你是错的，你活得了 吗？你的烦恼就来了。如果你不去讲别人的不好，谁来 讲你啊？你不就活在当下了吗？你今天讲老婆“你做错 了”，明天老婆一定找理由来讲你错了，你还活得了吗？ 这就叫道理，学佛人要学道理啊。
11/15
去除我执，才能看破，才能放下。看穿了，“你别 跟我讲，你都是对的，我都是错的”，对方就没话讲了。 如果老婆跟你吵架，你说“我都是错的，我活了几十年， 我现在学佛，我知道我都做错了，你对”。
如果你不讲 你是对的，你的境界就更高了。如果你说老婆是对的， 她马上就说：“你看，讽刺我。”你又错了，你最好就 是一副很沉痛的样子，觉得自己怎么做错了，说不定老 婆还冲着你的脸说：“你看，假惺惺的。”你还是错。 所以，说也错，做也错，表情都错。我什么都没有，发 呆了，实际上就是看穿了，看穿这个世界就是这么回事， 老婆娶回来总归要被她骂的，不骂的话就不叫老婆了， 好了，放下了。钱丢了，被人家骗了，想想，总归被骗 的，哪个人不被人家骗钱？头发掉了，想想年纪大了， 头发总归要掉的；眼睛看不见了，想想眼睛总归要坏的， 看破了，放下了。为什么我找的这个男人欺负我？你以 为人家的老婆不被老公欺负啊？那你反过来想想，哪个 老婆还不欺负男人啊？现在阴阳颠倒，谁欺负谁都不知 道的，想穿一点，看破放下。
12/15
如果我今天对世界上所有的事物都明白了，我开悟 了，我就会知道世界上的一切都是幻相。幻相是什么？ 不真实的，好像是，
一会儿又没有了。师父问你们，你 们晚上睡觉的时候，白天的一幕一幕基本上都没有了， 叫幻相。所以，你既然知道幻相，你是开悟之人，你就 会离相。
举个简单例子，你今天路过一个商场，人家说是卖 名 牌的，但是进去一看，里面写着都是仿 制的名 牌，那 么你知道这是幻觉，你就开始要离开这个商 店了，因为 你想买真实的东西，你必须要离相。一个开悟的有智慧 的人，知道这个世界的一切之后，必须离相。
13/15
离相很重要的一个特点就是不执著，不能有执著。 一个人如果执著了，就会有取舍。这是什么意思呢？“我 今天一定要做这件事情，
我一定要赚钱，我一定要怎么 样”，好了，你就有取舍了。“我一定要让我儿子考上 什么大学”，接下来，你难取难舍，取舍就来了。我今 天一定要怎么样，最后你就会有取舍。有取舍就会难过， 就会担心这些事情能否成功，这样的话，你的心态就会 慢慢地变化，整天执著在那些取舍当中，就是放不开啊。
14/15
真正学佛的人，真心要尽显，你想成为一个开悟者， 你要尽量地显示出你的真心真情真意，把人生真的东西 多给别人一点。你们想想看，师父在短短的几年时间里 受到全世界这么多人的拥护，
师父靠的是什么？师父没 有什么，师父靠的是“真”，师父就是跟人家说真话， 就是真心劝你，就是真心对你好，哪怕你对师父不好， 师父也是讲真话，这就叫真心尽显，师父全部给你们显 化出来了，所以，外尘就不入了。如果你完全是用真心 真意对别人，你说说看，外面的灰尘怎么会到你家呢？ 你天天真的在打扫你的房间，擦干净你的窗户，外面的 灰尘怎么进得了你的家？你天天在修心，怎么能够有不 好的东西能够进入你的心田呢？同样道理，你就会无得 无失，无智亦无得，以无所得故。
15/15
学佛人讲的是无心，我们有时候帮助别人，不要带有自己的私心。我们现在帮助别人，不向别人索取，完全是真心付出的，就像我们的素食活动一样，大家都会来。如果你今天是为了自己的积 分和奖 金而推 销某一个产品：“你吃了这个保 健品会很好的。”那么，你就不是真心帮助别人，现在没有人是傻瓜。所以，真正帮助别人的人，对人间的一切要看透看破，你才不会留恋和挂碍。
实际上，人要有智慧，我们学佛人无心并不是说我们无所思，而是说我们想过了之后，我们想明白了才叫无心，想通了就是你的本事，想不通，你就会沉沦于人间的悲喜之间，一会儿开心，一会儿难过。所以，学佛人的心是境转而心不转。你看很多身体好的人，环境再怎么变化，他的生活还是很有规律。过去的老法师、老和尚在山上，其实山下更朝换代了，他在山上什么都不知道，还是天天晨钟暮鼓，认真念经修心，他就是活得很长久。我们人就是一会儿这里变了，一会儿那里变了，我们跟着变，最后变不出来。 https://t.cn/RVONbJi
必须去除我执，没有什么我执著的东西，才能活在 当下。去除我执是什么意思啊？就是什么事情都没有我 的观点，什么事情都没有我的意见。去除我执，你才能 活在当下，你才能活得好。你嘴巴今天说你是对的，明 天说他不对，过两天你就被人家骂你是错的，你活得了 吗？你的烦恼就来了。如果你不去讲别人的不好，谁来 讲你啊？你不就活在当下了吗？你今天讲老婆“你做错 了”，明天老婆一定找理由来讲你错了，你还活得了吗？ 这就叫道理，学佛人要学道理啊。
方法/步骤
1/15 分步阅读
要懂得，我们要家庭和睦，众生没有争斗，实际上 靠的就是无我。没有“我”，怎么跟人家打官司啊？没 有“我”，怎么跟人家吵架？
你连“我”都没有了，跟 谁吵架啊？对方跟自己去吵架啊？所以，无我就没有争 斗。
2/15
佛陀讲过一句话，佛教本身就是无争的。学佛人学 佛学到后来，绝对不能跟人家争，如果有争议争斗，那 你不是学的正法。其实无争的宗教就是从无我当中产生 的，因为没有自己，才不会产生争斗，你没有自己了，
你会去跟人家争斗吗？不会。妈妈没有自己，永远不会 跟孩子去争斗，因为是她生出来的孩子啊。不为自己的 人，就不会有争执，这个人良心很好，整天为别人，从 来不为自己，这种人一定是无我的人，他跟谁去争执啊？ 你一为自己，马上就会有争执了，“我吃亏了，我难过 了，我烦恼了，他欺负我了，我受到不公平的待遇，我 这口气咽不下来，我、我、我……”就开始争斗了，一 有“我”字，你就有争执，人人为自我，所以你就争执 不休。
3/15
4/15
人和人在一起，如果整天地为自我所争，实际上他 就在我执当中。师父讲了半天，就解释了佛法的一个常 用语“我执”，你们现在知道什么叫“我执”了吧？
我 认为，我觉得，这个事情我不想做，我执著，我就是认 为这个事情一定要这么做……这就叫“我执”。
5/15
师父告诉你们，有我执，整天讲“我”，你就可能 跟人家合不来，人和人合不来，都是因为有“我执”。 试想一下，如果一个人整天笑嘻嘻的，
没有我，就听人 家的，你说这个人会跟人家有争执吗？“你凭什么叫我 啊？我为什么要跟你好啊？”这种人就爱跟人家争执， 对不对？
6/15
所以，人和人之间用无我来相互对待，就会用慈悲 造就圆满。“我对你好，我尊敬你，你也尊敬我，大家 没有自己，我想着你，你想着我”，
这不就是慈悲吗？ 夫妻在一起，他想着你，你想着他，对不对啊？佛友在 一起，我想着你，你想着他，这不就是慈悲的圆满吗？ 怎么会有争吵呢？
7/15
人间所谓的是是非非，什么叫“是”，什么叫“非” 啊？“是”是根据特定环境你个人的理解和所有人对当 时这个环境的理解认为是对的，可能就是“是”，它是 没有根据的。“非”也是你个人或者众生、所有人的理 解这个事情是错的，
那就形成了在特定环境当中的“非”。 中世 纪被判死刑的人，现在根本不该死，那么你说说看， 当时是“是”，现在就是“非”了。过去皇帝可以娶那 么多的女人，那个时候是合理合法的，那么现在看起来 就是触 犯法律了，就是“非”。那么这些东西就是依靠 特定环境来制造的一个人心中的是非，实际上这就是一 个假相体。师父讲给你们听，人间所谓的是是非非就是 我执的缘故。因为我认为对的，你就产生“是”了；我 认为不对的，你又产生“非”了，这不就是因为你认为 而产生的因缘、而产生的果报吗？哪里有什么是非啊？
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爸爸妈妈闹离婚，在法庭上，爸爸讲的话，法官说 对，很有道理；妈妈讲的话，法官也说对。到底是谁对 啊？有是非吗？因为在这个环境当中，妈妈所处的环境 妈妈所讲出来的话肯定是对的，
因为她老公这个时候所 处的环境当中，他讲出来的话也对。你拿对的和对的来 促成一对矛盾，那什么叫对、什么叫错啊？不就是因为 你的执著——“我认为”才造成的这个是非吗？公说公 有理，婆说婆有理，连法官都判不了。所以为什么现在 要有一个陪审团，因为法官不能判断这个事情怎么样， 只能靠陪审团，陪审团如果有三十个人，就有三十个人 的智慧，大家投票看谁是对的。其实这个也是一种不合 理的东西，这个世界有什么对错啊？懂佛法佛理的人为 什么不争？因为他知道，这个世界上没有什么对错，有 什么好争的。
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菩萨跑到人间来弘法，看看你们不开悟还争什么？ 在农村，你们看见家里养了一窝鸡，看见其中两只鸡在 打架，结果小鸡跑到主人那里，围着主人的腿在转，有 时候还“咯咯”地叫，这主人就知道它受委屈了，刚刚 被老鸡赶出来了。那你说，菩萨看我们不就是这样的吗？ 人争斗到最后，问菩萨：“菩萨啊，你说我错了吗？他 为什么欺负我？”就像我们现在看小鸡一样，小鸡打了 半天，跑到主人边上说：“你救救我，你看这只老鸡欺 负我。”你看谁对啊？你说你会不会笑？菩萨看我们就 是这样的。人为什么搞不清楚啊？人间没有对错，明白 了吗？
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必须去除我执，没有什么我执著的东西，才能活在 当下。去除我执是什么意思啊？就是什么事情都没有我 的观点，什么事情都没有我的意见。
去除我执，你才能 活在当下，你才能活得好。你嘴巴今天说你是对的，明 天说他不对，过两天你就被人家骂你是错的，你活得了 吗？你的烦恼就来了。如果你不去讲别人的不好，谁来 讲你啊？你不就活在当下了吗？你今天讲老婆“你做错 了”，明天老婆一定找理由来讲你错了，你还活得了吗？ 这就叫道理，学佛人要学道理啊。
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去除我执，才能看破，才能放下。看穿了，“你别 跟我讲，你都是对的，我都是错的”，对方就没话讲了。 如果老婆跟你吵架，你说“我都是错的，我活了几十年， 我现在学佛，我知道我都做错了，你对”。
如果你不讲 你是对的，你的境界就更高了。如果你说老婆是对的， 她马上就说：“你看，讽刺我。”你又错了，你最好就 是一副很沉痛的样子，觉得自己怎么做错了，说不定老 婆还冲着你的脸说：“你看，假惺惺的。”你还是错。 所以，说也错，做也错，表情都错。我什么都没有，发 呆了，实际上就是看穿了，看穿这个世界就是这么回事， 老婆娶回来总归要被她骂的，不骂的话就不叫老婆了， 好了，放下了。钱丢了，被人家骗了，想想，总归被骗 的，哪个人不被人家骗钱？头发掉了，想想年纪大了， 头发总归要掉的；眼睛看不见了，想想眼睛总归要坏的， 看破了，放下了。为什么我找的这个男人欺负我？你以 为人家的老婆不被老公欺负啊？那你反过来想想，哪个 老婆还不欺负男人啊？现在阴阳颠倒，谁欺负谁都不知 道的，想穿一点，看破放下。
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如果我今天对世界上所有的事物都明白了，我开悟 了，我就会知道世界上的一切都是幻相。幻相是什么？ 不真实的，好像是，
一会儿又没有了。师父问你们，你 们晚上睡觉的时候，白天的一幕一幕基本上都没有了， 叫幻相。所以，你既然知道幻相，你是开悟之人，你就 会离相。
举个简单例子，你今天路过一个商场，人家说是卖 名 牌的，但是进去一看，里面写着都是仿 制的名 牌，那 么你知道这是幻觉，你就开始要离开这个商 店了，因为 你想买真实的东西，你必须要离相。一个开悟的有智慧 的人，知道这个世界的一切之后，必须离相。
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离相很重要的一个特点就是不执著，不能有执著。 一个人如果执著了，就会有取舍。这是什么意思呢？“我 今天一定要做这件事情，
我一定要赚钱，我一定要怎么 样”，好了，你就有取舍了。“我一定要让我儿子考上 什么大学”，接下来，你难取难舍，取舍就来了。我今 天一定要怎么样，最后你就会有取舍。有取舍就会难过， 就会担心这些事情能否成功，这样的话，你的心态就会 慢慢地变化，整天执著在那些取舍当中，就是放不开啊。
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真正学佛的人，真心要尽显，你想成为一个开悟者， 你要尽量地显示出你的真心真情真意，把人生真的东西 多给别人一点。你们想想看，师父在短短的几年时间里 受到全世界这么多人的拥护，
师父靠的是什么？师父没 有什么，师父靠的是“真”，师父就是跟人家说真话， 就是真心劝你，就是真心对你好，哪怕你对师父不好， 师父也是讲真话，这就叫真心尽显，师父全部给你们显 化出来了，所以，外尘就不入了。如果你完全是用真心 真意对别人，你说说看，外面的灰尘怎么会到你家呢？ 你天天真的在打扫你的房间，擦干净你的窗户，外面的 灰尘怎么进得了你的家？你天天在修心，怎么能够有不 好的东西能够进入你的心田呢？同样道理，你就会无得 无失，无智亦无得，以无所得故。
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学佛人讲的是无心，我们有时候帮助别人，不要带有自己的私心。我们现在帮助别人，不向别人索取，完全是真心付出的，就像我们的素食活动一样，大家都会来。如果你今天是为了自己的积 分和奖 金而推 销某一个产品：“你吃了这个保 健品会很好的。”那么，你就不是真心帮助别人，现在没有人是傻瓜。所以，真正帮助别人的人，对人间的一切要看透看破，你才不会留恋和挂碍。
实际上，人要有智慧，我们学佛人无心并不是说我们无所思，而是说我们想过了之后，我们想明白了才叫无心，想通了就是你的本事，想不通，你就会沉沦于人间的悲喜之间，一会儿开心，一会儿难过。所以，学佛人的心是境转而心不转。你看很多身体好的人，环境再怎么变化，他的生活还是很有规律。过去的老法师、老和尚在山上，其实山下更朝换代了，他在山上什么都不知道，还是天天晨钟暮鼓，认真念经修心，他就是活得很长久。我们人就是一会儿这里变了，一会儿那里变了，我们跟着变，最后变不出来。 https://t.cn/RVONbJi
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