《心中有善良，才能遇到菩萨》
人只要有善心，向道之心，一定会遇到佛菩萨再来的人来度化人。好比我师公佛源老和尚说，一百个出家人中，一定有一个是罗汉来度众生的。那近代也有许多高僧，这些高僧在生前事迹都很平凡。直到他圆寂，人们才知道他是真的菩萨再来。
比如说近代的慈航法师，人们都喜欢尊称他为慈航菩萨。因为他是台湾唯一的成就肉身不坏的修行人。慈航法师到台湾后，对台湾佛教的影响，乃至东南亚一带的佛教有很深远的影响。但提起慈航法师，并不像许多高僧一样，天资聪明。不像虚云老和尚，云公十七岁就能做《皮袋歌》。而慈航菩萨到了三十多岁，读书都读不好，在闽南佛学院时，其他法师甚至笑他，四肢发达，但脑袋就这么简单。但他因为一心向道，加持坚持念观音圣号，后来竟然能读了佛经。到后来留下一千多万字的文字，这个是法身舍利。
慈航菩萨也是预知时至，在他54岁，就跟他弟子说，我有好多事情没有做，但我估计住世不到六十。果然，慈航菩萨不到六十岁，就在闭法华关中，圆寂了。圆寂后成就了肉身。
还有一尊成就肉身的，是九华山的大兴和尚。他一辈子不讲法，不著书，不当方丈住持，以前就放牛，空闲在九华山敲钟。但他内心很好，嘴巴常年念叨着：“好人好自己，坏人坏自己。”到了晚年，他圆寂后，去装缸，肉身也不坏。放他法体的缸在野外，牛都不吃缸旁边的草。现在人们都把他供奉起来，大兴和尚在九华山还是很有名气的。
近代也有不乏菩萨来度众生。慈航法师圆寂前，留下了遗嘱：“奉劝一切徒众，时时反省为要。每日动念行为，检点功过多少，只要自觉心安，东西南北都好。如果一人未度，切莫自己逃了。法性本来空寂，因果丝毫不少。自作还须自受，谁也替你不了，空花水月道场，处处时时建好。 望尔广结善缘，自度度他宜早。”这个遗言很好，希望大家都能背诵下来，很有加持力。开悟的人，讲出来的话，就是能吞天吐地。
有的人会说，我怎么都遇不到善知识呢。其实，善知识是怎么样的面孔呢。好比慈航法师，好比大兴法师，生前谁也不知道，他竟然是菩萨再来。如果我们没有恭敬心，业障很重，菩萨出现在面前，我们都会起邪见，轻慢他们。
想要遇到善知识，首先内心要有善良，有向道之心。这个心发起来后，业障少了，才能发现善知识的功德。我们要供僧，要恭敬一切僧宝。因为不知道里面谁是菩萨再来。菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心诟净，菩提影现中。我们的心垢干净了，什么是心垢，就是内心有傲慢，有自私，这个就是心垢啊，心垢干净了，才能发现善知识的功德。
慈航菩萨生前现的是弥勒相。他人前人们供养他的善款，他全部一手接受下来，一手马上又供养出去。身上不存分文。
-02-
对佛菩萨的感应，一定要有信心
这个世界上，有鬼神，也有天人，自然也有佛，有菩萨，也有罗汉。那鬼神都有神通，那佛，菩萨，罗汉，自然神通更加广大。所以大家要对佛菩萨的感应，有信心。只要众生有善心，就一定会有菩萨来救人。
比如寺院的斋堂，一般都要供养弥勒菩萨。为什么呢，因为说弥勒佛会来应供。这个典故是来自天童寺。很早以前，有次天童寺举行千僧斋，供养千僧，大家都往斋堂去应供。突然来了一长耳的和尚，长得很憨厚老实，但直接就往方丈的位置去了。坐在方丈位置上，当时旁边的侍者见了，叫他下来，他不下来，就拉着他的长耳往门外走，结果呢，耳朵都拉到了门外，那个和尚还是端坐不动。这时，方丈过来了，知道是圣僧，是弥勒佛来了。就把方丈位置让给他坐，自己坐到对面去。后来寺院斋堂都供弥勒佛，弥勒佛会来应供。
中国人对菩萨感情比较深，但对罗汉好像不够。尤其是大乘佛法，许多人会误认为罗汉是自了汉。其实不是啦。法华经说，这些罗汉尊者，都是内秘菩萨行，外相声闻相。他们都是菩萨来现这个罗汉相的。不可以轻慢。那中国罗汉道场，比如浙江天台山，有五百罗汉，还有雁荡山，这些都是罗汉游戏人间的地方。
上次到天台山，知客师就讲了一个故事，当年观音菩萨来到天台山，和罗汉比神通。五百罗汉造塔，观音菩萨造桥。两方约好了在天亮前，谁造好谁就赢了。观音菩萨神通妙用，一下子就造好了。罗汉呢，快到天亮时，还没有好。观音菩萨就学了一声公鸡叫，罗汉就停工了。那个塔现在还在天台上，塔顶还是真的没有造好。看了这个故事，大家都会赞叹观音菩萨神通，但可不能轻慢五百罗汉。
寺院斋堂，也会供养宾头卢尊者。佛嘱咐宾头卢尊者住世，接受众生的供养来度化众生。那宾头卢尊者的道场，据说也在鸡足山有示现。在唐朝和宋朝，他们都要到鸡足山去迎请宾头卢尊者。所以说，鸡足山不仅是迦叶尊者的道场，里面也有其他尊者在游戏，在山上度众生。迦叶尊者现在还在鸡足山入定，虚云老和尚去时，就听到了入定的门中传来了钟鼓声。而且有次，他生病后，祈求迦叶尊者，尊者梦中现身为他治病。
人要见到菩萨，只要有一念善心，就可以见到。人只要行善，菩萨一定会来救人。那如果心坏了，菩萨也走了。佛经有说，法灭时，人心坏了，这时罗汉菩萨，都躲在深山老林去了，不来度化人了。直到人回心向善，菩萨又出现了。这个感应，就是不可思议。
僧宝是至高福田，在僧宝中，一定有菩萨罗汉再来的。这个是肯定的。为什么呢，因为菩萨不舍弃众生，而且没有妄语。所以大家对供养僧宝，也有很大的信心。而且，这个供养，是跟僧宝结缘，这个很关键。以后在修行路上，就会得到善知识的指点。
敬请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱!
人只要有善心，向道之心，一定会遇到佛菩萨再来的人来度化人。好比我师公佛源老和尚说，一百个出家人中，一定有一个是罗汉来度众生的。那近代也有许多高僧，这些高僧在生前事迹都很平凡。直到他圆寂，人们才知道他是真的菩萨再来。
比如说近代的慈航法师，人们都喜欢尊称他为慈航菩萨。因为他是台湾唯一的成就肉身不坏的修行人。慈航法师到台湾后，对台湾佛教的影响，乃至东南亚一带的佛教有很深远的影响。但提起慈航法师，并不像许多高僧一样，天资聪明。不像虚云老和尚，云公十七岁就能做《皮袋歌》。而慈航菩萨到了三十多岁，读书都读不好，在闽南佛学院时，其他法师甚至笑他，四肢发达，但脑袋就这么简单。但他因为一心向道，加持坚持念观音圣号，后来竟然能读了佛经。到后来留下一千多万字的文字，这个是法身舍利。
慈航菩萨也是预知时至，在他54岁，就跟他弟子说，我有好多事情没有做，但我估计住世不到六十。果然，慈航菩萨不到六十岁，就在闭法华关中，圆寂了。圆寂后成就了肉身。
还有一尊成就肉身的，是九华山的大兴和尚。他一辈子不讲法，不著书，不当方丈住持，以前就放牛，空闲在九华山敲钟。但他内心很好，嘴巴常年念叨着：“好人好自己，坏人坏自己。”到了晚年，他圆寂后，去装缸，肉身也不坏。放他法体的缸在野外，牛都不吃缸旁边的草。现在人们都把他供奉起来，大兴和尚在九华山还是很有名气的。
近代也有不乏菩萨来度众生。慈航法师圆寂前，留下了遗嘱：“奉劝一切徒众，时时反省为要。每日动念行为，检点功过多少，只要自觉心安，东西南北都好。如果一人未度，切莫自己逃了。法性本来空寂，因果丝毫不少。自作还须自受，谁也替你不了，空花水月道场，处处时时建好。 望尔广结善缘，自度度他宜早。”这个遗言很好，希望大家都能背诵下来，很有加持力。开悟的人，讲出来的话，就是能吞天吐地。
有的人会说，我怎么都遇不到善知识呢。其实，善知识是怎么样的面孔呢。好比慈航法师，好比大兴法师，生前谁也不知道，他竟然是菩萨再来。如果我们没有恭敬心，业障很重，菩萨出现在面前，我们都会起邪见，轻慢他们。
想要遇到善知识，首先内心要有善良，有向道之心。这个心发起来后，业障少了，才能发现善知识的功德。我们要供僧，要恭敬一切僧宝。因为不知道里面谁是菩萨再来。菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心诟净，菩提影现中。我们的心垢干净了，什么是心垢，就是内心有傲慢，有自私，这个就是心垢啊，心垢干净了，才能发现善知识的功德。
慈航菩萨生前现的是弥勒相。他人前人们供养他的善款，他全部一手接受下来，一手马上又供养出去。身上不存分文。
-02-
对佛菩萨的感应，一定要有信心
这个世界上，有鬼神，也有天人，自然也有佛，有菩萨，也有罗汉。那鬼神都有神通，那佛，菩萨，罗汉，自然神通更加广大。所以大家要对佛菩萨的感应，有信心。只要众生有善心，就一定会有菩萨来救人。
比如寺院的斋堂，一般都要供养弥勒菩萨。为什么呢，因为说弥勒佛会来应供。这个典故是来自天童寺。很早以前，有次天童寺举行千僧斋，供养千僧，大家都往斋堂去应供。突然来了一长耳的和尚，长得很憨厚老实，但直接就往方丈的位置去了。坐在方丈位置上，当时旁边的侍者见了，叫他下来，他不下来，就拉着他的长耳往门外走，结果呢，耳朵都拉到了门外，那个和尚还是端坐不动。这时，方丈过来了，知道是圣僧，是弥勒佛来了。就把方丈位置让给他坐，自己坐到对面去。后来寺院斋堂都供弥勒佛，弥勒佛会来应供。
中国人对菩萨感情比较深，但对罗汉好像不够。尤其是大乘佛法，许多人会误认为罗汉是自了汉。其实不是啦。法华经说，这些罗汉尊者，都是内秘菩萨行，外相声闻相。他们都是菩萨来现这个罗汉相的。不可以轻慢。那中国罗汉道场，比如浙江天台山，有五百罗汉，还有雁荡山，这些都是罗汉游戏人间的地方。
上次到天台山，知客师就讲了一个故事，当年观音菩萨来到天台山，和罗汉比神通。五百罗汉造塔，观音菩萨造桥。两方约好了在天亮前，谁造好谁就赢了。观音菩萨神通妙用，一下子就造好了。罗汉呢，快到天亮时，还没有好。观音菩萨就学了一声公鸡叫，罗汉就停工了。那个塔现在还在天台上，塔顶还是真的没有造好。看了这个故事，大家都会赞叹观音菩萨神通，但可不能轻慢五百罗汉。
寺院斋堂，也会供养宾头卢尊者。佛嘱咐宾头卢尊者住世，接受众生的供养来度化众生。那宾头卢尊者的道场，据说也在鸡足山有示现。在唐朝和宋朝，他们都要到鸡足山去迎请宾头卢尊者。所以说，鸡足山不仅是迦叶尊者的道场，里面也有其他尊者在游戏，在山上度众生。迦叶尊者现在还在鸡足山入定，虚云老和尚去时，就听到了入定的门中传来了钟鼓声。而且有次，他生病后，祈求迦叶尊者，尊者梦中现身为他治病。
人要见到菩萨，只要有一念善心，就可以见到。人只要行善，菩萨一定会来救人。那如果心坏了，菩萨也走了。佛经有说，法灭时，人心坏了，这时罗汉菩萨，都躲在深山老林去了，不来度化人了。直到人回心向善，菩萨又出现了。这个感应，就是不可思议。
僧宝是至高福田，在僧宝中，一定有菩萨罗汉再来的。这个是肯定的。为什么呢，因为菩萨不舍弃众生，而且没有妄语。所以大家对供养僧宝，也有很大的信心。而且，这个供养，是跟僧宝结缘，这个很关键。以后在修行路上，就会得到善知识的指点。
敬请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱!
家中二老是活佛，何需灵山朝世尊。
有个年轻人离别了母亲，来到深山，想要拜活菩萨以修得正果。路上他向一个老和尚问路。寒暄之际，年轻人说明动机，并问老和尚哪里有得道的菩萨。老和尚打量了一下年轻人，缓缓地说：“与其去找菩萨，还不如去找佛。”年轻人顿时来了兴趣，忙说：“那么请问哪里有佛呢？”老和尚说：“你现在回家去，在路上有个会披着衣服，反着穿鞋子来接你，记住，那个人就是佛。”年轻人拜谢了老和尚，开始启程回家，路上不停地留意着老和尚说的那个人，可是快到家里时，也没见到。年轻人又气又悔，以为老和尚欺骗了他。他回家已经是深夜，他灰心丧气地抬手拍门。他的母亲知道自己的儿子回来了，慌乱中连鞋子都穿反了。年轻人看到母亲凌乱的样子，不禁热泪盈眶，心里也立即领悟了。
深海渔农拜
2018.10.13 https://t.cn/z8AQT9L
有个年轻人离别了母亲，来到深山，想要拜活菩萨以修得正果。路上他向一个老和尚问路。寒暄之际，年轻人说明动机，并问老和尚哪里有得道的菩萨。老和尚打量了一下年轻人，缓缓地说：“与其去找菩萨，还不如去找佛。”年轻人顿时来了兴趣，忙说：“那么请问哪里有佛呢？”老和尚说：“你现在回家去，在路上有个会披着衣服，反着穿鞋子来接你，记住，那个人就是佛。”年轻人拜谢了老和尚，开始启程回家，路上不停地留意着老和尚说的那个人，可是快到家里时，也没见到。年轻人又气又悔，以为老和尚欺骗了他。他回家已经是深夜，他灰心丧气地抬手拍门。他的母亲知道自己的儿子回来了，慌乱中连鞋子都穿反了。年轻人看到母亲凌乱的样子，不禁热泪盈眶，心里也立即领悟了。
深海渔农拜
2018.10.13 https://t.cn/z8AQT9L
偶遇好书，爱不释手，读至深夜，不亦乐乎:一个喜欢写作的老太太，和一个喜欢画画的老头儿，一辈子辛劳，忽有一天老太太查出三期乳腺癌，手术，化疗，眼看不行了。老头儿流着泪想要完成老伴的梦想，在深山租个院子，种花种菜，砍柴，画画，喂狗撵狐狸看野猪，采蘑菇，挖野菜，抓鱼，做美食，做衣裳，就这么老两口不知不觉已经度过了十年山野村夫的生活，癌症竟也悄悄溜走了。
老太太文笔轻松活波，在每个有趣的山居日子记录中，俨然一个可爱小姑娘，没有一丝病人的哀怨消沉。这病可不得好了么。
但愿有天我也能有个院子，也亲手写上一副对联: 乐向山野觅清欢，懒理俗世王八蛋。
老太太文笔轻松活波，在每个有趣的山居日子记录中，俨然一个可爱小姑娘，没有一丝病人的哀怨消沉。这病可不得好了么。
但愿有天我也能有个院子，也亲手写上一副对联: 乐向山野觅清欢，懒理俗世王八蛋。
✋热门推荐