第四，「修慧」，思慧再往上升，再提高就是「修慧」。修慧是定中生的，一般没有入定的，修慧是生不出的。得了定之后，在定中去修这个慧，叫修慧。我们平常说修行，没有入定，为什么也叫修行？「你修什么的？」「我修净土的」，「我修禅的」，「修天台宗的」……「你得到定没有？」「没有。」没有得定，怎么叫修呢？用严格的法相来讲，没有得定不叫修。你说「我修行」，你得定没有？没有得定，不叫修，只能叫闻思。狭义、严格地说，没有得定之前都不能叫修，但是广义地说，因为闻也好，思也好，将来都能够走向定的高度，那么闻思也可以叫修。
这个修是不严格的修。所以说你修净土，你得了念佛三昧没有？没有，不能叫修。但是你天天念，将来总有一天会得念佛三昧，这个定叫修。为什么定叫修？「熏修于心，令成功德，无过于定，故独名修」。我们经常说的要改造思想，改造思想最有力的就是入定，得了定之后，要改变思想，把心的功德生起来，这是最有效的。
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领导拍桌子嚎了一上午，觉得做的还是不够。办公室退休了一个，转岗了一个，还有一个失独的老师傅上两天歇三天。一个人对半劈当俩人使一年多了，不知道还能怎么安排。一个需要结果，一个经历过程，都不满意，都很愤怒，都很委屈。有点理解老咸鱼们的心态，总是被零七八碎的事消磨着，总有一天会变成晒足180天的腊肉。

伴随着邵半仙的一首think you can wait,毛骗的故事终究还是画上了句号。
曾经出生入死，一起行骗的侠盗团到最后还是各奔东西了，每个人都有了自己新的生活，独留小宝一人在分岔路口的中央黯然神伤。
我们又何尝不是呢，相聚分离总要经历，身边的伙伴总有一天还是会离我们而去，终究还是要独自前行。
就像邵庄结局说的“既然相遇时是偶然，何必在意分开的突然”，也像神雕侠侣中金庸先生借程英之口所说的“你瞧这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯”。
感谢毛骗，我心目中的中国第一神剧[good]。#毛骗# https://t.cn/R2WxDmn