不动之妙

在佛门里面常讲“如如不动”，佛菩萨里也有“不动明王”、或“不动尊”，而人人所知的金乔觉菩萨，就是“安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏”的意思。确实，不动是妙不可言的，我们能做到身心都不急促，不妄动，就是安身立命的妙方。

喜怒不动身安泰
好坏不动法界宽
得失不动心自在
称毁不动佛国现

第一、喜怒不动身安泰

每天二六时中，欢喜的事来了，生气的事来了，面对这些喜怒哀乐的境界，都能不为所动，我们就能身心安泰，日子也就很好过。因为，你讲我好，我未必好；你讲我坏，我也未必坏，能够如此“毁誉不动于心”，可谓参透人生；能够做到“喜怒不形于色”，则是修养到家了。

第二、好坏不动法界宽

人生在世，好的境界、坏的境界，不会没有遇到的。甚至好人、坏人，也都会让我们碰上。吃亏时，我不动之于口；施人之恩时，也不必发之于言；乃至面对贫贱不动于心，我就能淡泊明志；面对炎凉不激于气，我则能宁静致远。无论好坏，都不会为这境界所障碍，那么，这法界就能任我遨游。

第三、得失不动心自在

生活之中，有时候会有所得，有时候也有所失。比方投资股票，看到涨停板，心生欢喜；遇到跌停板，伤心失意。在这得失之间，如果能够体会到得了一定会失，失了也不必怕，还会有再起来的时候。能得失不动，一颗心就不会七上八下，自能自在洒脱。

第四、称毁不动佛国现

人家称赞我，人家毁谤我，我都能不动心，所谓“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐”，真正“八风吹不动”时，我们才能“端坐紫金莲”。寒山问拾得说：“世人秽我、欺我、辱我、轻我、贱我、恶我、骗我，我应该怎么办呢？”拾得回答道：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，过几年你且看他！”到了这个时候，那真是安详的佛国净土。

佛陀坐在菩提树下发愿，若不开悟，誓不起动，七日不动，终于睹星悟道；菩提达摩在嵩山少林寺面壁九年，长坐不动，慧可仰慕高风，断臂求法，而开东土禅宗一脉。

所谓“安之若泰，不为所动”，这“不动之妙”，惟亲身实践，方可会得。

生活并不完美，我依然快乐。虽然拥有过的东西会失去，得到过的友谊会离开，想追求的感情还那么遥远，但是，我懂，我懂我身边的一切事与物，我会珍惜。做一个安静细微的人，于角落里自在开放，默默悦人，却始终不引起过分热闹的关注，保有独立而随意的品格，这就很好。青春乃⼼境，⽽⾮年华；青春⾮现于桃⾯朱唇之艳，灵活矫健之躯，⽽现于志⼠之⽓，遐想之境，活⼒之盛。⽣命之泉，涓涌不息，青春常绿。不乱于⼼，不困于情。不畏将来，不念过往。淡然地过着⾃⼰的⽣活，不要轰轰烈烈，只求安安⼼⼼。如此，安好。

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