#古偶大婚名场面#
润玉！这是他主宰自己命运走出的最重要的一步！
台词：不忠不义不仁不孝之徒，又有何权利要求他人对其忠义仁孝。父帝当年为登天位，戮其兄，弃花神，娶恶妇辱我母抛亲子！这世人都说天上才是最好的地方，可殊不知这里才是六界最肮脏最残酷的伪善之地！今日之事不过是天理昭彰，终有轮回罢了。我所做这一切，不求俯仰行走之间无愧于天地，但求心中净土一片。
润玉！这是他主宰自己命运走出的最重要的一步！
台词：不忠不义不仁不孝之徒，又有何权利要求他人对其忠义仁孝。父帝当年为登天位，戮其兄，弃花神，娶恶妇辱我母抛亲子！这世人都说天上才是最好的地方，可殊不知这里才是六界最肮脏最残酷的伪善之地！今日之事不过是天理昭彰，终有轮回罢了。我所做这一切，不求俯仰行走之间无愧于天地，但求心中净土一片。
敬请常念：南无阿弥陀佛
须知佛法乃十法界公共之法，无一人不应修， 亦无一人不能修。彼谓佛教为弃人伦，害圣道者，皆未见颜色之瞽论也。何以言之，佛于父言慈，于子言孝，于君言仁，于臣言忠，夫唱妇随，兄友弟恭，举世谛之嘉言懿行，佛经无不详陈其宿因现果，现因后果。其言慈孝等，则与儒教相同。其详示三世因果处，则儒教便无闻焉。况其断惑证真，及圆满菩提，归无所得之法乎。——《印光法师文钞》• 复邓新安居士书
须知佛法乃十法界公共之法，无一人不应修， 亦无一人不能修。彼谓佛教为弃人伦，害圣道者，皆未见颜色之瞽论也。何以言之，佛于父言慈，于子言孝，于君言仁，于臣言忠，夫唱妇随，兄友弟恭，举世谛之嘉言懿行，佛经无不详陈其宿因现果，现因后果。其言慈孝等，则与儒教相同。其详示三世因果处，则儒教便无闻焉。况其断惑证真，及圆满菩提，归无所得之法乎。——《印光法师文钞》• 复邓新安居士书
敬请常念：南无阿弥陀佛
须知佛法乃十法界公共之法，无一人不应修， 亦无一人不能修。彼谓佛教为弃人伦，害圣道者，皆未见颜色之瞽论也。何以言之，佛于父言慈，于子言孝，于君言仁，于臣言忠，夫唱妇随，兄友弟恭，举世谛之嘉言懿行，佛经无不详陈其宿因现果，现因后果。其言慈孝等，则与儒教相同。其详示三世因果处，则儒教便无闻焉。况其断惑证真，及圆满菩提，归无所得之法乎。——《印光法师文钞》• 复邓新安居士书
须知佛法乃十法界公共之法，无一人不应修， 亦无一人不能修。彼谓佛教为弃人伦，害圣道者，皆未见颜色之瞽论也。何以言之，佛于父言慈，于子言孝，于君言仁，于臣言忠，夫唱妇随，兄友弟恭，举世谛之嘉言懿行，佛经无不详陈其宿因现果，现因后果。其言慈孝等，则与儒教相同。其详示三世因果处，则儒教便无闻焉。况其断惑证真，及圆满菩提，归无所得之法乎。——《印光法师文钞》• 复邓新安居士书
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