我们的心本来开阔广大，无有对待，本无是不是，但是用了分别意识心，有了是不是，生了烦恼。楞严经讲离开是不是，这是心体，又是是不是，是相用。众生是业用，佛菩萨是妙用。我们要转业用当道用妙用。
直心是成佛真因。楞严经中如来世尊对阿难说“你要参究无上菩提即究竟自性，现在要直心回答我所问，十方如来出离生死，同一道都用直心！心坦言直，一直完成六十菩萨阶位，中间永无诸委曲相。”直心即诚心即道心，是道场，中道第一义谛，彰显实心实相。
（开慧的楞严。这是楞严经有名的四教诲之一：不妄语。余三：戒杀心戒盗心戒淫心//《楞严经》：若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事，我印是人成就菩萨无上知觉。）
（如来世尊对阿难说，你认污秽身心为我，已无一是处。又以淫心淫身求佛妙果，如以沙石欲成其饭，緃经百千劫只名热沙。）
心性真，心胸阔，念头直，言说诚，做事率，光明磊落，身心愉悦。
如何消除业障病？这是指认真学佛的人。如果睡中不知不觉生起气来，莫名其妙地难受，实际是胸部难受，一句“阿弥陀佛”或者一句“净极光通达”，便消除了。当气急生起情绪胸部难受，马上认可人家本是菩萨，便可马上可消除。当念想刚生起胸部要发作时，马上离开境缘，难受即可消灭。当你明显发现心是缠曲心浮躁心名利心，这些心因为被认识透了，不再产生难受相。胸部仅仅两侧隐约滴痛，表明邪知心念大体消除了，无碍。胸部表万德齐备真心性德，不容许心垢存在。
真学佛人，当正能量积聚提升，负面往昔的污秽不愿意撤离，就发生斗争，这个时候你很难受，不知该如何是好，要选择勇猛忏悔，念佛，拍手叫好，迎上去，方向不变，方法持续，心念坚定，要从这最后修行的一凡俗身冲出去，直至本心，直至极乐世界。这么不断突围，信心十足，这就是体会本心。
古德参悟华严经后云：“心止念绝真富贵。私欲断尽真福田。”初学者难以体会到，但如果你是愿意走向究竟解脱的人，一心修证、处处利益群生，紧跟善知识，就有机缘觉受了。
历尽内心艰辛磨砺，方得法益究竟收获。
放下，看得惯，叫你借机缘参悟呢，不是叫你做主张呢。
楞严经中有位阿罗汉，讲证果实例，赤脚被荆棘刺刺脚，产生二种知觉，一是身心痛觉，阵阵生灭觉痛，这是意识心觉受，另外清净觉心无痛的痛觉。这位尊者随顺无痛之真觉，修成阿罗汉。大家注意：身心性空后，会同时收获以上二种觉受。当然需亲证的就是觉清净心。觉清净心湛寂深遂，平坦无奇，独立，强大可依。
虚云巨匠师说，一时找不到善知识，抓住一部楞严经细细参悟，佛从凡俗人破五蕴身心开示，破得非常详细系统，从头到尾破着见道着，修道着证道着，也就是身心非我的法喜，定力本体的彰显，挺露于法界的见证，从认身心为我到认法界身为我的转化。
不学佛，大家认身心为我，即是学佛而且有点觉受了，仍然根株还是执着身心，起心动念、做事交际，围绕着我转。这是生死轮回。所以警示我们，一切人事境缘的生灭中，即当下要识得破，要放下放下再放下，这样正念积累多了，因缘成熟了，逆境就来了，煎熬地磨一磨，就过一节坎提升一分智。
如何让自己身心愉悦？欲帮助别人则看自己能力与各种要素，适宜为可。更多的是真诚相处，不因境缘变化。内在随喜与外在随喜别人，当身心内外透明时，就有吸引力了。
（先一次次地看破放下，看破放下一切不实，无常，缘生缘灭变幻，苦，无我，唯有慈悲利益众生的光明心性，求生极乐世界容易多了//若不求生净土选择秽土就成了难行道，按普遍情况看是绝路非常危险，一堕无量劫，属自不量力。不但没救群生，反而被自身罪业力拖入恶趣。 ）
菩萨在家，正是训练如何放下，天天放，智慧放，善巧放，坚定放，要知道不放都痛苦。死亡时再放不会叫你放了，该受果报了。
如何念好阿弥陀佛圣号？大家可以参阅中峰禅师三时系念开示，本心即体与相分即极乐世界关系，极乐世界什么样子，如何念佛，说的好。绵绵密密，还不失周圆观照。心神与弥陀性体融为一体。要坚持净念，勤苦一世，后往生极乐世界永无诸苦，唯一享受无量寿光。
愿芸芸众生奔向极乐世界。晚安，同学们。
2021.12.08-12.12
直心是成佛真因。楞严经中如来世尊对阿难说“你要参究无上菩提即究竟自性，现在要直心回答我所问，十方如来出离生死，同一道都用直心！心坦言直，一直完成六十菩萨阶位，中间永无诸委曲相。”直心即诚心即道心，是道场，中道第一义谛，彰显实心实相。
（开慧的楞严。这是楞严经有名的四教诲之一：不妄语。余三：戒杀心戒盗心戒淫心//《楞严经》：若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事，我印是人成就菩萨无上知觉。）
（如来世尊对阿难说，你认污秽身心为我，已无一是处。又以淫心淫身求佛妙果，如以沙石欲成其饭，緃经百千劫只名热沙。）
心性真，心胸阔，念头直，言说诚，做事率，光明磊落，身心愉悦。
如何消除业障病？这是指认真学佛的人。如果睡中不知不觉生起气来，莫名其妙地难受，实际是胸部难受，一句“阿弥陀佛”或者一句“净极光通达”，便消除了。当气急生起情绪胸部难受，马上认可人家本是菩萨，便可马上可消除。当念想刚生起胸部要发作时，马上离开境缘，难受即可消灭。当你明显发现心是缠曲心浮躁心名利心，这些心因为被认识透了，不再产生难受相。胸部仅仅两侧隐约滴痛，表明邪知心念大体消除了，无碍。胸部表万德齐备真心性德，不容许心垢存在。
真学佛人，当正能量积聚提升，负面往昔的污秽不愿意撤离，就发生斗争，这个时候你很难受，不知该如何是好，要选择勇猛忏悔，念佛，拍手叫好，迎上去，方向不变，方法持续，心念坚定，要从这最后修行的一凡俗身冲出去，直至本心，直至极乐世界。这么不断突围，信心十足，这就是体会本心。
古德参悟华严经后云：“心止念绝真富贵。私欲断尽真福田。”初学者难以体会到，但如果你是愿意走向究竟解脱的人，一心修证、处处利益群生，紧跟善知识，就有机缘觉受了。
历尽内心艰辛磨砺，方得法益究竟收获。
放下，看得惯，叫你借机缘参悟呢，不是叫你做主张呢。
楞严经中有位阿罗汉，讲证果实例，赤脚被荆棘刺刺脚，产生二种知觉，一是身心痛觉，阵阵生灭觉痛，这是意识心觉受，另外清净觉心无痛的痛觉。这位尊者随顺无痛之真觉，修成阿罗汉。大家注意：身心性空后，会同时收获以上二种觉受。当然需亲证的就是觉清净心。觉清净心湛寂深遂，平坦无奇，独立，强大可依。
虚云巨匠师说，一时找不到善知识，抓住一部楞严经细细参悟，佛从凡俗人破五蕴身心开示，破得非常详细系统，从头到尾破着见道着，修道着证道着，也就是身心非我的法喜，定力本体的彰显，挺露于法界的见证，从认身心为我到认法界身为我的转化。
不学佛，大家认身心为我，即是学佛而且有点觉受了，仍然根株还是执着身心，起心动念、做事交际，围绕着我转。这是生死轮回。所以警示我们，一切人事境缘的生灭中，即当下要识得破，要放下放下再放下，这样正念积累多了，因缘成熟了，逆境就来了，煎熬地磨一磨，就过一节坎提升一分智。
如何让自己身心愉悦？欲帮助别人则看自己能力与各种要素，适宜为可。更多的是真诚相处，不因境缘变化。内在随喜与外在随喜别人，当身心内外透明时，就有吸引力了。
（先一次次地看破放下，看破放下一切不实，无常，缘生缘灭变幻，苦，无我，唯有慈悲利益众生的光明心性，求生极乐世界容易多了//若不求生净土选择秽土就成了难行道，按普遍情况看是绝路非常危险，一堕无量劫，属自不量力。不但没救群生，反而被自身罪业力拖入恶趣。 ）
菩萨在家，正是训练如何放下，天天放，智慧放，善巧放，坚定放，要知道不放都痛苦。死亡时再放不会叫你放了，该受果报了。
如何念好阿弥陀佛圣号？大家可以参阅中峰禅师三时系念开示，本心即体与相分即极乐世界关系，极乐世界什么样子，如何念佛，说的好。绵绵密密，还不失周圆观照。心神与弥陀性体融为一体。要坚持净念，勤苦一世，后往生极乐世界永无诸苦，唯一享受无量寿光。
愿芸芸众生奔向极乐世界。晚安，同学们。
2021.12.08-12.12
私募大佬20年经验分享：什么样的股票容易出现涨停，看完才发现？原来如此简单！
投机、交易、心理要看透本质，明其理，才能无往不利。反之，逆本质而为之，必招天谴。天不收你，多的是人收你。
这个市场的钱就这么多，你不去抢，就会容易被人所抢，仅此而已。只有真正开佛性之人，才能得永生。
别小看那些敲木鱼的和尚尼姑，难道他们不是交易高手吗？他们敲木鱼的功夫，你叫他们来做交易，一样是一把都是好手，因为对于他们够无脑，够诚心，够重复使用而为。
交易之道，先为不可胜，以待敌之可胜，胜可知而不可为。没有行情是创造不出行情的，当你想挖掘行情时，一定是风险很大的时候。
行情如四季一般循环，春生夏长，秋收冬藏。春天不是创造出来的，春天是时节的周期，是恒古不变的道理。不要总想着在冬天播种，这时候最该休息。
股市交易，既然是人的一种行为，而且是一种会把人性的优点、缺陷都无限放大的舞台，那么，与人相关的一切规律，在这里都是可以用得上的。
说到底，无非是一些基本的技巧不同罢了。因此，到了这个层次，就已经开始接近股市交易的本质了。那就是，股市交易的本质，是做人。
股市是一个没有硝烟的、极为残酷的战场，有能力的投资者来赚钱，没能力的只能来消费，所以对于投资者来讲，
只有具备了一定的技术知识和对市场的判断能力，才能在股市中占有一席之地。然而，知识和能力是两个不同的范畴。
知识属于认知领域，而能力则属于实践领域。只有将知识转化为能力的投资者，才是一个真正能够在交易市场上获利的合格的投资者。
在投资交易市场里，有些人即使赚了钱，表面上春风得意，但他们的内心是极度脆弱的，眼神是迷茫和不自信的，
而高境界的人即使在失利的时间段里思路也是清晰的，眼神也是淡然的，动作也是从容的，
这些差异决定着不一样的股票人生，所以交易者需要有正确的人生观和财富观只有这样你才能够走得更远。
不管你的投资理由在怎么充分，如果这些依据靠的是预测而不是通过观察寻找到的确定性，那么这样的投资必定存在着巨大的风险，
因为既然是预测，那运气成分就太重了，投资需要的是确定性依据，只有把自己的疑问通过事实依据得到确定，这样的投资才能具有较高的安全性。
成交量的量能形态解读
1、分时单独量峰单独量峰是指在分时走势中突然出现的大单通吃，瞬间放量巨量独峰，但随后又没有持续量能跟进的的现象。这种情况经常发生是拉升的过程中，是庄家自行对敲拉升价格的惯用手段。
2、量堆： 量堆是指在某一段时间内，交投异常活跃，成交量持续性放大，形成明显的一个堆。出现在底部,说明庄家建仓明热情高涨；出现在拉升过程中说明人气旺盛,交投活跃；出现在顶部，说明人气旺盛、庄家出货趁机迫切出货。
3、圆弧形量能
圆弧形量能是指在价格运行过程中，上涨明显放量下跌明显缩量，所生成的成交量错落有致，较为规则，形成一个圆弧的形态。这种成交量形态表明上涨时抢筹明显，而回调时则惜售明显，说明有资金有意做盘，是一种积极的量能形态，与之对应的往往是一波大的上涨行情。
4、 量三角托与量三角压我们知道,在价格平均线中，有讲到价三角托与价三角压，那么在量能指标里同样也存在着量的三角托与三角压。量三角托就是三条成交量 均线（通常用5、10、20日均线）依次上穿金叉所形成的量三角托，代表量能的稳步放大，往往意味着一波上涨行情的开始；
量三角压就是三条成交量均线（通 常用5、10、20日均线）依次下穿死叉所形成的量三角压，代表量能的逐步递减，往往意味着上涨的结束和下跌的开始。
主力资金出逃的六个征兆
1、大幅度高开
大盘高开幅度不大甚至低开，但个股却毫无征兆地高开，甚至高开幅度超5%(有的可能直接高开涨停)，此时要警惕庄家高开出货的可能。
2、开盘后竖杆
有的个股在一段行情的末端，某日早盘开盘后，在几分钟内利用跟单抬高价格，在分时上看，像贴边而起的一根竖杆。此种情况下，大概率是主力资金出逃，务必及时清仓。
3、开盘后径直冲高
通常的个股走势，都是跟随大盘而动，但有的个股，走势完全不受大盘任何左右，开盘即直奔高点而去，当到达某一可观高度后，也不管大盘走势，直接滑落，这种分时走势，不是庄家拉高出货，就是庄家大幅振荡洗筹。
4、开市后走高，回调下破开盘价位
开市后走高，回调不破开盘价是强势特征，但缺少经验的股民不要在低点杀入。因为一旦下破开盘价位，就变成了主力出货时机。
5、剧烈震荡
庄家利用价格全天剧烈震荡，吸引散户进场。当价格强势上扬时，散户以为价格还将拉升，追涨进场；当价格下降非常多时，散户以为底部到来，争相“抄底”，此类走势，大概率是大资金出逃。
6、阴跌
价格急跌不可怕，那是庄家震仓行为。
阴跌则不同，那是庄家出逃的真动作，出发点多在价格的高位区。
什么样的股票容易出现涨停？
价格涨停要有成交量的配合，盘中若发现有三位数以上的成交量向涨停价推进的，可以立即追进。但也要注意一点，盘中做盘挂单是否会马上撤掉，或者说在急速拉升时，有没有筹码在进一价格护盘，这都是投资者需要注意的。有的个股在冲击涨停过程中，经常出现护盘或撤单现象，这样的涨停就显得很可疑。
在成交量方面，没有出现拉升动作的时候，成交量会显得很温和，尤其在横盘过程中，成交量呈现阶梯型的缩量，缩量非常有序，一点也不凌乱。
对比下面两幅图，就可以知道其中的区别了。
图：这是该股2015年7月31日的走势图。在分时走势中，价格上攻时成交量快速放大，回调时成交量有序萎缩，量价变化有序，配合得当。封盘后立即缩量，显示庄家对盘面把控得非常好。
图：这是该股2015年8月17日的走势图。在拉高过程中，价格和成交量没有节奏，上攻形态不明显，量价失衡，盘面凌乱，涨停显得十分勉强。涨停后封盘不彻底，抛压较大，尾盘又打开涨停，而且当天大盘并无大幅波动，因此这种走势疑似主力在拉高出货。
当然，个股涨停后，当日成交量不应太大，尤其是巨量涨停的个股，应谨慎参与。成交量大小，可以在当日开盘半小时之后简单算出。是否属于巨量，应与该股一段时间以来的放量情况进行对比。
个股出现巨量涨停，通常有两种情况：一种是在大幅上涨的高位；另一种是下跌过程中的反弹行情。这两种走势都属于主力对敲出货行为，不宜追高操作。
图；2015年6月5日，该股在高位出现放大量涨停，当天换手率接近8%，这与前期的低换手率形成了鲜明的对比，明显属于异动放量。从成交量上不难看出有主力对倒出货的嫌疑，因此这类涨停股还是不追为好。
图：这是出现在反弹过程中的暴量涨停现象。该股的价格见顶后回落，2015年7月9日从跌停价开盘，然后震荡拉高。到尾盘收于涨停，全天震荡幅度达到20%，换手率为26.75%。这一天成交量十分可疑，超过前一天成交量的3倍以上，疑似庄家在对倒出货，短线不应追涨，反而是离场的良机。第二天再次放出巨量，但价格未能涨停，此时可以确定为主力减仓出货，没有离场的散户此时应当果断清仓观望。
在实盘中，对于放量涨停好还是缩量涨停好，要具体问题具体解析。缩量涨停，有时说明市场抛压较轻，或者庄家已经高度控盘，拉抬比较轻松。
有时也有投资者看好后市而惜售的因素，因而往往容易形成连续涨停。
关于涨停当天的成交量，实盘中关键要看以下三点：
（1）涨停前量与涨停后量大于3：1，涨停后量越小越好。
（2）封单越大越好，最好大于5位数（根据股本大小有所不同）。
（3）无论是缩量涨停还是放量涨停，在涨停后不出现大抛单就是好品种。
如果是被暴炒过的大牛股，一旦进入下降通道，远离上方套牢密集区，下方远离庄家成本密集区，这时缩量涨停多为出货的中继形态，第二天大多低开低走。
放量涨停，尤其在前期小头部处的放量涨停，一方面说明庄家做多意愿坚决，并且不惜解放所有的套牢盘，显示其志在高远；另一方面也显示了庄家强大的资金实力。只要放量涨停远离庄家成本密集区，之后往往会形成一波大幅上涨行情。
突破成交密集区和前期头部回抽（洗盘兼测试支撑强度）确认时出现涨停走势，一定要求成交量萎缩。尤其是创新高后缩量，说明满盘获利无抛压，庄家已经高度控盘。
投机、交易、心理要看透本质，明其理，才能无往不利。反之，逆本质而为之，必招天谴。天不收你，多的是人收你。
这个市场的钱就这么多，你不去抢，就会容易被人所抢，仅此而已。只有真正开佛性之人，才能得永生。
别小看那些敲木鱼的和尚尼姑，难道他们不是交易高手吗？他们敲木鱼的功夫，你叫他们来做交易，一样是一把都是好手，因为对于他们够无脑，够诚心，够重复使用而为。
交易之道，先为不可胜，以待敌之可胜，胜可知而不可为。没有行情是创造不出行情的，当你想挖掘行情时，一定是风险很大的时候。
行情如四季一般循环，春生夏长，秋收冬藏。春天不是创造出来的，春天是时节的周期，是恒古不变的道理。不要总想着在冬天播种，这时候最该休息。
股市交易，既然是人的一种行为，而且是一种会把人性的优点、缺陷都无限放大的舞台，那么，与人相关的一切规律，在这里都是可以用得上的。
说到底，无非是一些基本的技巧不同罢了。因此，到了这个层次，就已经开始接近股市交易的本质了。那就是，股市交易的本质，是做人。
股市是一个没有硝烟的、极为残酷的战场，有能力的投资者来赚钱，没能力的只能来消费，所以对于投资者来讲，
只有具备了一定的技术知识和对市场的判断能力，才能在股市中占有一席之地。然而，知识和能力是两个不同的范畴。
知识属于认知领域，而能力则属于实践领域。只有将知识转化为能力的投资者，才是一个真正能够在交易市场上获利的合格的投资者。
在投资交易市场里，有些人即使赚了钱，表面上春风得意，但他们的内心是极度脆弱的，眼神是迷茫和不自信的，
而高境界的人即使在失利的时间段里思路也是清晰的，眼神也是淡然的，动作也是从容的，
这些差异决定着不一样的股票人生，所以交易者需要有正确的人生观和财富观只有这样你才能够走得更远。
不管你的投资理由在怎么充分，如果这些依据靠的是预测而不是通过观察寻找到的确定性，那么这样的投资必定存在着巨大的风险，
因为既然是预测，那运气成分就太重了，投资需要的是确定性依据，只有把自己的疑问通过事实依据得到确定，这样的投资才能具有较高的安全性。
成交量的量能形态解读
1、分时单独量峰单独量峰是指在分时走势中突然出现的大单通吃，瞬间放量巨量独峰，但随后又没有持续量能跟进的的现象。这种情况经常发生是拉升的过程中，是庄家自行对敲拉升价格的惯用手段。
2、量堆： 量堆是指在某一段时间内，交投异常活跃，成交量持续性放大，形成明显的一个堆。出现在底部,说明庄家建仓明热情高涨；出现在拉升过程中说明人气旺盛,交投活跃；出现在顶部，说明人气旺盛、庄家出货趁机迫切出货。
3、圆弧形量能
圆弧形量能是指在价格运行过程中，上涨明显放量下跌明显缩量，所生成的成交量错落有致，较为规则，形成一个圆弧的形态。这种成交量形态表明上涨时抢筹明显，而回调时则惜售明显，说明有资金有意做盘，是一种积极的量能形态，与之对应的往往是一波大的上涨行情。
4、 量三角托与量三角压我们知道,在价格平均线中，有讲到价三角托与价三角压，那么在量能指标里同样也存在着量的三角托与三角压。量三角托就是三条成交量 均线（通常用5、10、20日均线）依次上穿金叉所形成的量三角托，代表量能的稳步放大，往往意味着一波上涨行情的开始；
量三角压就是三条成交量均线（通 常用5、10、20日均线）依次下穿死叉所形成的量三角压，代表量能的逐步递减，往往意味着上涨的结束和下跌的开始。
主力资金出逃的六个征兆
1、大幅度高开
大盘高开幅度不大甚至低开，但个股却毫无征兆地高开，甚至高开幅度超5%(有的可能直接高开涨停)，此时要警惕庄家高开出货的可能。
2、开盘后竖杆
有的个股在一段行情的末端，某日早盘开盘后，在几分钟内利用跟单抬高价格，在分时上看，像贴边而起的一根竖杆。此种情况下，大概率是主力资金出逃，务必及时清仓。
3、开盘后径直冲高
通常的个股走势，都是跟随大盘而动，但有的个股，走势完全不受大盘任何左右，开盘即直奔高点而去，当到达某一可观高度后，也不管大盘走势，直接滑落，这种分时走势，不是庄家拉高出货，就是庄家大幅振荡洗筹。
4、开市后走高，回调下破开盘价位
开市后走高，回调不破开盘价是强势特征，但缺少经验的股民不要在低点杀入。因为一旦下破开盘价位，就变成了主力出货时机。
5、剧烈震荡
庄家利用价格全天剧烈震荡，吸引散户进场。当价格强势上扬时，散户以为价格还将拉升，追涨进场；当价格下降非常多时，散户以为底部到来，争相“抄底”，此类走势，大概率是大资金出逃。
6、阴跌
价格急跌不可怕，那是庄家震仓行为。
阴跌则不同，那是庄家出逃的真动作，出发点多在价格的高位区。
什么样的股票容易出现涨停？
价格涨停要有成交量的配合，盘中若发现有三位数以上的成交量向涨停价推进的，可以立即追进。但也要注意一点，盘中做盘挂单是否会马上撤掉，或者说在急速拉升时，有没有筹码在进一价格护盘，这都是投资者需要注意的。有的个股在冲击涨停过程中，经常出现护盘或撤单现象，这样的涨停就显得很可疑。
在成交量方面，没有出现拉升动作的时候，成交量会显得很温和，尤其在横盘过程中，成交量呈现阶梯型的缩量，缩量非常有序，一点也不凌乱。
对比下面两幅图，就可以知道其中的区别了。
图：这是该股2015年7月31日的走势图。在分时走势中，价格上攻时成交量快速放大，回调时成交量有序萎缩，量价变化有序，配合得当。封盘后立即缩量，显示庄家对盘面把控得非常好。
图：这是该股2015年8月17日的走势图。在拉高过程中，价格和成交量没有节奏，上攻形态不明显，量价失衡，盘面凌乱，涨停显得十分勉强。涨停后封盘不彻底，抛压较大，尾盘又打开涨停，而且当天大盘并无大幅波动，因此这种走势疑似主力在拉高出货。
当然，个股涨停后，当日成交量不应太大，尤其是巨量涨停的个股，应谨慎参与。成交量大小，可以在当日开盘半小时之后简单算出。是否属于巨量，应与该股一段时间以来的放量情况进行对比。
个股出现巨量涨停，通常有两种情况：一种是在大幅上涨的高位；另一种是下跌过程中的反弹行情。这两种走势都属于主力对敲出货行为，不宜追高操作。
图；2015年6月5日，该股在高位出现放大量涨停，当天换手率接近8%，这与前期的低换手率形成了鲜明的对比，明显属于异动放量。从成交量上不难看出有主力对倒出货的嫌疑，因此这类涨停股还是不追为好。
图：这是出现在反弹过程中的暴量涨停现象。该股的价格见顶后回落，2015年7月9日从跌停价开盘，然后震荡拉高。到尾盘收于涨停，全天震荡幅度达到20%，换手率为26.75%。这一天成交量十分可疑，超过前一天成交量的3倍以上，疑似庄家在对倒出货，短线不应追涨，反而是离场的良机。第二天再次放出巨量，但价格未能涨停，此时可以确定为主力减仓出货，没有离场的散户此时应当果断清仓观望。
在实盘中，对于放量涨停好还是缩量涨停好，要具体问题具体解析。缩量涨停，有时说明市场抛压较轻，或者庄家已经高度控盘，拉抬比较轻松。
有时也有投资者看好后市而惜售的因素，因而往往容易形成连续涨停。
关于涨停当天的成交量，实盘中关键要看以下三点：
（1）涨停前量与涨停后量大于3：1，涨停后量越小越好。
（2）封单越大越好，最好大于5位数（根据股本大小有所不同）。
（3）无论是缩量涨停还是放量涨停，在涨停后不出现大抛单就是好品种。
如果是被暴炒过的大牛股，一旦进入下降通道，远离上方套牢密集区，下方远离庄家成本密集区，这时缩量涨停多为出货的中继形态，第二天大多低开低走。
放量涨停，尤其在前期小头部处的放量涨停，一方面说明庄家做多意愿坚决，并且不惜解放所有的套牢盘，显示其志在高远；另一方面也显示了庄家强大的资金实力。只要放量涨停远离庄家成本密集区，之后往往会形成一波大幅上涨行情。
突破成交密集区和前期头部回抽（洗盘兼测试支撑强度）确认时出现涨停走势，一定要求成交量萎缩。尤其是创新高后缩量，说明满盘获利无抛压，庄家已经高度控盘。
命中注定要修道的人，都有以下几点特征！#道教知识#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响。
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》中，所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以，《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘...”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？道教经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施食救苦，饥寒病苦，一切贫穷，皆令饱足；或先世建立义堂救助行旅，使得安居；或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷...
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”
虽然得闻正法，但是却不肯修炼；或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。永修天师宫青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行？
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，永修天师宫师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/Rcdt451
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响。
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》中，所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以，《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘...”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？道教经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施食救苦，饥寒病苦，一切贫穷，皆令饱足；或先世建立义堂救助行旅，使得安居；或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷...
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”
虽然得闻正法，但是却不肯修炼；或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。永修天师宫青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行？
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，永修天师宫师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/Rcdt451
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