☯️在祭炼度孤类科仪里，法师们在“施食”科仪之后，都会对幽魂们细心地解说人的生老病死、业力轮回、忧悲喜乐等等是如何形成的，如何超越这样的业力流转，如何返回自身的本来面目，等等。在“正荐”和“普度”环节里，法师们都会以慈悯之心开示幽魂，以齐同慈爱之情感应万类，以普度群生之志践行教义，使有情了彻生死、洞明造化、返本合真。在这样的过程里，生者积累功德，获得福报；亡灵得到开示，获得解脱。
“正荐”的教化
正荐的“教化”是在三皈依、授戒之前举行的。首先，为众生说明的是宇宙是如何创造的，以及人的生活状态：积累阳炁成为天，积累阴炁成为地，阴阳之炁变合、禀受冲和成为人，人是禀受了天地的力量之后诞生的，所以人是万物之灵长。

《靈寶領教濟度金書》：“及夫元精既判，道体斯漓，清炁高澄，积阳成天，浊气混凝，积阴成地。阳变阴合，而人物于是生矣。禀冲和而为人，孕繁炁而为物。号物为万，人处一焉。人受天地之中以生，所以为万物最灵也”。
但是人诞生后，追逐虚幻的境界，迷惑自己的情识，不断制造罪业，智谋巧诈互相鼓动，贪欲连续滋生。

《靈寶領教濟度金書》：“奈何人伪日滋，天和风靡，智巧相胜，贪欲自将”。
追求感官的快乐、迷乱的情绪刺激，常常违背常规、逾越法度，身体成为罪的源泉，冤仇充满心中。这些都是众生的业障招来的，自己作的孽，自己受到恶果。这并非地府故意下的圈套。

《靈寶領教濟度金書》：“遂至逐境迷情，背常越法，身为罪府，心作冤都……展转报对，循环终天，皆众生妄业所召，自作自受。非北都泉曲故张宪网，巧设冤机，使生民坐罹痛恼也”。
以上是人类的化生到业力流转的过程，随后将开示众生得以超脱轮回、自作主宰的根据——真常之性。

这正常之“性”是昭然存在在天地之间的，这个“性”是人人都具备的，本来圆满的。智者不多余，愚者不缺乏，既不是生者才有，也不是人死了就消失了。只是因它会如影随形的被业力所牵累，所以不能解脱，要是觉悟这些真理，轮回立即就停止了。

《靈寶領教濟度金書》：“其所以虚灵不昧，昭昭然在天地之间者，惟性而已。是性也人人具足，个个圆成，不以智而赢，不以愚而乏，不以生而存，不以死而亡。特患为业所累，如影随形，如响应声，胶固缠缚，不能解脱”。
人们之所以会有业力流转，是因为真常之性堕落之后成为轮回的基础，成为一个虚妄不真实的“我”，以各种感官和欲望综合、拼凑出来的“我”为基础，造作各种各样的惑乱。

虽然如此，“而吾一性之真，自然与天地同存，亘浩劫不坏矣”，在这样的过程里，人们天然具有的超越欲望和不实的本来“一真之性”，仍然是与天地自然同在的，亘古以来丝毫不会损坏。
所以，在为众生开示的过程里，也会援引《清静经》：

“夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。能遣其欲，而心自静。澄其心，而神自清”和“内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空。观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂”。
指出众生放弃本来圆满的“真实”迷惑地追逐“妄幻”，沉溺感官的快乐下，堕落业力的轮回里。

《靈寶領教濟度金書》：“众生耽着幻尘，沦浃肌骨，弃真就伪，舍实趋华。如蛾赴灯，如蚁旋磨，置身荆棘丛中，自谓乐意，罔念回头，业力所牵，终归沦坠”。
随后，又开示众生如何去妄归真。圣贤们也会依据戒律，防止这样的倾向，不能堕落邪道，要走正道，洗涤气质之情，返回天地之性。虽然这些戒律的条目多得像星星一样，但是最先要授九真妙戒。

《靈寶領教濟度金書》：“蕊笈琅函，金科玉律，具严戒法，条目星罗。今者坛列虚皇，斋崇灵宝，按科宣演，惟当以九真妙戒为先”。
普度里的教化
在炼度结束后，授戒、传符之前也会举行普度的教化。念智慧颂后，接着开始说教。首先，向众生开示宇宙的产生和人在宇宙中的位置：道产生一，一分为三，三就是天、人、地。人是“合三而成一”的，这里的三就是精、炁、神。

《靈寶領教濟度金書》：“道生一而分三，曰天曰人曰地，人合三而成一，惟精惟炁惟神。”
神能控制炁，所以，神存在，炁就存在。炁能保持形体，要是炁消失，形体也灭亡。

《靈寶領教濟度金書》：“神以御炁，神存而炁亦存。炁以留形，炁散则形亦散”。
人活着的时候，神能主宰炁和形体。人死亡的时候，形体随着炁的灭散而亡，神退出形炁，退散虚空。

《靈寶領教濟度金書》：“其生也炁与形会，神入而主宰。其死也形逐炁亡，神出而退虚空”。

神在人中的时候，接受物质的诱惑而作业因，一点也不受损害。但是因为受到业因的影响，轮回六道，神本来是明显的，只是暂时在昏昧的状态。

要超越善与恶。人需要超越善、恶的二边对待，觉悟元神本来清净、光明，各种尘染本来也不存在，所以业报的主体是虚妄堕落的主体，本性自然虚空，业报的本性也自然虚空，所以六道也只是业力流转的结果，六道本性也是自然虚空的，以此，轮回自然停止。

《靈寶領教濟度金書》“寂照含虚空，惟觉我之元神，本来清静，若定水之无波，本来光明，若秋空之无医，灵明莹彻，朗觉妙圆……诸尘无有，业报自空，业报既空，六道亦无，六道既无，轮回自息”。
到来这里的亡魂们要是理解这些道理，觉悟到宇宙运行的真实情况，人生的本来面目，就可以被授经教戒律，上升至天堂。

张迪厄这个字懂吗！！！那么多年你就在我这个宫！！因为你的贪婪欲望无休止的，人性本善，但是你真的是人性本恶，我的磁场和你的完全倒过来！我说☯️，你幻想成我和你量子纠缠！所有的事情就是因为你对我做了太多的厄，我有灵气你也感觉得出，你搞的那些女人折射投射出的能量场，都会吸走我的气，我不是和你开玩笑，你又唯我独尊我有病你又开始想什么都是爱你的。我告诉你潜意识你一直不敢面对现实，因为你在自我催眠！你害怕逃避这些，一个克我的人！真的就是这样、成都去一次好了隔壁楼黄码阳性，因为你这次搞过什么女人心里清楚，你会害死我，这是真

一天一善 機會教育 因材施教 寫實了因果
主題 (地獄變相圖)奉勸世人要相信 信者得渡 不相信者受苦是你自己。

人非聖賢孰能無過 放下屠刀 入善科 回頭是岸 苦海逃

人 一直以來都不知道 為什麼會有生老病死。
只知道 從媽媽肚子生出來。
然後經過天真 的歲月，到被污染 渾濁迷了心性 然後年老 生病 然後死亡沒有感覺 就停止了。
真的是這樣嗎？
真的是沒有感覺了嗎？

沒有感覺是暫時的肉身 所謂(大體)
但你們可知道 我們的靈性是有感覺的 就是靈魂。
當停止呼吸那一瞬間 靈魂脫離了肉身
這個暫時的肉身就還給了大地。
那麼你們可知道 你們的靈魂應該何去何從？
由地府勾魂者 勾著亡魂 往地府 報道。

全世界 無論如何一種膚色 從出生開始
你們的名字 功與過(罪)
都在地府 文武判官哪裡 通通都有記錄的。
騙的了人。
但騙不了 閻王爺
所謂人生無常 道法自然

我們都是含著眼淚哭着來到這世間，為什麼我們一出生就要哇哇哇的哭？
因為生老病死 從出生開始 就已經在倒數了。
只是遲或早
畢竟我們都是一手提著福 另外一手提著罪
來人世間 一邊享自己累世所種下的福報。
一邊消自己累世所種下的罪業。
所以我們從一出生開始 就已經走上修行的旅程了。

只是畜牲道的眾生
修行可能會比較困難
畢竟牠們沒有人身
又被迷昧的眾生當成食物來進補
為了利益 當成食物來 行銷 買賣，是不是很可悲？

有智慧的迷眾們
要做一個眾生 就要做一個有智慧又有慈悲心的眾生。

而不是做一個愚痴又迷昧著的眾生。

如果沒有意外
沒有因果追討累世債

是經過正常的生老病死。
這就是所謂的道法自然
人生無常 生老病死是正常 。

所以當經過了生老病死

我們在別人的淚水哭聲中離開人間，這樣的過程就是叫(輪迥)
生生死死 死死生生
重複的在六道裡輪迴.而不知醒悟
沉淪苦海已六萬於年 無法離苦得樂。

貓喜歡吃魚-貓卻不能下水，魚喜歡吃蚯蚓-卻不能上岸。

人生就是一邊擁有-一邊失去一邊選擇-一邊放棄。
人生有經歷風雨 才能體悟
天不能言 地不能語 我們有親身經歷的體驗 才能代天宣化 這就是修行。

花開有花開的美麗
花落有花落的美好
有失必有得
上天生慈悲的。
所謂 家財萬貫

抵不過無常因果追討的災難。

千經萬典 行走萬里 抵不過明師一點。
當一口氣上不來 斷了這口氣時 你們的靈魂應該何去何從？
讓我指引你們回天一條明路
明師一指點玄關 天榜卦號 地府抽丁
(先得後修)
給自己一個護身符
給家人 親戚 朋友一個平安符
給自己祖先一個功德符

所謂人生無常 道法自然
生老病死是必然
不要說你們有多愛你的家人
任何一種(情)與(愛 )都不是靠一張嘴巴說的天花亂墜
說的多好聽 滿嘴仁義道德 都沒有用
行動證明一切。
我個人的性格 是用行動來表達我對家人的愛
包括信任我的老朋友 新舊朋友。

迷惑人生 業力作主
覺悟的人生 愿力作主
所謂人生無常
道法自然
生老病死 是必然
人身難得 難得人身
失了人身 萬劫難復 實可悲

那麼你們可否知道，
未曾生我誰是我？生我之時我是誰？
來時歡喜去時悲，合眼朦朧又是誰？
生從何來？死從何去？
要繼續結惡緣？
還是想把惡緣轉為善緣？
想改變命運 跟著我的步伐
保證不會出錯
讓我有機會引導迷眾生們
找到最安全的地方→點開回天一條明路上法船躲切劫避難(先得後修)改變自己 以及子孫後代 包括你們歷代祖先的命運
讓我引領眾生一起走向自性光明圓滿的幸福的康莊大道

與佛有約 得佛庇佑
與佛同行 得佛加持
諸多理念

說的天花亂墜 抵不過力行實踐 立行合一。

人心的變化

抵不過仙佛遠見的天心。
天考人驗 業力顯前

抵不過行功立德

人身難得今已得
佛法難聞今已聞
中華難生今已生
明師難遇今已遇
此生不向今生渡 更待何生渡此生

南海古佛聖訓
如能轉念何須我大慈大悲.
若不回頭誰為你救苦救難

切記切記上天安排都是最好的安排☯️️️ https://t.cn/RxDSCvm