学佛文摘——布施虽有三种，却又分明是因人而施设的方便。于是才有了三与一的不同，不可执为定法。
《大品般若》中有说：“菩萨住二谛，为众生说法”。对此，龙树菩萨在《大智度论》中解释说：“为执有者说空，为执空者说有”；
《维摩经》中，大迦叶于贫里行乞与须菩提从富舍贫，分明是给众生一个种福田的机会。即是“先以欲勾牵，后令入佛智”。
众生之病非空即有，凡自以为是，则又成新执，与佛相背。对症下药就成了佛法中永恒的生命力。因此，所接引众生的布施方法，正如《心地观经》中说：“能施所施及施物，于三世中无所得；我等安住最胜心，供养一切十方佛”。如此才能恒顺任运，纵横自在。

从前我不能理解为什么人的一生中可以出现许多个“爱人”。我过去觉得，如果我坠入爱河，一定会尽我所能让它隽永不息直至永恒。
可是越长大越发现，人类社群中的关系不会因为“感情”就能让其坚如磐石，感情是十分脆弱的东西，我爱你，但你不爱我，或者相反，单方面的自我感动本就不足以链接两个本就毫不相干的个体。
核心联系点是利益，无论是精神上的，物质上的，肉体上的。利益与价值总会通过种种形式表现出来。
在看《绅士杰克》，主人公最开始的相遇是因为钱，后来因为感情到位而渴望相伴终身，最后因为家族条件被迫放弃。杰克在每一次变故中即使内心极度悲痛但嘴上永远说着“我不在乎”，她会快速投入到下一个人，为了能找一个相爱的人和她“共度余生”。“住在一起，相爱直到死去”似乎就是她所需要的东西，也是交换的目的。她虽然会难过但她从不害怕失去一段关系，因为并不适合，如果价值还在，那么何谈关系的结束呢？
所以，也就有了“一厢情愿”这一说，得不到给不了对方所需要的，那么事与愿违是必然会产生的结果。
但是，如果利益是一切关系的起始，那“真诚”二字还说的通吗？说到生意上的真诚，感情上的真诚，无疑的是“真诚”是公认的宝物。真诚或许就是看清利益的本质后，在智慧的加持下首先“认识你自己”再“用心的对待遇到的一切”，坚定且无悔。

福派 拜尔 力博得 usmile 飞利浦 飞科 奥克斯 千山 罗曼 舒克舒客的 softie 铂瑞 素士 电动牙刷28~~~~~恋爱不是谈的，是坠入的。有一天，在没有察觉到的时候，头朝下坠下去。当心灵趋于平静；精神便得到永恒；给自己一个微笑吧，太阳每天都是新的！那么为什么不致力去追求这种生活呢？因为得为老年时的我作打算呀，少壮不努力，老大怎么会有归宿？[姜饼人][馋嘴][作揖]