在四大菩萨中,文殊主智,普贤主行,观音主悲,地藏主愿。从如意满足一切所有愿求的角度而言,地藏菩萨超胜所有其他大菩萨。本师释迦牟尼佛明确在《地藏十轮经》里告诉我们:“善男子,假使有人,于其弥勒及妙吉祥并观自在普贤之类而为上首,殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所,于百劫中,至心归依、称名、念诵、礼拜、供养,求诸所愿,不如有人,于一食顷,至心归依、称名、念诵、礼拜、供养地藏王菩萨,求诸所愿,速得满足。所以者何?地藏王菩萨利益安乐一切有情,令诸有情,所愿满足,如如意宝,亦如伏藏。如是大士,为欲成熟诸有情故,久修坚固大愿大悲,勇猛精进过诸菩萨。”我等众生,往往由于种种希求不能得到,而忧愁苦恼。而知道了地藏王菩萨是满愿第一的如意菩萨之后,无论求什么愿,心中着急、希望最快实现时,千万要在第一反应当中想起地藏王菩萨。而且尽量将这一要诀普遍告知天下每位有缘人,让更多的人能够如意满愿。《做个好人》
灵宝天尊
胜赞曰:
上不负皇天,下无愧黎民;
观千载之沉浮,忧万世之人心。
天地有灵,真实不虚;
人间后世,不得叛离。
何为天地名?
曰宇宙、曰苍穹、
曰天地、曰至亲、
曰上苍、曰乾坤、
曰造物之主、
曰上帝、曰道、
曰上天、曰老天爷、
曰天公、曰大自然。
何为天地灵?
天地之灵,宇宙也。
有灵,则宇宙运行,
天体动,万物生。
无灵,了如灯熄,寂无光明。
宇宙失衡,顷刻覆灭!
则为死,断乾坤,化为无,绝生命。
若无天地,万物则死。
天地灵之总能,可承宇宙万乾坤。
有灵则有识,无灵则曰死。
何为天地相?
天地,
可无名无相,亦可无量名相。
无相,天地之初,本为无;
有相,可观宇宙虚实。
天地,可化为无尽万物。
皆知佛门观自在,三十二应身相,
其相乃实体之身,非变化之术。
而无上天地,或有相,
则为无穷之境,
刹那无量相,瞬时之力也!
何况乎万载千秋?
天地,
瞬时无尽生相之功,
烁无定相可定于相。
皆看天意!
帝何以万万亿劫,不于法界显其相,
何以忍离无尽岁,我等至今得随行。
今时晚出,感众贤之归急!
感念天地深恩,我等亏欠其情。
天德永存,终古不逊。
我以通天教主之名,示世天地之玄力!
玄墨 编
庚子年戊寅月癸未日
胜赞曰:
上不负皇天,下无愧黎民;
观千载之沉浮,忧万世之人心。
天地有灵,真实不虚;
人间后世,不得叛离。
何为天地名?
曰宇宙、曰苍穹、
曰天地、曰至亲、
曰上苍、曰乾坤、
曰造物之主、
曰上帝、曰道、
曰上天、曰老天爷、
曰天公、曰大自然。
何为天地灵?
天地之灵,宇宙也。
有灵,则宇宙运行,
天体动,万物生。
无灵,了如灯熄,寂无光明。
宇宙失衡,顷刻覆灭!
则为死,断乾坤,化为无,绝生命。
若无天地,万物则死。
天地灵之总能,可承宇宙万乾坤。
有灵则有识,无灵则曰死。
何为天地相?
天地,
可无名无相,亦可无量名相。
无相,天地之初,本为无;
有相,可观宇宙虚实。
天地,可化为无尽万物。
皆知佛门观自在,三十二应身相,
其相乃实体之身,非变化之术。
而无上天地,或有相,
则为无穷之境,
刹那无量相,瞬时之力也!
何况乎万载千秋?
天地,
瞬时无尽生相之功,
烁无定相可定于相。
皆看天意!
帝何以万万亿劫,不于法界显其相,
何以忍离无尽岁,我等至今得随行。
今时晚出,感众贤之归急!
感念天地深恩,我等亏欠其情。
天德永存,终古不逊。
我以通天教主之名,示世天地之玄力!
玄墨 编
庚子年戊寅月癸未日
灵宝天尊
胜赞曰:
上不负皇天,下无愧黎民;
观千载之沉浮,忧万世之人心。
天地有灵,真实不虚;
人间后世,不得叛离。
何为天地名?
曰宇宙、曰苍穹、
曰天地、曰至亲、
曰上苍、曰乾坤、
曰造物之主、
曰上帝、曰道、
曰上天、曰老天爷、
曰天公、曰大自然。
何为天地灵?
天地之灵,宇宙也。
有灵,则宇宙运行,
天体动,万物生。
无灵,了如灯熄,寂无光明。
宇宙失衡,顷刻覆灭!
则为死,断乾坤,化为无,绝生命。
若无天地,万物则死。
天地灵之总能,可承宇宙万乾坤。
有灵则有识,无灵则曰死。
何为天地相?
天地,
可无名无相,亦可无量名相。
无相,天地之初,本为无;
有相,可观宇宙虚实。
天地,可化为无尽万物。
皆知佛门观自在,三十二应身相,
其相乃实体之身,非变化之术。
而无上天地,或有相,
则为无穷之境,
刹那无量相,瞬时之力也!
何况乎万载千秋?
天地,
瞬时无尽生相之功,
烁无定相可定于相。
皆看天意!
帝何以万万亿劫,不于法界显其相,
何以忍离无尽岁,我等至今得随行。
今时晚出,感众贤之归急!
感念天地深恩,我等亏欠其情。
天德永存,终古不逊。
我以通天教主之名,示世天地之玄力!
玄墨 编
庚子年戊寅月癸未日
胜赞曰:
上不负皇天,下无愧黎民;
观千载之沉浮,忧万世之人心。
天地有灵,真实不虚;
人间后世,不得叛离。
何为天地名?
曰宇宙、曰苍穹、
曰天地、曰至亲、
曰上苍、曰乾坤、
曰造物之主、
曰上帝、曰道、
曰上天、曰老天爷、
曰天公、曰大自然。
何为天地灵?
天地之灵,宇宙也。
有灵,则宇宙运行,
天体动,万物生。
无灵,了如灯熄,寂无光明。
宇宙失衡,顷刻覆灭!
则为死,断乾坤,化为无,绝生命。
若无天地,万物则死。
天地灵之总能,可承宇宙万乾坤。
有灵则有识,无灵则曰死。
何为天地相?
天地,
可无名无相,亦可无量名相。
无相,天地之初,本为无;
有相,可观宇宙虚实。
天地,可化为无尽万物。
皆知佛门观自在,三十二应身相,
其相乃实体之身,非变化之术。
而无上天地,或有相,
则为无穷之境,
刹那无量相,瞬时之力也!
何况乎万载千秋?
天地,
瞬时无尽生相之功,
烁无定相可定于相。
皆看天意!
帝何以万万亿劫,不于法界显其相,
何以忍离无尽岁,我等至今得随行。
今时晚出,感众贤之归急!
感念天地深恩,我等亏欠其情。
天德永存,终古不逊。
我以通天教主之名,示世天地之玄力!
玄墨 编
庚子年戊寅月癸未日
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