介绍咖啡时 总会说到『Body感』
有小伙伴问『什么是Body感』?

其实Body感(醇度)
就是对咖啡口感的一种描述
它是一种触觉
有的人也会说Body感是
用舌头去感受咖啡的『重量』

想象一下 喝咖啡时总结说
这杯手冲咖啡的Body感是2.50毫克
对普通顾客来说 是不是很难理解？

所以Body感总是很难用语言表达
而且每个人的感受都不一样
所以不如我们就用最简单的词语表达
比如『轻、薄、厚、重、丰满…』

而且Body感是咖啡液中的油脂
和不被水溶解的微细纤维
带给舌头的整体感受
Body是一种触感
也不要被味道影响自己的客观判断
有时咖啡丰富的味道
会给人一种body很厚的错觉

说了那么多
如果你手边就有我们的挂耳咖啡
不如自己来体验一下吧

#今天不是胡说八道#.
#午安#.

摘引正信居士的文章‘从收看电视节目联想到学佛受用’

以下是在网上无意闲看到的一篇文章，作者为‘正信居士’，是一篇非常好的文章，正知正见正念，这才是修行人应该想的，应该做的。

从收看电视节目联想到学佛受用

佛菩萨悲悯众生，佛光普照，每时每刻、无处不在，不断加持着众生，但是为何能真正得到加持的众生就那么少呢？

有人学佛学了一辈子没有什么受用，到头来还是一身病，临终时依然没有任何往生极乐的把握。

有的人学佛后感到许多事情依然不顺利，不顺心，家庭依然不和，孩子依旧不争气，想发财也没发成，想升官也无望，生活中总是有那么多磕磕碰碰不顺心，于是，他们开始怀疑佛菩萨真的存在吗？ 开始怀疑佛菩萨的不会保佑他们，于是放弃了学佛，甚至见到佛菩萨法像也不想礼拜了，开始放任自己，肆意造业；

有人还好，怀疑归怀疑，但还能坚持念念佛号，还能做些施舍等善事，他们期望，虽然目前没有感受到佛菩萨的“威灵”，但既然大家都这么做了，我也做做也许有用呢？ 抱着一种晓幸的心里走上了所谓的修行学佛路。

种种众生，种种心态，种种行为……大家都期望得到佛菩萨的保佑，大家都想用最少的投入得到最大的回报。 天下真有这么美的事吗？

曾有一次在寺院里看到这样一对夫妻，他们两口子带了许多供品到寺院供养，看着他们那么虔诚上高香，上供品，礼拜。 我心里不禁赞叹“好呀”。 过了不久，我们刚好一起下山，在山脚路边躺着一个约莫70多岁的老人，看上去挺可怜的，我随手从口袋摸到零钱做了布施，但是走在我身边的那个女却说了一句让我震惊的话，她说，“我告诉你呀，从寺院出来时不能给乞丐钱的，那样我们的功德就都转到他身上去了”。

我懵了，真不知道该怎么样答她，只好说“随缘吧”。 但我心里突然感到很痛，这真的是一对虔诚的佛子吗？ 他们究竟想向佛菩萨求什么？ 他们这样的心境能求到佛菩萨的加持吗？于是我们边走边聊，才了解到他们夫妇结婚多年却一直未能生育，听说这寺庙菩萨很灵验，乘今天初一想上上香，做些供养后，求观世音菩萨给送个子。

我不禁问“你感觉能求到吗？”，

女的说，虽然我们求了两年了还没有求到，但我相信，我们这么虔诚求，在家里天天上香，上水果，每天念1000多遍“阿弥陀佛”佛号，每逢初一十五都到庙里来礼拜，最终一定会求的到的。

我又问“那你能告诉我你依据什么来确定你这样做，就是虔诚？”

女的反问，还有更虔诚做法的吗？

我答“其实呀，虔诚在心不在表，真正的虔诚是依教奉行，佛菩萨叫你戒杀生，你戒了吗？叫你修好十善，你修了吗？ 叫你要布施、忍辱你做到了吗？ 叫你时刻慈悲众生，你心里有吗？……如果你都没有做到，你就不是真正的虔诚。”

也许世间人大部分的心态都像这对夫妇吧。 买一些水果什么的到寺院上供一番，就想求得全家平安，一切如意，要求的多的很……这是何等“一本万亿利”的买卖呀。 真有这么美的事吗？

由此，我又想到收看电视的问题。 大家都知道，要看到清晰、精彩的电视节目必须有以下几个要素：1、必须要有一台好的电视机，2、要把电视机频道不断微调到与自己所要看的电视台发射信号相一致。3、闭路线不能受干扰。

学佛又何尝不是如此呢？ 我们是否在学佛修行的道路上经常问自己，我是个法器吗？（犹如一台质量好的电视机，黑白电视机永远收不到彩色的节目。）我的身、口、意三业与上师、佛菩萨完全相应了吗，我依教奉行，严守戒律了吗？ （电视机频道微调的问题），我的心被外界干扰了吗？ 如果这些问题我们自己都无法回答好，则我们在学佛修行的道路上似乎得不到佛菩萨的加持，就如电视机收不到清晰的电视信号一样，我们能怪谁呢？ 其实并非佛菩萨没有加持我们，佛菩萨加持无处不在，是我们因为我们的业障、我们修行的不如法，才显得无法接收到这种加持力。

由此，我又想到一个佛法的公案。 说的是一个修弥勒大悲的行者，在山洞里整整修了40余年，可是这40年里，他既没有见过弥勒菩萨，连梦见弥勒都未曾有过。 他开始怀疑自己不是修这个法的料，就很失望的下山了。 走到山腰，他看到一头狗，一头身上多处糜烂的“癞皮狗”躺在树下，显的非常痛苦。 他悲心顿起，就想救这只狗，可是当他靠近这只狗时，狗身上发出的恶臭，使他要作呕。 于是，他还是走他的路。 可是他走了几步后，心里很痛，想，我怎么能看着这样一只这么可怜的狗不理呢？ 于是又回头，走到狗身边，可刚弯下腰，那恶臭使他实在无法忍受，行者就对狗说“狗呀狗，不是我不悲心，不救你，你实在臭呀”，走了一段路后，他的念头又转了“我这还是修弥勒大悲的行者吗？”，于是他快步跑到狗所躺的树下。 他看见狗身上糜烂处已经有许多虫了，他想我如果把这虫拨开，虫没有肉吃，也会饿死的，如果不拨开，狗的病永远不会好，如果用竹签拨，虫会痛。 怎么办呢？ 他终于想到办法了，把自己身上的肉割下来给虫吃，用自己的舌头把虫舔到肉上，这样虫子也不会痛，狗也得救了。 当他把舌头伸向狗身上糜烂、生虫的地方时，他闻到了一股香味，舌头舔到了一块完好的肉，当他抬头看时，他傻眼了，站在他面前的就是他朝思暮想的弥勒菩萨老人家。

他激动的号啕大哭，哽咽的说“弥勒菩萨呀弥勒菩萨，你老人家怎么不早点现身呀”弥勒菩萨慈悲的说“孩子，在你进山洞的第一天起，我就在你身边了，你朝东拜时，我在你面前，你朝西拜时，我还是在你面前，你看我的身上还有许多你吐的痰呢。 只是因为你的悲心还没有起用，业力太重，自然无法见到我了”。 弥勒见行者半信半疑的，接着说“这样吧，你把我背在肩膀上，到街上走一圈，看看有谁能看到我。”。 于是，行者背起了弥勒菩萨来到了闹市，他每看到一个人都问“你看到我肩膀上扛着弥勒菩萨吗？”，许多人骂他神经有问题，只有一个业力较轻的老太婆说“我只看到你肩膀上有一只狗呀”。

我每次听到这故事就有种想哭的感觉。 我为自己的业力而哭，我为众生的愚痴而哭。 我们无始劫来的业力就像一块厚厚的黑布蒙住了我们心灵和眼睛，我们又岂能看见什么？ 我们以为自己眼睛明亮，其实在法界实相面前，我们跟瞎子又有什么区别？ 我们常为没有看见过佛菩萨而怀疑、甚至否定佛菩萨的存在，这又是何等的愚痴呀！ 我们自己没有坚守戒律，依教奉行、没有如法修行，得不到受益，却怪罪佛菩萨不保佑我们，这又是何等的罪过呀。

诸位行者，我们该醒醒了，我们应该每时每刻问自己“我依教奉行了吗？

https://t.cn/a1WXH6

If at first the idea is not absurd, then there will be no hope for it.

——Albert Einstein

如果一个想法一开始不荒谬，那么它就毫无希望可言。

——爱因斯坦‍

Einstein

他曾被称作“整个世纪的大脑”，并给我们的世界观带来了彻底的变革。阿尔伯特·爱因斯坦，1879年生于德国乌尔姆，1896年后移居瑞士。在他的“奇迹年”1905年，他完成了最负盛名的理论“相对论”。他不但是最为著名的自然科学家，同时还作为一位逆向思维和特立独行、在政治上善于思考的人留在人们的记忆之中。爱因斯坦用他的公式E=mc2书写了历史，而他那张对着全世界伸出舌头的著名照片同样广为流传。

今天为您带来的《爱因斯坦传》中，作者于尔根·奈佛借助大量新披露的文件和令人惊讶的档案资料，讲述了爱因斯坦及他那个时代的故事，为我们揭示了在爱因斯坦神话背后所隐藏的鲜为人知的奥秘，深入浅出地描述了这位“新哥白尼”（马克斯·普朗克语）如何通过他的思想推动了现代科学的突破，以通俗易懂的方式解释了爱因斯坦的科学。本书同时描述了作为普通人的爱因斯坦，这位为人权与和平而斗争的战士在同女人和他自己的孩子打交道的过程中内心的矛盾。奈佛还引领着读者一起进入今天高科技的科学实验室中，从而让我们看到爱因斯坦的理论具有什么样的现实意义，他的研究工作在他去世半个多世纪之后给世界留下了什么。‍

爱因斯坦传（樊登读书会推荐，驱光前行的宇宙工程师，看完《流浪地球》后不可不知道爱因斯坦）
作者：于尔根·奈佛

对宇宙与时间的幻想是每个人骨子里与生俱来的好奇

爱因斯坦以凡人的身躯无限靠近了科学的神座，是每个对科学感兴趣的人都绕不开的传奇性人物。

我们的世界经历了前所未有的变化。其原因并不在于政治，也不在于经济，而在于科学技术——直接源于先进的基础科学研究的科学技术。没有别的科学家能比爱因斯坦更代表这种科学的先进性。而从传记里，我们可以窥见他的一生，我们理解他、贴近他，从而更加靠近这颗人类历史上最伟大的大脑里的思想，这也正是这本传记带给我们的现实意义。

精彩看点

*颠覆性的角度。无论你以前是怎么认识爱因斯坦的，《爱因斯坦传》都会颠覆你。如果说，读者以前知道伟大的爱因斯坦，现在认识的是丰满的爱因斯坦，立体的爱因斯坦。本书内容结构分为两维，一维是时间线，基本从年轻写到老，但也有前后交叉；一维是专题，如他的童年，他的家庭，他与几位女性的关系，等等。这两条脉络相互交织，组成了一个真实的爱因斯坦，呈现在读者眼前。

*严谨与平易近人的写作方法。《爱因斯坦传》不像其他一些传记那样，融入太多作者对传记主人公的偏好，以至于加了一些主观的东西，甚至不自觉地替传主辩护。《爱因斯坦传》写作之严谨堪比在豆瓣评分高达9.0分的《维特根斯坦传》，而它的行文之流畅、文字之轻松又是《维特根斯坦传》所不及的。

*真实、详细而又严谨的素材。作者借助大量新披露的文件和令人惊讶的档案资料，讲述了爱因斯坦及他那个时代的故事。书中还提到一些有趣的故事，可贵的是，即使在说轶事，传记的作者也以有史料考据为前提，如果没有实证资料，又有比较广泛的传播，叙述时会加上“据传”。

这本书提出了什么颠覆读者认知的新观点？

爱因斯坦的少年成长心理图谱

爱因斯坦并非生来天才，关于他的所有传闻中下面一种格外流行：他在学校里表现得很差劲。甚至于我们还学过有关他在学校笨拙表现的课文，那个著名的“小板凳”——其实不然，他的成绩小学一年级名列全班第一，在整个小学期间都比较优秀，然而他是个不善于运动的、孤僻的小孩，他拥有独特的癖好，甚至可以说怪癖：在脑海中漂浮。爱因斯坦的父母如果说做了什么特殊的事情，那就是纵容他安静地独自幻想。他完全融入他感兴趣的对象中，拥有几乎无止境的求知欲。而这维持了他整个童年与青少年时期的“精神漂泊体验”也为他带来了革命性的力量。

与此同时，与传言类似的是，他确实是一个不讨人喜欢的学生。但这并非因为他成绩不好，而是学校认为他“太过机灵”。他憎恨教条，不喜欢死记硬背的教学方式，虽然并没有犯过任何错误，却令他的老师说：“由于有了你，我在班里应得的尊重受到了破坏。”这全然是对他特立独行的另一种解读。

爱因斯坦13岁就啃完了康德的《纯粹理性批判》，16岁时完成了学校的全部数学课程，16岁半时甚至被破格允许提前参加苏黎世联邦技术大学的考试——而在这次考试中，他遭遇了失败。这个失败却是他人生中的幸运物，也正是16岁半这一年，他没有着急地变成一个早慧的天才大学生，而是补完了残缺的高中课程，他谈恋爱、摆脱对家庭的依恋，真正做好了成为一个成年人的准备。

为什么是爱因斯坦发现了相对论？

爱因斯坦在1905年发表的所有论文，探讨的都是各个学科间处于边缘领域的难题，每篇论文都导致物理学中各种理论的融合。认识到分散事物呈现出来的整体上的一种统一性，从而发现物理学理论中一部分明显矛盾的人与事，认识到所有碎片全都属于同一副拼图，这是一项伟大的成就。而他缺少的正是如何将这些碎片合理链接为一条天衣无缝的证据链。他多年的研究其实在理论体系上严重不完备，七年毫无结果的探求，使他卡在一种终极矛盾中：要么放弃经典相对性原理，要么否认光速恒定不变。但当他承认了自己的失败，总算得到解脱感觉可能让他变得放松，以至于突然大彻大悟：使他得以完成相对论这一伟大作品的，是对于空间、时间和光之间紧密联系的认知。

爱因斯坦与他的女人们

爱因斯坦是一个极端的人,几乎没有一个人会像他生活中的女人们那样深切地感受到这一点。他时而吸引她们,时而让她们厌恶。有时,他的爱意像烈焰般燃烧,有时,他的辱骂又脱口而出。之所以如此复杂,也许因为爱因斯坦的性格在他青少年时期就发生了分裂:一方面保留了儿童的天真与纯洁,另一方面又充满渴慕、耽于幻想。从他的情书里，我们能够看到的是一个在初次恋爱的紧张气氛中消耗殆尽的征服者形象。在他与异性的通信中总是展现出这样的两面：一面对女人就像儿童渴求玩具一样非要不可，另一面，在占有她的那一瞬间，渴求的曲线便开始下降。

爱因斯坦用一种充满幽默感的实用主义应付道德命令：“对于纯洁者一切皆为纯洁，对于污秽者一切皆为污秽。”

内容摘要汇总自《爱因斯坦传》，中央编译出版社出版