繁星满天璀璨,有没有一颗星正在注视着我呢?
有人生来耀眼,一路顺畅,有人生来平凡,步步坎坷,每一个女孩心里都有浩如烟海的星河,都有娇嫩欲滴的玫瑰,无论多么强大的人都希望有人在有限的时间里无限的爱着她,可希望只是希望,希望渺茫……谁不希望做特殊的那一个,可我永远只是planB,planC,planD……人们高喊“无爱者自由”可目光缺看向被爱者,看到有人被真心地爱着,还是会流下无法诉说的眼泪。
许这就是命运吧,命运注定我如此平凡,也只能平凡,从古至今,真正反抗了命运的又有几人呢?有的人站在那里就会被爱,而有的人撒娇卖乖,奋力讨好也不一定得到,后来我们学着不去喜欢,不去爱,可每当被第一个放弃时,目光看向地面,还是无话可说,可能是我内心不够强大吧,要不然准备独来独往时又怎回感觉空空落落。
我惯与月亮对话,因她皎洁无暇,我相信举头三尺有神明,也向我的神明道歉,每晚的促膝长谈定是给你留下了大大的黑眼圈吧,每年冬天都期望有一个心软的神会来拯救平凡,伴我无期,周星驰曾说过“如果要给爱加上一个期限他希望是一万年”可多年后他又在电影里表达“一万年太久,只争朝夕”看吧,许是五十多年的经历让他参透了这张人生的考卷吧。
日出而作,日落而息,身披朝露与晚霞,在清晨的雾气中留下属于自己的痕迹,在傍晚的烟霞中体会自我的释放。
繁星漫天璀璨,何必定要得到。
有人生来耀眼,一路顺畅,有人生来平凡,步步坎坷,每一个女孩心里都有浩如烟海的星河,都有娇嫩欲滴的玫瑰,无论多么强大的人都希望有人在有限的时间里无限的爱着她,可希望只是希望,希望渺茫……谁不希望做特殊的那一个,可我永远只是planB,planC,planD……人们高喊“无爱者自由”可目光缺看向被爱者,看到有人被真心地爱着,还是会流下无法诉说的眼泪。
许这就是命运吧,命运注定我如此平凡,也只能平凡,从古至今,真正反抗了命运的又有几人呢?有的人站在那里就会被爱,而有的人撒娇卖乖,奋力讨好也不一定得到,后来我们学着不去喜欢,不去爱,可每当被第一个放弃时,目光看向地面,还是无话可说,可能是我内心不够强大吧,要不然准备独来独往时又怎回感觉空空落落。
我惯与月亮对话,因她皎洁无暇,我相信举头三尺有神明,也向我的神明道歉,每晚的促膝长谈定是给你留下了大大的黑眼圈吧,每年冬天都期望有一个心软的神会来拯救平凡,伴我无期,周星驰曾说过“如果要给爱加上一个期限他希望是一万年”可多年后他又在电影里表达“一万年太久,只争朝夕”看吧,许是五十多年的经历让他参透了这张人生的考卷吧。
日出而作,日落而息,身披朝露与晚霞,在清晨的雾气中留下属于自己的痕迹,在傍晚的烟霞中体会自我的释放。
繁星漫天璀璨,何必定要得到。
《活着》就是一场《生死疲劳》
《生死疲劳》书名来自佛经中的一句话:"生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在”。“佛教认为人生最高境界是成佛,只有成佛才能摆脱令人痛苦的六道轮回得到解脱,人因有贪欲则很难与命运抗争。”在人性面前,没有人能看透生死,从而摆脱人的欲望,所有人都要不断地面对获得和失去。人生实如钟摆,在痛苦与欲望之间来回摇摆。
《活着》,就是一场生死疲劳。人之所以生也疲劳,死也疲劳,皆因贪欲起。因此,莫言认为唯有放下仇恨和贪欲,才能轻松地生活,找到做为“人”的乐趣。
对于我们来说,做人是难有轻松的。人活一世,忙着生,忙着死,生死之间徒剩一场疲劳。从生到死,我们每个人都有着各种欲望,各种责任,各种包袱。我们要经历各种挫折和失意,烦恼和愁绪,甚至悲欢离合,爱恨情仇。要承受着生死疲劳的磨砺以及冤缠孽结。无论走得再远,站得再高,得到的再多,都脱离不了苦与累的纠缠,让人笑着笑着就哭了,或哭着哭着就笑了,或哭笑不得又百感交集。因此,一世为人,苦是人生的常态和底色。
佛经上说:“无常故苦”。一切都无常,都会变化,佛以无常变化来解释人生为何都是苦的。譬如你年轻貌美,却抵不住逝水流年;你身体健康,又会慢慢衰老病死;你有钱有名望有权势,却不能一直长久。以变化无常的情形看来,虽有喜乐,但不永久。当变化时,苦痛就来了。
有时候苦痛是那么得强烈,强烈到快要承受不住时,我们会脆弱地想要各种放弃,甚至放弃生命。天上地下,我在中间,好想休息。然而,一阵消沉后,又慢慢振作起来,承受着压力,挣扎着向前,笑着或哭着面对生活,努力自渡。人之所以可贵,在于历经各种苦难,仍然以其韧劲和顽强的生命力活下去。莫言这么说道:“最好的生活,就是在痛苦的时候,笑着面对。”我想不管哭着活下去,还是笑着活下去,活着都是最可贵的。
在历史长河中一个变幻无常的命运里,那些人们世世代代、生生不息的一种强劲生命力,成为那片苦难深重土地上可贵的人。他们爱就爱到底,恨就恨到底,犟就犟到底,干就干到底。有极致的痛苦与欢乐,更有不灭的热情与希望。这些对生活的热情和希望,对于未来的想象力,哪怕生活再苦,哪怕日子再难,也有着最初的坚守,永不屈服。读来让人内心生出一种力量,无论面对何种艰难困苦,都要咬牙挺过去。活着就永远有希望。
《生死疲劳》书名来自佛经中的一句话:"生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在”。“佛教认为人生最高境界是成佛,只有成佛才能摆脱令人痛苦的六道轮回得到解脱,人因有贪欲则很难与命运抗争。”在人性面前,没有人能看透生死,从而摆脱人的欲望,所有人都要不断地面对获得和失去。人生实如钟摆,在痛苦与欲望之间来回摇摆。
《活着》,就是一场生死疲劳。人之所以生也疲劳,死也疲劳,皆因贪欲起。因此,莫言认为唯有放下仇恨和贪欲,才能轻松地生活,找到做为“人”的乐趣。
对于我们来说,做人是难有轻松的。人活一世,忙着生,忙着死,生死之间徒剩一场疲劳。从生到死,我们每个人都有着各种欲望,各种责任,各种包袱。我们要经历各种挫折和失意,烦恼和愁绪,甚至悲欢离合,爱恨情仇。要承受着生死疲劳的磨砺以及冤缠孽结。无论走得再远,站得再高,得到的再多,都脱离不了苦与累的纠缠,让人笑着笑着就哭了,或哭着哭着就笑了,或哭笑不得又百感交集。因此,一世为人,苦是人生的常态和底色。
佛经上说:“无常故苦”。一切都无常,都会变化,佛以无常变化来解释人生为何都是苦的。譬如你年轻貌美,却抵不住逝水流年;你身体健康,又会慢慢衰老病死;你有钱有名望有权势,却不能一直长久。以变化无常的情形看来,虽有喜乐,但不永久。当变化时,苦痛就来了。
有时候苦痛是那么得强烈,强烈到快要承受不住时,我们会脆弱地想要各种放弃,甚至放弃生命。天上地下,我在中间,好想休息。然而,一阵消沉后,又慢慢振作起来,承受着压力,挣扎着向前,笑着或哭着面对生活,努力自渡。人之所以可贵,在于历经各种苦难,仍然以其韧劲和顽强的生命力活下去。莫言这么说道:“最好的生活,就是在痛苦的时候,笑着面对。”我想不管哭着活下去,还是笑着活下去,活着都是最可贵的。
在历史长河中一个变幻无常的命运里,那些人们世世代代、生生不息的一种强劲生命力,成为那片苦难深重土地上可贵的人。他们爱就爱到底,恨就恨到底,犟就犟到底,干就干到底。有极致的痛苦与欢乐,更有不灭的热情与希望。这些对生活的热情和希望,对于未来的想象力,哪怕生活再苦,哪怕日子再难,也有着最初的坚守,永不屈服。读来让人内心生出一种力量,无论面对何种艰难困苦,都要咬牙挺过去。活着就永远有希望。
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跋涉的人生,明中有暗,暗中有明;无欲者则刚,有志者竟成。求索的人生,忧中有喜,喜中有忧;自强者常乐,淡薄者无愁。多变的人生,哭中有歌,歌中有哭;作恶者召祸,为善者得福。多彩的人生,荣中有枯,枯中有荣;卑鄙者速朽,高尚者永存。苦中有甜,甜中有苦;奉献者必荣,奋斗者常舒。
跋涉的人生,明中有暗,暗中有明;无欲者则刚,有志者竟成。求索的人生,忧中有喜,喜中有忧;自强者常乐,淡薄者无愁。多变的人生,哭中有歌,歌中有哭;作恶者召祸,为善者得福。多彩的人生,荣中有枯,枯中有荣;卑鄙者速朽,高尚者永存。苦中有甜,甜中有苦;奉献者必荣,奋斗者常舒。
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