鬼谷子本经阴符七术——养志法灵龟
养志者,心气之思不达也。有所欲,志存而思之。志者,欲之使也。欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达。故心气一则故不徨,欲不徨则志意不衰,志意不衰则思理达矣。理达则和通,和通则乱气不烦于胸中,故内以养志,外以知人。养志则心通矣,知人则识分明矣。将欲用之于人,必先知其养气志。知人气盛衰,而养其志气,察其所安,以知其所能。
志不养,则心气不固;心气不固,则思虑不达;思虑不达,则志意不实。志意不实,则应对不猛;应对不猛,则志失而心气虚;志失而心气虚,则丧其神矣;神丧,则仿佛;仿佛,则参会不一。养志之始,务在安己;己安,则志意实坚;志意实坚,则威势不分,神明常固守,乃能分之。
注:摘自“劝学网--道家思想”。
养志者,心气之思不达也。有所欲,志存而思之。志者,欲之使也。欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达。故心气一则故不徨,欲不徨则志意不衰,志意不衰则思理达矣。理达则和通,和通则乱气不烦于胸中,故内以养志,外以知人。养志则心通矣,知人则识分明矣。将欲用之于人,必先知其养气志。知人气盛衰,而养其志气,察其所安,以知其所能。
志不养,则心气不固;心气不固,则思虑不达;思虑不达,则志意不实。志意不实,则应对不猛;应对不猛,则志失而心气虚;志失而心气虚,则丧其神矣;神丧,则仿佛;仿佛,则参会不一。养志之始,务在安己;己安,则志意实坚;志意实坚,则威势不分,神明常固守,乃能分之。
注:摘自“劝学网--道家思想”。
鬼谷子本经阴符七术•养志法灵龟
养志者,心气之思不达也。有所欲,志存而思之。志者,欲之使也。 欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达。故心气一则欲不徨,欲不徨则志意不衰,志意不衰则思理达矣。理达则和通,和通则乱气不烦于胸中,故内以养志,外以知人。养志则心通矣,知人则识分明矣。将欲用之于人,必先知其养气志。知人气盛衰,而养其志气,察其所安,以知其所能。志不养,则心气不固;心气不固,则思虑不达;思虑不达,则志意不实。志意不实,则应对不猛;应对不猛,则志失而心气虚;志失而心气虚,则丧其神矣;神丧,则仿佛;仿佛,则参会不一。养志之始,务在安己;己安,则志意实坚;志意实坚,则威势不分,神明常固守,乃能分之。
养志者,心气之思不达也。有所欲,志存而思之。志者,欲之使也。 欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达。故心气一则欲不徨,欲不徨则志意不衰,志意不衰则思理达矣。理达则和通,和通则乱气不烦于胸中,故内以养志,外以知人。养志则心通矣,知人则识分明矣。将欲用之于人,必先知其养气志。知人气盛衰,而养其志气,察其所安,以知其所能。志不养,则心气不固;心气不固,则思虑不达;思虑不达,则志意不实。志意不实,则应对不猛;应对不猛,则志失而心气虚;志失而心气虚,则丧其神矣;神丧,则仿佛;仿佛,则参会不一。养志之始,务在安己;己安,则志意实坚;志意实坚,则威势不分,神明常固守,乃能分之。
《 立夏 》
天有日月而临照万方,
人有眼目而明见万象。
又是一年夏来到。天地间将迎来一场万物生命的极盛时节。
《黄帝内经》曰“夏三月:“此谓蕃秀;天地气交,万物华实……逆之则伤心。”从今天开始,要养心了。天地已和,温度也将慢慢升高了,炎暑将临,雷雨就增多了,天地间的众生万物将上演一场,生命与生命的盛宴了。
所以,古人在立夏这天:穿赤衣,佩赤玉,乘赤车,驾赤龙,插赤旗,盛装以迎夏。
我想,应该是立夏属火,火属心,火通心,人易心火过旺。鬼谷子在本经阴符指出:“欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达也。养志则心通矣”。所以夏三月应重“情志养生”。
立夏安康! https://t.cn/A6Gbf5d1
天有日月而临照万方,
人有眼目而明见万象。
又是一年夏来到。天地间将迎来一场万物生命的极盛时节。
《黄帝内经》曰“夏三月:“此谓蕃秀;天地气交,万物华实……逆之则伤心。”从今天开始,要养心了。天地已和,温度也将慢慢升高了,炎暑将临,雷雨就增多了,天地间的众生万物将上演一场,生命与生命的盛宴了。
所以,古人在立夏这天:穿赤衣,佩赤玉,乘赤车,驾赤龙,插赤旗,盛装以迎夏。
我想,应该是立夏属火,火属心,火通心,人易心火过旺。鬼谷子在本经阴符指出:“欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达也。养志则心通矣”。所以夏三月应重“情志养生”。
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